大德事跡:應劫而生的印光大師
2021-02-19 拜佛去印光大師是中國淨土宗第十三代祖師，出生於鹹豐十一年，往生於1940年，是距離我們現在這個時代最近的一位淨土祖師。
印祖出生的時代，正是我們中華民族內憂外困的時期，也是中國傳統文化日益凋零的時期。隨著西方文化以強勢姿態進入中國，儒家文化日漸邊緣化，中國佛教也備受衝擊。
印光大師就是在這風雨飄搖的時代，示現在我們中土。乘願再來的祖師菩薩，有應運、應劫的不同。值太平盛世，是應運而生；值兇年亂世，是應劫而生。
印祖應著這個時代的劫難而生，挽狂瀾於既倒，對儒佛道統在中國的傳承，起到了不可或缺的作用。近代的中國幸虧還有一批像印祖這樣的高僧大德，才使佛教在震旦國得以傳承下來。所以我們今天還能夠聽聞到佛法，要生感恩的心。
印祖早年出家，韜光斂跡，不為外人所知。民國元年，高鶴年居士將印祖的《宗教不宜混濫論》、《淨土普被三根論》、《佛教以孝為本論》等幾篇論文在《佛學叢報》發表，署名「常慚」。
這些文稿以其見地的精純和文字般若的攝受力，一經面世，馬上即引起了教內外的關注。於是，當時一批很有眼光的居士，像徐蔚如、周孟由等，就開始著手收集、整理印祖的文稿，出版了《印光法師文鈔》。
這樣一來，印祖的名望開始逐漸被社會各界所廣泛認知，所謂龍天推出。印祖廣泛利益眾生的弘法活動，也就是從這個時期開始，直至往生。
觀察印祖近三十年的的弘法，有一個很明顯的特點，就是他一生的弘法風格非常平實。於世間法，則推崇儒家文化；於出世間法，則專以信願持名，求生淨土作為宗旨。
雖然印祖也精通大乘的各宗各派，但他從不以大通家自居，而是專修、專弘淨土法門。
從弘法形式上看，印祖很少開壇講法，主要是以書信的形式和自己的真修實幹來攝受眾生的。
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」，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師—當年在廬山修行的慧遠大師，故又號「繼廬行者」。印光大師一生棄絕名利，以身作則，極力弘揚淨土宗，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及，被後世尊為蓮宗第十三祖。其影響所及，不限於淨土宗，也護持了中國近代佛教；不僅傳承了佛教，還傳承了傳統文化。印光大師與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師。後人將其與虛雲、太虛、弘一併列，合稱為「民國四大高僧」。 -
【極其珍貴照片】印光大師舍利 瞻禮獲福 淨宗十三祖印光大師圓寂 阿彌陀佛
印光大師（1861年農曆十二月十二日辰時～1940 年十一月初四）法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師—當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者。 大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽(今合陽)路井鎮赤東村人。大師是民國四大高僧之一(虛雲，太虛，印光，弘一)，在佛教徒中威望極高。 -
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印光大師：願離娑婆如囚出牢獄絕無繫戀之心；願生極樂如歸心似箭【印光大師開示】凡我有情，聞是淨土法門者。當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。當信求生決定現生得生。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念。從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，穿衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。（摘自《印光大師全集》）【略解】淨土念佛法門是難信易行法門，我們凡夫有幸聽聞到淨土念佛法門，要相信娑婆世界是極苦的，要努力從苦樂顛倒中醒悟過來，要相信西方極樂世界是極樂的。 -
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印光大師乃大勢至菩薩應化身的原始證據紀夢悼印光大師（楊信芳女士） 餘十八歲時 -
印光大師
民國26年（1937），移住靈巖，至29年（1940）農曆十一月初四日五時，在大眾念佛聲中，安祥坐化，享年80歲，僧臘六十載。其舍利子分置各寺，被尊為佛教淨土法門第十三代蓮宗世祖。 主要著作 《印光大師文鈔》 現今留存的《印光大師全集》共有七冊，其中前三冊是印光大師本人親撰的作品，即第一冊《印光大師文鈔》（增廣正編），第二冊《印光大師文鈔續編》（第二編），第三冊《印光大師文鈔三編》（外集）。 -
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印光大師是陝西人，青年出家後，行腳參學、潛修默行，又以世事滄桑、戰亂阻隔種種因緣再未歸過故裡。大師七十一歲時，有一位陝西的居士，名叫寧志武，寫信給印祖。大師接到信十分欣慰，說道：「知吾秦尚有發心慕道，修持淨業之人，不勝欣慰。」 -
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鴉片能使各種體質的人都走上自我毀滅的道路，完全是一種慢性殺人而又看不見血的毒藥，印光大師稱之為「貼骨煙患」。辛亥革命後，鴉片並未隨著清王朝的覆滅而消失。民國初年，政府雖然提倡禁菸，但因軍閥混戰，鴉片仍然泛濫成災，仁人志士無不千方百計希望剷除鴉片煙害。 -
《印公畫傳》首發-印光大師往生八十周年特輯
，是即生了生脫死之要道。，中華書局將文鈔定版為四冊，冠名《增廣印光法師文鈔》，並於公元1927年民國十六年出版發行，遂成永久流通本。大師即命弘化社調查災情，將社中存款包括角子銅元等零錢全部拿出，周濟災民。大師說 ：人家供養我的錢，終要替人家造功德。決不留置私蓄。大師此類救災扶困事跡，不勝枚舉。 -
印光大師與一位「可愛」的弟子
然既欲現生了生死，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。以此自行，復以此化其父母，兄弟，妻子，鄉黨，親戚，朋友，俾彼等同沾法潤，同修淨業。」寧居士即皈依印光大師，大師賜法名德晉。德晉居士聆聽印祖教誨，在鄉裡興建了一個念佛道場，名叫敦倫蓮社。 -
印光大師:真正的高僧絕不會說自己是佛菩薩再來
佛菩薩示現均以凡夫自居，絕不會自稱佛菩薩（圖片來源：鳳凰佛教） 【印光大師原文故《楞嚴經》云：「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。」「終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」 而智者大師，實是釋迦化身。至臨終時，有問所證位次者。答曰：「我不領眾，必淨六根。損己利人，但登五品。」是仍以凡夫自居也。五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同儔，圓伏五住煩惱，而見惑尚未能斷。智者臨終，尚不顯本。 -
印光大師說:下至普通百姓上至智慧超群之人皆應念佛求生淨土
我太太的姐姐2012年第一次去深圳弘法寺，路過辦皈依手續的辦公室，幾乎不加思索就成了居士，現在每天念佛一萬聲以上，這不是偶然的，沒有累積多生的佛緣是不會如此的，反觀我自己直到學佛第七年才成為居士，才開始念佛。我們每個淨土行人都會發現身邊有很多親朋好友千說萬說就是不肯念佛，有的人覺得自己是一個愚人念不了佛，有的人慢心很重，看不起念佛法門。 -
【印祖故事】印光大師與王一亭共同弘法護法!
印光大師多次到世界佛教居士林講開示，文稿書信也多次在林刊上發表。 1919年農曆七月，由高鶴年居士陪同，印光大師到達上海，高居士介紹印光大師與荻楚青、程雪樓、王一亭、陳子修、鄧心安諸居士見面，廣說淨土、因果等事。另有善信等多人，欲送香儀禮物，大師推辭不受。 1922年，上海「佛教淨業社」成立，施省之被推為董事長，一亭擔任社董，印光大師被請為淨業社導師。 -
印光大師十念法
印光大師簡介印光法師（1861～1940），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽（今合陽）孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。 -
印光大師略傳
印光大師略傳印光大師（一八六一～一九四一）：法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。陝西郃陽縣人，俗姓趙，字丹桂。兄弟三人，大師年齡最小。大師出生六月，眼即生病，幾乎失明。後雖痊癒，目力已損，稍發紅，即不能視物。幼隨兄長讀儒書，穎悟異常，成童中秀才，頗以傳承儒家聖學自任，應和韓愈歐陽修闢佛之議。後病困數年，始悟前非，頓革先心。 -
圓拙老法師回憶印光大師二三事
約在1937年，我在蘇州靈巖山，有幸得遇高僧大德印光法師，同寺相住，有一年半的時間，常親㿦欬，得啟魯愚。於今40多年法師音容宛然常在，使我終生不忘。當時印光法師已是年近80歲的老人，在寺中不擔任什麼職務。但他在國內外佛教界威望極高，遠近僧友皆慕名來寺聆聽教誨，接受他講學傳道。 -
【印光大師】贊淨土超勝(第十五輯)
印光大師此系法照大師，親到竹林聖寺，蒙二大聖所開示者。五臺，乃文殊應化之道場；文殊，乃七佛之師。自言，我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅密，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生，況末法眾生，業重福輕，障深慧淺，藐視念佛，而不肯修；意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒、草堂清之後塵，尚不能得乎？ -
印光大師為何往生100天後,才荼毗火化?
印光大師是民國四大高僧之一，他一生棄絕名利，不做寺院方丈，以身作則，極力弘揚淨土宗，被後世尊為淨土宗第十三祖。印光大師往生後一百天後才荼毗 ，這段懸案，少有人知曉。《中興淨宗印光大師行業記》中紀錄：師生於清鹹豐十一年辛酉十二月十二日辰時，寂於民國二十九年庚辰十一月初四日卯時，世壽八十，僧臘六十。靈巖寺因為師的存在得以中興，因為師在靈巖寺示現生西，時節因緣真是不可思議。第二年二月十五，佛涅槃日，恬好是師西逝百日之期，舉火荼毗，奉靈骨塔於本山石鼓之東南。夏曆二月十五日 佛涅槃日，適師西逝百日之期，舉行荼毗典禮。 -
印光大師:念佛人臨終蒙佛接引往生到極樂世界,是難思議的
印光大師：念佛人臨終蒙佛接引往生到極樂世界，是難思議的【印光大師開示】念佛人，臨終蒙佛接引，乃生佛感應道交，雖不離想心，亦不得謂獨是想心所現，絕無佛聖迎接之事。心造地獄，臨終則地獄相現。（摘自《印光法師文鈔箐華錄》）【略解】「能念所念性空寂，感應道交難思議。」淨土行人只要深信切願彌陀淨土，發菩提心，老實念佛，臨終必然蒙佛接引往生到極樂世界，這是難思議的感應道交境界，所以是難信之法，非累劫善根的成熟者是很難相信的。 -
印光大師是大勢至菩薩再來
至於印光大師之名，我以前曾聽孝娟的父親說過，印光大師是普陀山的得道高僧。」我又問：「印光大師現在是不是在上海呀？」張太太搖搖頭說：「這我就不知道了。」我對這個非同尋常的夢境感到納悶，隔天閱讀《申報》，報上刊登了舉辦丙子護國息災法會的通告，這才知道是上海的文化界名流邀請印光大師到上海來弘法，目前正在覺園主持法會呢！ -
《印光法師文鈔》法師簡介
印光大師一生棄絕名利，以身作則，極力弘揚淨土宗，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及，被後世尊為蓮宗第十三祖。[1]其影響所及，不限於淨土宗，也護持了中國近代佛教；不僅傳承了佛教，還傳承了傳統文化。印光大師與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師。