魏姓來源
第一個淵源：源於姬姓，出自周文王曾孫畢萬的封地，屬於以居邑名為氏。
據史籍《元和姓纂》記載，魏氏是黃帝的姬姓嫡裔，原是西周時期諸侯國畢國人，傳到周文王的曾孫姬畢萬的時候，畢國被西戎所滅，便投奔到同宗晉國，成為晉獻公姬詭諸的大夫。
畢萬入晉後，受到晉國君主的重用。晉獻公是一個雄心勃勃的君主，在位期間開疆擴土，消滅了附近的許多小國，使晉國一度成為當時的強國之一。畢萬跟隨晉獻公出徵，立下很多功勞。在周惠王姬閬十六年(晉獻公十六年，公元前661年)，晉國以趙夙御戎車，姬畢萬為右乘，率晉軍討伐霍、耿、魏三個小諸侯國，並一舉攻滅了他們。原姬姓魏國成為晉國的一個邑，其子孫當時就有以原國名為氏者，形成了魏氏最早的一支。後來晉獻公論功行賞，就把原魏國(今山西芮城)賜給姬畢萬做為食邑，並任命他為大夫。之後，此後，姬畢萬的子孫以邑為氏，世代稱為魏氏，與先魏國的魏氏合了在一起。
晉獻公封畢萬為魏大夫，晉國掌管卜筮的大夫姬卜偃知道後，就預言姬畢萬的後裔一定會壯大的：「因為萬，是盈滿的數目；魏，是高大的名稱！拿這個開始封賞，是天意要開啟他了。自古天子方稱兆氏，畢萬受封魏邑，名字中隱含有廣大之意，僅從盈滿的數目來說，他將來必定會擁有許多人。」
這在典籍《玉篇》中有說明：「魏，象魏，闕也。」魏即指闕，是高大宮門的臺觀。在典籍《文選》中也說：「是以來儀羽集於觀魏。」張銑註：「來儀，鳳也……觀、魏，皆闕也。」
姬畢萬的後代自入晉國受封到魏邑之後，逐漸顯貴。
在唐朝林寶所著的《元和姓纂》、鄭樵的《通志》中，均將魏氏列入「以國名為氏」類，《元和姓纂》認為：「周文王第十五子畢公高受封於畢，裔孫萬仕晉，封於魏，至掣、絳、舒，代為晉卿。後分晉，為諸侯，稱王。至王假，為秦所滅，子孫以國名為氏。」
這在史籍《通志》中記載更為詳細，認為：「魏氏，始祖畢公高，封於畢，為畢氏。杜預曰：『畢在長安西北』。今長安縣西有杜山，又曰畢陌。至畢萬事晉，封於魏。杜預曰，魏在河東河北縣。河北今為平陸縣，陝州治有魏城。後雖遷徙不常，自封魏之後皆號魏，惟徙梁之後，亦謂之梁。畢公高，周文王第十五子，蓋庶子也，故云姬姓之別族。周武王伐紂，而高封於畢，其後絕封為庶人。其苗裔曰畢萬，卜事晉，遇屯之比，辛廖佔之，曰：『吉。此公侯之卦。』獻公十六年，趙夙為御，畢萬為右，以伐耿、霍、魏三國而滅之，以魏封畢萬為大夫。生魏犨，從晉公子重耳出奔，及重耳立，以犨襲魏氏後，治於魏。武子之後，世為晉卿。生悼子，徙治霍，今晉州霍邑是也。生魏絳，晉悼公曰：自吾用魏絳，八年之間，九合諸侯，和戎翟，絳之力也。』賜之樂，是為莊子，徙治安邑，今為縣，隸解州。自莊子七世文侯，始稱侯，受經於子夏，過段幹木之閭，未嘗不式也。其子武侯之十年，與韓、趙滅晉而分其地。武侯之子稱王，徙治大梁，今開封治也，是為梁惠王。自文侯而下，二侯，七王。秦將王賁灌大梁城，滅王假，以其地為郡縣。子孫以國名為氏。」
在史籍《新唐書》中則，認為魏氏屬「以邑為氏」：「魏氏源於姬姓。周文王第十五子畢公高受封於畢，其後國絕，裔孫萬為晉獻公大夫，封於魏，河中河西縣是也，因為魏氏。」
從魏文侯元年～魏王假三年(公元前445～前225年)，魏國在歷史上存在了二百四十一年。如果從周威烈王姬午二十三年(公元前403年)周王室正式承認魏至魏亡，魏國建國近二百年，共歷九位國君：
魏文侯(魏斯、魏都，公元前445年～前396年)→魏武侯(魏擊，公元前395～前370年)→魏惠王(魏瑩，公元前369～前335年)→魏襄王(魏嗣，公元前334～前319年)→魏哀王(公元前318～前296年)→魏昭王(魏遬，公元前295～前277年)→魏安僖王(魏圉，公元前276～前243年)→魏景湣王(魏午，公元前242～前228年)→魏王(魏假，公元前227～前225年)，這就是鄭樵在《通志》中所說的「二侯七王」。
姬畢萬的裔孫所建魏國滅亡後，秦始皇在其地建立郡縣，魏國部分王族和國民為不忘故國，就以故國魏為姓氏，形成魏氏家族最重要的一支，史稱魏氏正宗。
第二個淵源：源於羋姓，出自戰國時期秦昭襄王之舅羋魏冉，屬於以先祖名字為氏。
魏冉，全名為羋魏冉，楚國貴族，隨姐姐羋八子嫁給秦武王嬴蕩時到秦國，羋八子是楚懷王熊槐的女兒。由於楚懷王早先給魏冉的原封地在穣邑(今河南南陽鄧縣)，故號穣侯。
周郝王五十年(公元前265年)，秦宣太后羋八子逝世，羋魏冉立即被解除全部朝堂職務，被迫返回他的封地陶邑去養老。之後，秦昭襄王立即任命範睢當宰相，封為「應候」，採用其「遠交近攻」之策，為秦國後來統一中國奠定了堅實的政治、經濟、社會基礎。
在羋魏冉的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱魏氏，形成另一個龐大的魏氏族群。該支魏氏與羋姓熊氏同宗同源，世代相傳至今。
第三個淵源：源於氐族，出自南北朝時期略陽氐族人王元壽，屬於因故改姓為氏。
南北朝時期，北魏政權控制的中國北方地區有四部氐族人。
北魏孝文帝元宏太和元年(公元477年)農曆1月，北魏孝文帝在洛陽起建太和、安昌兩大宮殿，四方集賦，民不聊生。
秦州略陽(今甘肅秦安)，氐族人王元壽憤而率部起事，聚眾五千餘家，自命大將軍，號為沖天王，改姓名為魏揭，以對抗北魏王朝。
當時雲中地區(今內蒙古託克託)大荒，民飢不耐，魏揭率起義軍開倉賑恤。到農曆2月，漢川(今湖北孝感)氐族人泉會、譚酉等相繼起義，並率部與魏揭合聚，聲勢愈旺，遂佔據并州城(今山西祁縣)，與北魏王朝對抗。2月底，北魏王朝秦州(今甘肅天水)、益州(今四川成都)兩地刺史、武都公尉洛侯率大軍討伐起義軍，起義軍寡不敵眾，很快就被北魏軍攻破并州城，擊殺魏揭，俘獲其妻、子，押送京師洛陽。
魏揭的餘子族人遷逃藏匿，在其後裔子孫中，有以先祖之漢姓為姓氏者，稱魏氏，世代相傳至今。
第四個淵源：源於姜姓，出自南宋時期蒲江魏了翁，屬於冒姓改姓為氏。
據宋《稗錄》記載，南宋時期有一位魏了翁，原本姓高。高氏源出姜姓，由於他小時候寄養於姑父魏氏家中，遂改魏氏。
魏了翁，公元1178～1237年，字華父，號鶴山，邛州蒲江人(今四川成都)，是著名的南宋後期大臣、理學家、思想家。
南宋後期，學派變為門戶，詩派變為江湖，而魏了翁卻能獨窮經學古，與真德秀齊名。魏了翁著有《鶴山全集》一百零九卷，內有長短句三卷，十九為壽詞，為宋人詞集中所罕有。
在魏了翁的後裔子孫中，多沿以其冒姓為姓氏，世代稱魏氏至今。
第五個淵源：源於蒙古族，出自元朝時期蒙古兀良哈部，屬於漢化改姓為氏。
蒙古族兀良哈氏，源出兀良哈部。兀良哈人是元朝初期遊牧於蒙古高原斡難河流域的兀良合人的後裔，其代表人物就是兀良哈·哲勒篾與兀良哈·速不臺兄弟倆。
兀良哈·速不臺，公元1176～1248年，原為成吉思汗家的門戶僕從。早年隨從兄長兀良哈·哲勒篾輔佐成吉思汗統一蒙古諸部，屢立戰功，是成吉思汗最忠誠的戰友，為四猛將之一。
兀良哈·速不臺的封地，在今內蒙古呼倫貝爾克魯倫河流域。明朝初期，兀良哈·速不臺的後裔子孫分別冠漢姓為魏氏、烏氏、吳氏、于氏等。
另外，蒙古族兀亦桑氏，是兀良哈部的一個分支，在清朝初期即冠有漢姓為魏氏、周氏、吳氏等。
第六個淵源：源於嬴姓，出自明朝人魏校，屬於以帝王賜姓為氏。
著名的明朝大臣魏校，先世本姓李，官授南京刑部主事，後改姓魏。
魏校是明朝初期儒學的重要代表人物，著有《莊渠遺書》，是「崇仁學派」的主要倡導者之一，其學涵養極深，氣象渾厚，生機盎然，一團和氣。他門生弟子滿天下，其學「以仁為心，以心舉國，仁之天下」，極深地影響了整個中國乃至世界。
在魏校的後裔子孫中，多沿以其冒姓為姓氏，世代稱魏氏至今。
第七個淵源：源於回族，出自元、明時期西域來華諸民族，屬於漢化改姓為氏。
回族中的魏氏，早期見於明朝將領魏實，原名黑納。
「黑納」，古阿拉伯語為Hindu，可翻譯為「慶賀、祝賀、頌揚」等漢義，完全適用於取名。在元、明時期進入中國的阿拉伯人名中，就有譯為「黑納」者。在廣州懷聖寺《重建懷聖塔寺之記》碑中，就記載有「鎮守廣東等處地方副都統魏黑納篆額」的記載(清康熙三十七年碑)，魏黑納，當是漢姓加上回回名的合成漢名。
明洪武年間(公元1368～1398年)，武略將軍魏實由順天府(今北京)調任湖南常德衛，路經湖北仙桃，見該地有清真寺及穆斯林居住，逐留其一子，後子孫生息繁衍，遍及湖廣各地。
在清同治一朝以前，回族魏氏在西北地區即為大族。據文獻《清同治年間陝西回民起義歷史調查記》的記載，回族魏氏在清同治年間是鹹陽的回族大姓。在文獻《鹹陽縣誌》中也記載，僅在清道光年間的東鄉安谷裡魏家村、西鄉廊裡魏家堡、魏家前村就有回族氏五十戶之多。
回族魏氏，如在辛亥革命武昌起義中壯烈犧牲的湖北兩陽人(今湖北仙桃)魏碧章、魏清光；在抗日戰爭和人民解放戰爭中英勇犧牲的湖北鄖西人魏茂順、魏登恆……等等。
第八個淵源：源於滿族，出自明、清時期女真諸部，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族烏雅氏，亦稱吳雅氏，源出唐朝女期女真烏延部，在金國時期稱兀顏部，亦有源出遼西韃靼烏丸部之說，滿語為Uya Hala，漢義「豬」，是滿族最古老的姓氏之一，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)、德爾吉穆湖(今黑龍江虎林)、訥殷(今吉林撫松松花江上遊流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山等地。後有錫伯族引為姓氏者。滿族烏雅氏所冠漢姓有吳氏、烏氏、穆氏、包氏、鮑氏、黃氏、邵氏、朱氏、牛氏等。該族首領烏雅·額布根在明末後金政權建立之初率部歸附佟·努爾哈赤，列入正黃旗，其子烏雅·額參，初授膳房總管，後以軍功授世管佐領。到了烏雅·額參之長子，取「烏雅」的諧音漢字「魏」為漢姓，名為魏武。魏武官至護軍統領，後來將女兒適與清康熙大帝，為德妃，生愛新覺羅·胤禛。到了清康熙六十一年(公元1722年)農曆11月，愛新覺羅·胤禛即位，是為清世宗雍正皇帝，尊生母德妃烏雅氏為仁壽皇太后，未冊封。到了清雍正元年(公元1723年)農曆5月23日，仁壽皇太后駕崩，到農曆8月，雍正皇帝追冊仁壽皇太后諡號「孝恭仁皇后」，追封孝恭仁皇后的三世祖先烏雅·額布根、烏雅·額參、魏武並為一等公，世享榮耀。自魏武開始，該支滿族烏雅氏族人皆冠漢姓為魏氏，世代相傳至今。
⑵.滿族倭徹埒氏，亦稱烏哲勒氏，滿語為Ucere Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)，後多冠漢姓為魏氏、倭氏、蘇氏。
⑶.滿族倭徹赫氏，亦稱文車亨氏，滿語為Ucehe Hala，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林梨樹)，後多冠漢姓為魏氏。
第九個淵源：源於鄂倫春族，出自明朝時期鄂倫春魏拉依爾部，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
鄂倫春族魏拉依爾氏，世居精奇裡烏喇(今俄羅斯境內結雅河流域)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Weilalr Hala。
鄂倫春族、滿族魏拉依爾氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為魏氏。
第十個淵源：源於佤族，出自明、清之際佤族斯內氏部落，屬於漢化改姓為氏。
明末清初，在雲南西盟地區佤族巴饒克部斯內氏。
佤民族自稱「佤」、「巴饒克」、「阿佤」等，都是「山居人、山民」的意思。周、秦時期，佤族先民是「百濮」的一支，唐朝時期稱「濮子蠻」，宋朝時期稱「濮蠻」，明朝稱「古剌」，清朝時期則稱「嘎剌」、「哈瓦」。
在舊社會，當地傣族土司貴族稱佤族人為「卡佤」，因為「卡」在傣語中意為「奴隸」，所以「卡佤」這種稱呼帶有強烈的侮辱性。
佤族巴饒克部斯內氏，在改土歸流運動中改姓氏為漢姓魏氏，世代相傳至今。
第十一個淵源：源於姬姓，出自清朝時期漢軍綠旗統領魏清泰，屬於漢夷互改為氏。
據史籍《清史稿·后妃傳》記載：「高宗孝儀純皇后魏加，本漢軍八旗漢姓，抬入滿洲八旗，改滿姓魏佳氏。」
孝儀純皇后魏加，是漢軍綠旗統領、內務府管領魏清泰之女，清高宗乾隆大帝的孝儀純皇后，
清乾隆二年(公元1737年)，魏加生皇十五子愛新覺羅·顒琰，清乾隆二十一年(公元1756年)農曆7月15日生固倫和靜公主，清乾隆二十三年(公元1758年)農曆7月14日生和碩和恪公主，在清乾隆三十年(公元1765年)晉為皇貴妃。
清乾隆四十年(公元1775年)，皇貴妃魏加病逝。
清乾隆六十年(公元1795年)，愛新覺羅·顒琰後成為清仁宗嘉慶皇帝，乾隆大帝因此金冊追贈皇貴妃魏加為孝儀純皇后，後嘉慶皇帝尊其為皇太后。
魏加本屬於漢軍旗，其父魏清泰亦為漢族人，因女為皇貴妃，在清乾隆三十年(公元1765年)將其「抬入滿洲八旗」，改滿族姓氏魏佳氏，滿語為Weigiya Hala。
在魏佳氏的族人以及後裔子孫中，在清朝中葉以後，多復漢姓為魏氏者，世代相傳至今。
按：
滿清王朝自從孝莊皇太后博爾濟吉特·玉兒定下「旗民不交產，滿漢不通婚」之宗法後，並不是要所有的滿族人不能與所有的漢族人結婚，而是允許在八旗內部通婚，但是在旗之人絕不允許與旗外漢族人結親。乾隆大帝就是鑽了這個空子，如此變著方法娶漢女為妃。
第十二個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。
今在土家族、彝族、朝鮮族等少數民族中，均有魏氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓魏氏，世代相傳至今。
得姓始祖
姬畢萬、羋魏冉(熊魏冉)、魏揭(王元壽)、魏了翁(高了翁)、兀良哈·速不臺、魏校(李校)。
各支始祖
魏九海：字源長，行二，生沒未詳，系江西南昌府南昌縣，十五都乾農鄉盡林裡，鐵蛇衝發派於明正統年間任武昌通判致仕樂，歸後復從兄九萬仕楚至亂離知其時，不可為故果於避世漱石枕流風格，古樸覽 江山青水秀，即陷居求志於斯土常興文敏公為知己友，敏公愛子淑才貌學兩優納為東床後沒，葬益陽鵝洋池上豫章公山向。妣：郭氏，生沒未詳，葬益陽章公山與夫合塚山向。生子一：魏淑才。湖南魏氏三晉堂始祖。
魏伏一：恢宗子魏伏一，配袁氏。生子三：一郞；二郞；六郞。湖南寧鄉滎陽派始祖。
魏廷倚：唐朝元忠公二十世孫，字樹玉，號立齋，原籍南昌府新建縣鐵柱宮，由貢興託吉安府教論遂家於府城城隍閣側。宋祥興元年創業於盧陵五十二都之淳塘而居是為淳塘始祖。宋湻祐二年壬寅八月十三日吉時生，元皇慶元年壬子九月十八日吉時沒，葬真君山虎形壬山丙向。元配：熊氏，宋湻祐五年乙巳二月初九日吉時生，元延祐六年已未八月初三日吉時沒，葬城西真君山虎形壬山丙向。生子二：仲安；季安。季安間新建原籍。湖南安化、新化等支始祖。
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