有了生命密碼「玄之又玄」之後，天地間開始有了生物。然後漸漸的，生物越來越繁雜豐富，天地間的模樣也離最初的越來越遠。先不論過去是何種模樣，如果將現如今的世界視作一個整體，那他現在所呈現的模樣就是「形」，構成這些「形」的便是他承載著的各類生物（比如樹、鳥、人等）以及將他們聯繫起來的遁形之物（比如空氣、水、能量等）。眾所周知，人類目前處於天地間生物鏈最頂端的。那麼，若將人也比作一個整體的「形」，他所承載著的便是「五臟六腑「，而聯結「五臟六腑」的遁形之物，就是十二經絡。
我想，傳承了天人合一的中醫思想，應該就是來源於此。
「五臟六腑」和「十二經絡」是中醫的專用名詞。而中醫與西醫的最大不同之處，就是西醫注重人體病變的局部和細節，而中醫不但將病人作為一個整體來看待，還講究天時地利，讓一個人的「五臟六腑」和「十二經絡」的互通有無，保持平衡，便是「人和」。
那「十二經絡」又是如何聯結「五臟六腑」的呢？
在中醫經典《黃帝內經 素問》「上古天真論」中，岐伯有這樣一段話：女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。這段話，很形象地描繪了經絡與臟器聯結的場景，「太衝脈「即「衝脈「，調節十二經氣血，故稱為十二經之海。因為可以源源不斷地提供氣血，滋養臟腑，這個「衝」字，在這裡顯得格外有流動性。
那麼「衝」字究竟為何意呢？我們先來看看「衝」的甲骨文。在甲骨文中，「衝」是這樣表現的：
就像兩股勢能相當水流相遇而形成的水窩。《說文》中曰：「衝，湧搖也。」述說的也同樣是漩渦般的場景。
我們再來看看之後的《道經》中是怎麼說的：「道衝而用之，有弗盈也。」道以衝為用，起著重要作用卻不會盈溢外顯。這裡的「起著重要作用卻不會盈溢外顯「，好比地球上看不見摸不著的空氣，循環往復的水資源，還有地球的磁場，正因為他們的循環往復而不至於盈溢，也正因為不盈溢才能一直保持平衡。
體現在人體上，那就是循環流動、以衝平衡的——十二經絡。
所以「衝」已經不僅僅是我們現在所理解的「衝鋒陷陣「，它更像是兩種遁形之物結合在一起，成為一種彼此制約彼此平衡的力量，打通並穿梭在十二經絡中，濡潤著人體的五臟六腑。
我想，這兩種力量就是陰和陽。
追求陰陽調和，平衡得當，是世間萬物生存之道。人體若能做到如此，便能「真氣從之，精神內守。「
有形，守神，便如同《黃帝內經》所曰：「形與神俱，而盡終其天年」。
不只是人，天地間的萬事萬物皆於是。
（作者：高高 熙華國學院《簡帛對照本道德經熙解》師資班學員）