《國風·周南·麟之趾》
先秦：佚名
麟之趾，
振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，
振振公姓，於嗟麟兮。
麟之角，
振振公族，於嗟麟兮。
【注釋】
1、麟：麒麟，傳說動物。它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子、公姓、公族的所謂仁厚、誠實。趾：足，指麒麟的蹄。
2、振振（zhēn真）：誠實仁厚的樣子。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫。
3、於（xū虛）：通籲，嘆詞。於嗟：嘆美聲。
4、定：通「顁」，額。
5、公姓：諸侯之子為公子，公子之孫為公姓。或曰公姓猶言公子，變文以協韻。
6、公族：與公姓義同。
【譯文】
麟的腳趾呵，仁厚的公子呵。哎喲麟呵！
麟的額頭呵，仁厚的公姓呵。哎喲麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎喲麟呵！
【淺賞】
魯哀公十四年，魯人去西郊打獵，獵獲一隻麒麟，而不識為何物。孔子見了，說道：「這是麒麟呀！」獲麟一事對於孔子刺激很大，他記在他所作的《春秋》上，而且停筆不再往下寫了。並又作了一首《獲麟歌》。這首詩很像是孔子的《獲麟歌》。
這是一首讚美諸侯公子的詩。讚美貴族公子，而以「麟」起興，這在今天的讀者，或許會感到奇怪，但在古代卻是一樁異常莊重和動情的事。
所謂「麟」，其實就是糜，鹿之一種而已。不過古代傳說中的「麟」，卻非同尋常：據《說苑》《荀子》等多處記載：「麟」大抵是一種兆示「天下太平」的仁義之獸。所以後儒贊先王之聖明，則眉飛色舞於「麒麟在圃，鸞鳳來儀」。孔子生春秋亂世，則為魯哀公之「獲麟」而泣，以為麟出非時也。
明白了「麟」在古人心目中的尊崇地位，即可把握此詩所傳達的熱烈讚美之情了。
首章以「麟之趾」引出「振振公子」，正如兩幅美好畫面的化出和疊印：眼間剛出現那「不踐生草、不履生蟲」的仁獸麒麟，悠閒地行走在綠野翠林，卻又恍然流動，化作了一位仁厚（「振振」）公子，在麒麟的幻影中微笑走來。仁獸麒麟與仁厚公子，由此交相輝映，令人油然升起一股不可按抑的讚嘆之情。
於是「於嗟麟兮」的贊語，便帶著全部熱情衝口而出，剎那間振響了短短的詩行。
二、三兩章各改動二字，其含義並沒有多大變化：
如此三章迴旋往復，眼前是麒麟、公子形象的不斷交替閃現，耳際是「於嗟麟兮」讚美之聲的不斷激揚迴蕩。視覺意象和聽覺效果的交匯，經了疊章的反覆唱嘆，所造出的正是這樣一種興奮、熱烈的畫意和詩情。
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