不知從何時起，萌萌噠的滾滾跟貔貅掛上了關係，然後，熊貓是蚩尤坐騎的說法甚囂塵上。上古戰神、一代魔主與「圓憨憨」撞在一起，一時驚住很多人。
隨之而來的討論也是相當激烈。
一方是贊同的。這裡有些懷疑持此觀點者是否「三觀跟著五官走」，對熊貓的喜愛以至於賦予其神性。這方觀點也是有依據的：
《隴蜀餘聞》：貔貅產峨嵋，自木皮殿以上，林木間有之。形類犬，龐贅遲鈍。見人不驚，群犬常侮之。
這裡提到貔貅產自四川峨眉，反應遲鈍，生活在林間，像熊一樣，除了熊貓還有誰？不過這個「群犬常侮之」是否有點過分？
大熊貓屬於食肉目、熊科。遠古時期，大熊貓還是吃肉的，它們的尖牙和爪子非常發達。
大熊貓的咬合力在食肉目動物裡僅次獅子，高於美洲豹；
最高奔跑速度比博爾特快一個劉翔；
能爬上二十米以上的樹；
能把三四頭狼當坐墊玩……
那個被犬欺負的熊貓，你被開除族籍了（滑稽臉）。
有人說了：貔貅在民間傳說中是一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，可以闢邪招財。它不長大熊貓這個樣。這時，有人拿出這個對比圖：
真實性值得懷疑，但是這看起來很相似的嘛。
一說，貔貅跟鳳凰一樣，屬於神獸，區別於現實動物。但是，不能排除古人稱呼大熊貓為貔貅這種說法是空談。
另一種觀點，則是持強烈反對態度。熊貓不是貔貅，更不可能作為蚩尤的坐騎。
《峨眉山志》中的 貔貅是"皮裘"的諧音。作者認為「皮裘」太俗，所以擅自改稱「貔貅」。
古書記載的貘是這貨：馬來貘，長得有點像熊貓而已。這裡就有說法了，馬來貘並不在中國國境內，中文稱之為貘，是因為它的體型符合古籍描述，後來賦予其的稱呼，先有貘這個稱呼，才有的馬來貘。而我們說的貘，是熊貓還是已經絕跡的貘本身，還有待商榷。
還有就是關於大熊貓排便量過多，不符合貔貅設定只進不出。貔貅只進不出是人們賦予其的神性，大熊貓是動物不是神獸，怎麼可能不拉屎？
文中言及大熊貓並無進食鐵器，食鐵又何嘗不是人們賦予其的神性，黃帝蚩尤時期鐵還沒提煉出來呢，動物吃鐵存在於神話，孫悟空五行山下吃的便是銅汁鐵丸，就是為了強調其神通廣大。
還有就是大熊貓的體型，並不適合騎乘，但是古時候的大熊貓何般模樣又有誰完全確定。
圖中，古時候大熊貓明顯很兇殘的。
最後，我攤牌了，我還是更願意相信大熊貓便是貔貅，因其顏值，我便替它站臺。（高傲臉，小慫）
大熊貓也是近代才有的名稱（即中國國內通行的中文名稱），最初定名本叫貓熊或大貓熊，意思是它的臉型似貓那樣圓胖，但整個體型又像熊，有的甚至把它隸屬於熊科。由於在20世紀50年代前，中文的書寫方式是直書，認讀是自右到左，而改為橫書後則從左到右，當1939年四川北碚博物館展出時說明標題用橫書，名貓熊，而當時參觀者習慣了直書自右到左的認讀，誤認為熊貓。
1939年，重慶平明動物園舉辦了一次動物標本展覽，其中「貓熊」標本最吸引觀眾注意。它的標牌採用了流行的國際書寫格式，分別註明中文和拉丁文。但由於當時中文的習慣讀法是從右往左讀，所以參觀者一律把「貓熊」讀成「熊貓」，久而久之，人們就約定俗成地把「大貓熊」叫成了「大熊貓」。臺灣有家報紙曾撰文給「熊貓」正名，但人民已經習慣，反而覺得「貓熊」不那麼順口了。從此，「大熊貓」這個現代名稱才誕生了！