往生咒,拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

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《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，簡稱「往生咒」或曰「往生淨土神咒」，是佛教《早晚課誦集》中十小咒之一。

持此咒能拔除一切根本業障，能使身口意悉皆清淨，虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並常有阿彌陀佛，在其頭頂以護行人，現世享安樂，臨終往生阿彌陀佛的西方極樂淨土。

   原文

南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

　　阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。

　　阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。

伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

往生淨土神咒注音：

nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。

ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

南無：發音（nā mó），今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。

「阿彌多婆夜」梵譯實際上是「阿彌陀佛」的意思。

他：古音讀（tuō託）、（tuó陀）。

伽：讀（qié茄）。

都：咒內此處讀音為（dū督）。

毗：發音為（pí皮）。

耽：讀作（dān丹）。

迦：讀（jiā加）。

膩：讀音（nì逆）。

伽伽那：「那」讀成（nuó古音「娜」）。

枳：發音（zhǐ止）。

視頻：「往生咒」讀誦

附：病中佛菩薩指點我念往生咒消業障,方知往生咒被我們錯誤理解了！（轉）

度眾生要有歡喜和慈悲的心，我有一個體會，在我當醫師的時候，如果帶著煩惱的心去靠近病人，那麼病人始終不願意接受；如果帶著歡喜和慈悲的心，那麼病人非常歡喜接受。有些同修要想渡眾生，但卻沒有研究過眾生的心態。

在佛教當中，為什麼禮佛的時候要拜得五體投地呢？這是佛教育我們要把身架放下，把貢高我慢放下，把自己放在地平線上，做一個沒有架子的人，這才是究竟的慈悲。

念往生咒拔除業障 

我有一段時間在閉關當中有障礙，生病八九天都起不來。最後我很無奈的時候，帶病跪在佛的前面，埋怨起佛來了：「為什麼我閉關還有這麼大的障礙呢，難道佛沒有慈悲為閉關人護法嗎？」

後來我恍惚之中聽到：「這些不是我們給你造成障礙的，是你自己業障暴發嘛。」

我說：「怎麼辦呢？」

「那你就要念拔除業障根本咒。」

我說：「我不懂拔除業障根本咒啊，是在哪個地方啊？」

「哎，你沒有念過《阿彌陀經》嗎？」

我說：「不但念，我背得很流利。」

「你背得流利，《阿彌陀經》念完以後不是有一段拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼嗎？」

我才恍然大悟：「哦，原來往生咒叫做拔除業障根本咒。」

後來我就跪在佛前面念起了往生咒。當我念到二十一遍以後，感覺好像身體一切都不存在了。

所以原來我們老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔一切業障根本得生淨土咒，我們沒有明白佛的願。所以理解了，你才得到好處。

特別提醒：另外一個神咒也很重要，就是心經最後的哪個咒：

《心經》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。

視頻：《心經》讀誦

【注】《心經》是佛教中最短最濃縮，既有經文又有咒語的一部經典，在短短的268個字中，把宇宙人生的真相闡釋完整。我們在讀誦時，一是端坐閉眼小聲或默念21遍，可在在行走、坐車、開會時默念，不必在乎懂與不懂，只要專心致志長時堅持，就會得到消災免難福報和智慧增長的利益。

詳見：《心經》的人生智慧

《心經》說什麼？為什麼這麼有用？

視頻：念佛

 文章來源：絡綜合，感恩原作者的付出

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