幸福的婚姻都是相似的,相伴而行,執子之手,與子偕老

2020-12-22 養成教育知識分享驛站

昨天吃完飯,和妻子一起在小區遛彎,已經成了我們的習慣,妻子在家裡的地位,相當強橫,對我實施全面管理,吃穿住行,全都由她來定!

人到中年,血糖、血脂、血壓都會有問題,一次體檢後,我的生活被接管了,吃完飯一定要出來走走!

一開始,我是抗拒的,但是妻子態度非常堅決,我只能服從。

一邊走,一邊聊,突然!

對面一個人牽著一條小泰迪,妻子怕狗,就拉住我的手。

我隨口說了一句「執子之手,與子偕老。」

妻子愣住了,問「什麼意思?」

我也愣住了,沒文化這麼可怕嗎?連忙解釋「牽著你的手,跟你一起慢慢變老。」

妻子笑了,說「我知道,就是想讓你再說一遍,結婚16年了,終於又聽到這句話了。」

我這才想起來,18年前七夕節,一起吃飯時,說過。

幸福的婚姻都是相似的,相伴而行,執子之手,與子偕老。

我最喜歡的一首詩詞分享給大家「上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。「

古人的愛情讓現代人慚愧!

再分享一首詩詞,「平生不會相思,才會相思,便害相思。身似浮雲,心如飛絮,氣若遊絲。空一縷餘香在此,盼千金遊子何之。證候來時,正是何時?燈半昏時,月半明時。「

珍惜眼前人,比什麼都重要。

愛情需要激情,婚姻需要精心呵護。

現代人結婚難,離婚草率。

似乎已經不會愛了!

原因,其實很簡單,現代人強調獨立的個性,卻拒絕了婚姻中相互扶持的溫暖。

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  • 「執子之手,與子偕老」,就只是美好祝願嗎
    土國城漕,我獨南行。  從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。   爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。   死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。   於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。
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    一句「執子之手,與子偕老」傳誦古今。無論是在影視文學作品中,還是生活中的情侶間,這一句情話的分量當真是無可比擬。「執子之手,與子偕老」源於《詩經》中的《國風·邶風·擊鼓》篇。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。
  • 人海難得一知己,告訴你什麼是執子之手,與子偕老
    人海難得一知己,告訴你什麼是執子之手,與子偕老所以:不用去嫌棄你的右手,更不能嫌棄你的左手,因為左手拍右手,才能鼓出精彩的人生。執子之手,與子偕老,相濡以沫,平平淡淡才是真!!愛在有生之年,愛在當下,致所有深愛不嫌棄對方的人。
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    「執子之手,與子偕老」這句話人盡皆知,被廣泛用於男女之情。其實這首詩,最開始是有爭議的,很多學者認為這句話並不是指愛情而是指戰友之情。這句話出自於《 詩經·邶風·擊鼓》,原文如下: 擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。
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    羅斌冰書法《執子之手與子偕老》擊鼓擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。我們先來講講這首詩出現的背景。一說:春秋之初,魯隱公四年(公元前719年)夏,衛國公子州籲聯合宋、陳、蔡三個諸侯國討伐鄭國,主帥為公孫文仲。同年秋,衛國再度伐鄭,搶了鄭國的莊稼。這兩次戰爭,都有衛國的兵士在陳國和宋國戍守。
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    在很多結婚典禮上,都會聽到司儀們問新娘:「你願意執之子手,與子偕老嗎?」然後新娘就含情脈脈地回復一句:「我願意。」多麼美麗的誓言,很多嘉賓看到這一幕,都感覺好美滿、好甜蜜,並且真心祝福他們。但是「執子之手,與子偕老」真的是送給愛人的嗎?
  • 你知道《詩經》裡「執子之手,與子偕老」的真正意思嗎?
    「死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。」是人們耳熟能詳的名句,其出自《詩經》裡的《擊鼓》,人們總在形容愛情的時候喜歡用這兩句詩,但這幾句詩的真正意思你真的知道嗎?擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。
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    相信種子 | 相信歲月 遇見孩子綻放的現在 | 預見孩子美好的未來 過一種幸福完整的教育生活 | 做一個自我實現著的自由人 「執子之手,與子偕老」,在中國可謂家喻戶曉,幾乎所有舉辦的婚禮都會用到這個名句。
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    《詩經》是中國古代詩歌開端,它內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。《詩經》中有一首名篇《邶風·擊鼓》。這首詩最有名的莫過於「死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老」。
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