二、象辭破解
象辭曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。
（一）釋字
洊
《說文》：「瀳(洊)，水至也。從水薦聲。讀若尊」。《說文·段注》：「水荒曰洊。洊者，瀳之異文。」《釋言》：「薦，再也，薦同存。」
洊，瀳（zùn）之異文，意義為水浸出的樣子，這裡引申為雷在不知不覺中布散開來。
震
震為八卦之一。北鬥星柄指向正東方，時在仲春之月，陰陽分而雷始聲，萬物之所出也。震為足，象徵行動。《說卦傳》曰：「震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。」
雷，《說文》：「本作靁。陰陽薄動靁雨生物者也。從雨畾聲，象迴轉形。」《周禮·地官·鼓人》：「以雷鼓鼓神祀。」鼓聲如雷，春分之音，催人奮進者也，古以擊鼓為進。《正字通》：「擊鼓曰雷」。雷泛指能量的集聚體，於草木為「蕾」，含苞待放者也。
「龍」者，乘時而變化者也。「玄黃」者，天玄而地黃，天地相雜之色，陰陽相薄之貌。「長子」者，襲位而主祀者也。「蕃鮮」者，指豐盛的祭品。祭祀時所用的酒肉稱為「福」，新宰的犧牲稱為「鮮」。故震為「福」。
恐懼
「恐懼」不是現代意義所謂的膽小怕事，遇事驚慌失措，方寸大亂，而是指一種不冒失、不蠻撞，思慮周全，行事穩妥的品格和作風。
（二）釋象
《震卦》上震下震。「震為雷」，雷動而接連不斷，故曰「洊雷」。「雷」是能量釋放時產生的聲音，聲音以聲波的形式傳播，由於上下震體頻率相同，引起共震，故卦名曰「震」。《震卦》是由《臨卦》變化而來的。《臨卦》就像是一個重疊的震體，卦變為《震卦》後，就象重疊在一起的兩個震體分而布之，上下內外地散布開來，看著忽然到處都是雷，故曰「洊雷」。《震卦》之象，就是忽然在不知不覺中出現了很多雷，故曰「洊雷，震」。
《震卦》是由《臨卦》變化而來的。卦變時，《臨卦》九二上行而成為《震卦》九四。《易·繫辭傳》云：「二與四，同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。」《震卦》九四為坎體主爻，「坎為加憂，為心病」，九四處多懼之位而心憂，故曰「恐懼」。《震卦》九四分別為坎體和艮體主爻，「坎為險，為矯輮」，「艮為止」。曲者變直以中矩謂之「矯」，直者變曲以中規謂之「輮」，「矯輮」就是依規矩而「修」也。九四不當位，處險而能止，乃為「省」也。且修且省，故曰「修省」。「君子以恐懼修省」，就是要培養謹慎戒懼之德。
《震卦》其實只是《臨卦》變為《小過卦》的過渡卦。《臨卦》整體是重疊的震體，而《小過卦》則是重疊的坎體。「震為動」，而「坎為隱伏」。《臨卦》經《震卦》變為《小過卦》，就象是行動在隱蔽中進行，動著動著，就又隱伏起來了。這正如動物世界中的捕獵，虎豹等獵手採取行動，悄悄地靠近獵物，然後隱伏在獵物的附近，等待最合適的時機，以便發起突然襲擊，最終成功獲得獵物。整個《震卦》就籠罩在這種氣氛中，不但獵物處於「恐懼」之中，獵手也處於「恐懼」之中，故象辭曰「君子以恐懼修省」。
（三）義理
戒懼謹慎是君子之德，暴虎馮河是匹夫之勇。子路為了顯示自己的勇猛，就在孔子面前說：「子行三軍，則誰與？」沒想到孔子回答說：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」君子臨事而謀，不做沒把握的事，不做無謂的犧牲。 孔子聞迅雷風烈必變，隨時採取一種反應、應對的態度。孔子不會因為自己是聖人，而不懼風雷。《聖經》上說，天下雨給仁義的人，也給不義的人。同樣，災難會降臨到不義的人頭上，也會降臨到仁義的人頭上，君子能戒備而已。「初生牛犢不畏虎」的精神要不得。初生牛犢不畏虎，不是由於牛犢勇敢，而是由於牛犢無知、愚蠢罷了。
（四）知識連結（共振現象）
兩個振動頻率相同的物體，當一個發生振動時，引起另一個物體振動的現象。共振在聲學中亦稱「共鳴」，由于振動頻率相同，其中一件東西振動發聲，另一件也會發聲。