談到國寶大熊貓，相信很多讀者第一時間想到的一定是它那憨態可掬、圓圓囔囔的萌獸造型了。熊貓作為我國四川的特產，國家一級保護動物，享有國寶的美譽。而最近，筆者在網上看到有關它的視頻，經常會發現有網友在下方留言評論，熊貓曾是蚩尤坐騎的「梗」，在幾千年前，它更是有著「食鐵獸」的威名。筆者看到這裡，也不禁下意識地去翻閱了一些資料，那麼，熊貓是食鐵獸嗎？幾千年前，它又真的是蚩尤的坐騎嗎？
在眾多古籍中，有關熊貓的記載，據相關學者考證，最早地居然可以追溯到《山海經》。熊貓在古代也有很多別名，在《山海經》中，它就有一個名字——狛（bo）。依據晉朝文學家郭璞的註解：
「山有九折坂，出狛，狛似熊而黑白駁，亦食銅鐵也。」
似熊，帶有黑白斑紋，居於深山。
依據這些特徵，我們可以大致判斷，在《山海經》中記載的「狛」，應該就是今天的熊貓。
這裡，可能會有讀者提問，古書中還說狛食鐵呢，那熊貓食鐵嗎？
答案是熊貓的確食鐵！熊貓雖然主食竹子，但說到底，熊貓依然是屬於雜食性熊類。在很多書中，都詳細記載著熊貓食鐵的事跡。甚至今天，在四川熊貓生態保護園，飼養員如果在熊貓進食時稍不留意，那麼很有可能鐵盆都會被熊貓吃下去。
如此一看，熊貓的「食鐵獸」大名應屬於名不虛傳！事實也的確如此，在四川省當地記載的《北川縣誌》中，就曾把野生熊貓稱為「食鐵獸」。漢代東方朔在其著作《神異經》中有如下記載：
「南方有獸，名曰齧鐵。似熊、小頭、痺腳、黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。」
而這不就是我們今天見到的大熊貓嗎！？既然熊貓已經有了「食鐵獸」之名，那麼，第二個問題：熊貓又是否真的是蚩尤的坐騎？
提及蚩尤，就不得不提到他與我們華夏始祖黃帝的那一場生死決戰——涿鹿之戰。據網上一些網友的說法，在涿鹿之戰中，黃帝的坐騎是黃龍，而他的對手蚩尤的坐騎便是食鐵獸。
想像一下，一代驍勇善戰、兇猛無敵的兵神，騎著今天看起來很蠢萌的熊貓參戰，這會是一個什麼畫面啊。強烈的反差感足以萌化每一個網友的心！
事實上，在筆者找到的很多史料中，有關涿鹿之戰的記載，都沒有提到過蚩尤的坐騎是食鐵獸這一說法！甚至壓根就沒有提到過蚩尤的坐騎！
在《史記·五帝本紀》中，也只是記載了黃帝為了戰勝蚩尤，而訓練了很多猛獸參戰。今天，也有很多學者質疑，這裡的猛獸極有可能是當時的某些部落的圖騰。黃帝通過結交很多其他的部落，最後一同打敗了蚩尤。所以，說蚩尤的坐騎是食鐵獸這一說法著實查無所據啊！
其實，在筆者看來，民間流傳的食鐵獸是蚩尤的坐騎這一說法，可能更多地是為了烘託蚩尤這一人物特點。因為古籍中記載的蚩尤，性情兇殘，食山吞鐵，在涿鹿之戰中呼風喚雨。與其說蚩尤是真實存在的黃帝的對手，我更願意相信這是古人假想出來的一個神話人物。
如果黃帝作為我們華夏人文始祖，具備了古代勞動人民所寄予的一切美好的道德品格，甚至智慧。那麼，他的對手蚩尤，就需要有足夠的負面特徵來反襯黃帝。而這樣的人物，如果給他配上特徵相符的坐騎，那麼，同樣以銅鐵為食的「食鐵獸」自然是不二首選！
最後，筆者總結一下，熊貓就是古人口中的「食鐵獸」，這一說法應是有據可考的。至於一定要把熊貓和歷史上的蚩尤綁定在一起，就顯得有一點唐突了。當然了，如果在這裡，僅僅把蚩尤作為一個華夏文明的神話人物看待的話，那麼，說熊貓是蚩尤的坐騎，完全可以理解為今人對神話的再加工，並以此來豐富蚩尤這一神話人物的形象，則是可取的。畢竟，熊貓的主人存不存在都完全是另一說了，不過博君一笑。