（上接「二、象辭破解」）
三、卦辭破解
卦曰：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百裡，不喪匕鬯。
（一）釋字（詞）
虩虩
義通「愬愬」。小心謹慎的樣子。《易·履卦》：「履虎尾，愬愬」。
虩指「蠅虎」，又稱「跳蛛」。蜘蛛的一種，單獨生活，能抽絲，但不結網，善跳躍，視力敏銳，以獵捕蒼蠅等小昆蟲為食。一旦發現獵物，便會神不知鬼不覺地悄悄靠近，然後瞄準目標猛然一撲，用銳利的蜇股刺進昆蟲體內，便可享受美餐了。由於蠅虎捕獵時小心謹慎的神態，故用「虩虩」來形容小心謹慎的樣子。
啞啞
《說文》參《易》之「笑言啞啞」而釋「啞啞」為笑聲，非是，想當然而已，與卦象不符。《震卦》由《臨卦》變化而來。卦變時，《臨卦》下兌體變成了《震卦》下震體，兌體消失。「兌為說，為口舌」，「說」能「悅」，引申為笑，「口舌」引申為「言」，故曰「笑言」，就是有說有笑的樣子。兌體消失，說明由「有說有笑」的狀態變為了因震驚而「啞口無言」的狀態，故曰「笑言啞啞」。「啞啞」是默而無聲的樣子。「啞然失笑」，是指原來默不作聲，後忍不住笑出聲來。《成語詞典》釋「啞然」為形容笑聲，非是。
「啞」通「瘖」、「喑」，皆指默而不聲。
匕鬯
祭祀用品。「匕」為取食用的勺、匙之類。「鬯」，古代祭祀用的香酒，用鬱金草釀黑黍而成。
（二）釋義
《震卦》由《臨卦》變化而來，天時在寅時。寅時為一年當中的孟春之月，節氣為立春、雨水。春回大地，萬物復甦，為大亨之時，故曰「震，亨」。
《震卦》由《臨卦》變化而來。卦變後，《震卦》初九成為震體主爻，但卦變時，初九並未動，故初九有震而未動之象。「震為龍」，然初九潛於初位而不動，有「潛龍勿用」之象，一副小心翼翼的樣子。這裡由於初九小心翼翼的樣子，而把他取象為「虩」。「虩」就是「蠅虎」，繩虎捕食時，總是一副小心翼翼的樣子，也正是由於其能小心翼翼，所以才能捕到獵物，享受美食，故彖傳曰「恐致福也」。卦變使初九成為震體主爻，故曰「震來」。卦變時初九震而不動，潛於初位，一副小心翼翼的樣子，故曰「虩虩」。「震為蕃鮮」就是指豐盛的祭品，祭祀所用的酒肉稱為「福」，故震即為「福」。卦變後，初九成為震體主爻，故曰「致福」。正是由於初九小心翼翼，故而致福，正如蠅虎小心翼翼，才能捕到獵物而享受美餐一樣。所以《彖傳》釋「震來虩虩」曰：「震來虩虩，恐致福也」。
《震卦》是由《臨卦》變化而來的。卦變後，《臨卦》下兌體消失。「兌為說」，「說」通「悅」，喜悅則為笑；又「兌為口舌」，「口舌」換言為言語。故兌有「笑言」之象，就是有說有笑的樣子。兌體消失，說明「有說有笑」的狀況一下子變得沉默起來，故曰「笑言啞啞」。
《震卦》是由《臨卦》變化而來的。《臨卦》象為兩個震體重疊在一起，說明這兩個震體的振動頻率是一致的。《臨卦》變為《震卦》，象是把這兩個震體一分為二。一個在內，一個在外；一個在上，一個在下。出於外而在上者，其為振源；居於內而在下者，為共振體，兩個震體形成共振現象。振於外而共振於內，振於上而共振於下，距遠而共振也，故曰「震驚百裡」。
古人雖不知道共振現象的原理，卻已知道共振現象的存在，並懂得加以利用。《墨子·備穴》中就有用「鑿井聽甕」的方法來偵探敵情的記載。唐朝時候，洛陽某寺一僧人房中掛著一件樂器，經常莫名其妙地自動鳴響，僧人因此驚恐成疾，四處求治無效。他有一個朋友是朝中管音樂的官員，聞訊去看望他，適逢寺裡敲鐘，那件樂器又隨之作響，朋友才知道了僧人的病根，於是找來一把鐵銼，在樂器上銼磨幾下，樂器便再也不會自動作響了。朋友解釋說，這件樂器會和寺裡的鐘聲共鳴，把這件樂器稍稍改變一下，就會消除共鳴現象。僧人恍然大悟，病也就好了。共振現象有時會產生極大的破壞力，可不懼乎！
《震卦》是由《臨卦》變化而來。卦變時，《臨卦》九二出而為《震卦》九四。《震卦》九四為艮體主爻，「艮為門闕」，《易》常引申為「宗廟」之象；九四又為坎體主爻，「坎為水」，《易》常引申為「酒」，故曰「鬯」。九四還為震體主爻，「震為蒼筤竹」，古人常析竹而為取酒的勺匙，又《易》以震為鬥，即北鬥七星，其形如勺，故曰「匕」。又「震為長子」，古代實行嫡長子繼承制，長子繼承為宗子，為宗廟主祀者。長子出而為宗廟主祀者，祭器為匕，祭品有鬯，執匕薦鬯，祭於宗廟，故曰「不喪匕鬯」。「不喪匕鬯」的意思就能繼祖業，不斷宗祀。詳言之就是告訴我們，無論做什麼事都要戒懼謹慎，冒險的底線就是不要把身家性命搭進去，斷了祖宗的香火。