最近因為武漢的疫情，基本都窩在家裡，得空便拿手機看了一部電影，一部近幾年來難得的非戲說類歷史題材電影，這便是《大明劫》。
這部電影，說的是崇禎年間全國瘟疫大流行的背景之下，孫傳庭被皇帝從大牢裡釋放出來，帶兵與李自成作最後一戰。
但問題是，前有大敵，後面也一點都不省輕。一方面是一毛不拔的官宦豪強，另一方面則是咄咄逼人的瘟疫，前一個困難孫傳庭還能克服，可後一個咋辦？
於是江湖遊醫吳又可登場，他告訴孫傳庭，之前那些醫生之所以搞不定，是因為他們固守漢代張仲景的《傷寒論》，而事實上老一套已搞不定新病毒，必須要實行一套全新的治病方案，包括隔離、喝達原飲等一系列診治新法，那麼他能搞定這場瘟疫麼？
事實上，這部電影確實一點都不戲說，大有歷史寫實的味道。
首先，孫傳庭確實是個很牛氣的將領，很多熟悉明史的讀者，都對他的遭遇深表同情。這樣的一個牛人，事實上比諸葛亮還要牛逼，卻因為時勢的無奈，最終也只能走向失敗的歸宿。
當然，我們這篇主要講的是瘟疫，所以還是暫且把孫傳庭放一邊。就來講講江湖遊醫吳又可和他所面對的明朝真實疫情。
明朝的瘟疫，其實有一個根本性的問題，那就是老鼠。這裡的老鼠，不是咱們平常日子裡常見的家鼠，而是草原鼠。
為什麼是草原鼠？就算是草原鼠，為什麼不在別的時候作亂，偏偏在明末這個時期跳將出來？因為從明朝嘉靖開始，有相當一批明朝的農民，跑到了草原之上，將這裡的牧場改成了農田。
農民開荒種田，這看似沒有問題。可是草原上的老鼠卻有意見了，因為它們的生存環境改變了，原本純野生的草原鼠，開始與中原的農民接觸了。
有人說，難道明朝的農民，還怕草原上的老鼠不成？
司馬路要說，其實應該怕，因為野生狀態的老鼠，身上有跳蚤，而所謂的鼠疫病毒，其實就藏在這些跳蚤身上。而老鼠一旦與人類接觸，就很容易將這種跳蚤，帶到人類身上。
但是，那個時代的農民，確實沒有這個防範意識。
與內蒙古草原相連接的山西北部，時間大約是崇禎十四年，一個春季乾旱的午後，地點是在山西北部的某個荒野，體內鼠疫菌正在大量繁殖，而堵塞消化道無法吸血的跳蚤，把自己的憤怒遷怒於荒野上的那些老鼠，於是跳到老鼠身上拼命啃咬。
大約十個小時之後，被啃咬的老鼠開始出現高熱而後內臟潰爛出血的症狀，直至死亡。而鼠疫菌，並不因這隻老鼠的死亡而死亡，它們又移轉到另一隻老鼠身上，隨即便出現了大規模的擴散。
所以，一般而言，如果是你，在荒野上看到一大堆死老鼠，首先該做的是避讓。
但是偏偏，這時候來了一群難民，他們不挑食，因為很久都沒有進食，所以他們看到死老鼠，第一反應是：
這玩意也是肉啊，烤一烤肯定很香！
沒錯，大自然確實有一種食腐動物，譬如禿鷲，它們確實專門以死物為食，從來沒鬧過肚子，為什麼？主要原因，就是它們的胃酸濃度極高，能殺滅絕大多數細菌。但是人類，顯然並不是禿鷲的同類，所以也並不具備他們的消化能力。
於是，吃下死老鼠的這些難民之中，很快便出現了第一批瘟疫的受害者。得病了他們就想找醫生，而醫生都在城鎮裡。結果，鼠疫又來到了城鎮，並迅速傳播開來。接著，是縣城、州府。
這個名單上，有大名府：瘟疫大行，人死十之五六。
這個名單上，有廣平府：大飢疫，人相食。
這個名單上，有開封府：死者十九，滅絕者無數。
這個名單上，還有廬州府，就是現在的合肥一帶，民有絕戶，繁華大街如同靜夜，無人行走。
也有電影主角吳又可的家鄉蘇州：一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者。
最後，則是：京師大疫！
從北京城破前一年的二月開始算，一直到崇禎十六年四月，北京每天死人上萬，運死人出門的棺材，都把城門給堵了。街上的小戶居民，死亡率超過了半數，甚至說街上看不到一個玩耍的孩子，也找不到一個叫花子。
李自成大軍進逼北京城之際，內外城牆15.4萬個垛口，只有五萬明軍，即便是這些逃過了病魔的幸運兒，也都身體虛弱的坐在地上休息，以致鞭子的抽打都不能讓他們站起來。
咱都成這樣了，還指望咱守衛明朝？
(當然還是得說一句，電影不可能百分百的還原歷史，歷史上吳又可是不是真的遇到了孫傳庭？這就是藝術虛構的問題了，我想說，沒必要糾纏這個）