《失樂園》中撒旦路西法的雙重形象 源於彌爾頓本人身份的雙重性。一方面，他是激進的革命 者 ，他反抗君主的獨裁統治 ，渴望通過革命來推翻舊的統治 ， 可是卻受 到殘酷 的壓迫 。因而他 寄希望 於撒 旦 這一 形象 的 身上 ，賦予它樂觀頑強 、追求 自由和平 等 的優 良品質。
另 一方 面 ，彌爾頓又是一 位虔誠 的清 教徒 ，宗 教上 的撒 旦本 應就 是 違 背上帝 、禍害人 間 的罪惡之 魔 ，因而 他不 得不 將撒 旦這 一 形 象最終回歸到宗教認可的形象 上來 。
除 此之外 ，這部作 品 也 反映了廣大英國人民的呼聲 。在查 理二世 上 臺後 ，他 實行 暴政 ，加強 了專 制統 治 ，並 迫 害 了很 多 百姓 。好 的作 品要 反 映人民的呼聲。在《失樂園》中，上帝的某些特點就讓人想起 了查理二世這位暴君 ，儘管 這是 作者無 意識借鑑 了 當時君主的形象，但也流露出人們心中對殘暴君主的不滿。而對於上帝本身 ，作者彌爾頓並無褻瀆不敬之意。
在史詩著作《失樂園》中，撒旦路西法的「惡棍英雄」形象一直為 人們所津津樂道 。人們藉助這 個形象來 抒發對 時代 、對君 主 的不滿 ，也借 此來 找尋珍貴 的 自己——樂 觀堅強 ，熱 愛 自由 ， 喜好和平 的 自己。不僅 如此 ，在 這部 作 品 中，彌 爾頓 描繪 了 許多個角色 。僅僅是墮 天使 「撒旦 」就引 發 了我們無 限 的思 考和探究 。其實 ，在一 部好 的文 學作 品 中 ，很 多 角色都 值 得 細細 品味。只要我 們潛 下心 來 ，認 真研讀 思考 ，必能 挖 出珍 貴 的寶藏 。
《失樂園》中撒旦的形象 ，受到了人們諸 多的爭議 ，尤其是 前兩 卷對 於他英 雄事 跡 的描述 ，更 是使 人 眼前一亮 ，一改對 撒旦 的 惡印 象。浪漫 主 義詩人 雪萊 、布萊 克等人也紛 紛贊 揚 撒 旦 ，稱他 是 位 真正 的英 雄。布 萊 克認 為 ，撒旦代表情 欲 ，代表 人類 富於 想像 的靈 魂。
盡 管在 後 面 部分 ，撒旦被 描繪得越來越 邪惡 、卑 微 ，但 是不 變的是 他身處任 何境 地都不屈服 不言敗 的態 度 ，和 他對 自由的無 限 嚮往 。 正是這 種精 神 ，才會得到浪漫 主義詩 人和讀 者的喜 愛 ，同時 ， 作 者彌爾頓也「站在惡魔 的一邊 而不 自知 」。
後 來 ，隨著作 品 的廣為傳播 ，越來 越多 的人 開始喜 歡上 撒旦 這個 角 色 ，他們 自稱是 「寧在地獄為王 ，不在天堂為僕 」的個性一 派。儘管批 評聲也從未 間斷 ，但 是 彌爾 頓 的這 部 作 品宛 如 一股 清 新 的 風，吹向英國文學這個廣袤的天地。