【印光大師】贊淨土超勝(第十五輯)
2021-02-08 來佛寺名號功德不可思議
恭請老師們在wifi環境下觀看
印光大師
——贊淨土超勝 （第十五輯）
蓮宗四祖，法照大師，於大曆二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中，現聖境，不知是何名山。有曾至五臺者，言必是五臺；後遂往謁。大曆五年，到五臺縣，遙見白光；循光往尋，至大聖竹林寺。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言：末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行，於何法門，最為其要。唯願大聖，斷我疑網？文殊報言：汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何？我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息。師又問：當云何念？文殊言：此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議。汝當繼念，令無間斷；命終之後，決定往生，永不退轉。說是語已，時二大聖，各舒金手，摩師頂，為授記莂。汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。語已，時二大聖，互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍，疑網悉除。此系法照大師，親到竹林聖寺，蒙二大聖所開示者。五臺，乃文殊應化之道場；文殊，乃七佛之師。自言，我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅密，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生，況末法眾生，業重福輕，障深慧淺，藐視念佛，而不肯修；意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒、草堂清之後塵，尚不能得乎？（續）致廣慧和尚書
你若真修，我必護法
敬請關注
微信公眾號：amtblfs
來佛寺官網：www.laifosi.com
以戒為師 以苦為師
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
往期導讀
【印光大師】贊淨土超勝（第一輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第二輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第三輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第四輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第五輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第六輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第七輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第八輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第九輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第十輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第十一輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第十二輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第十三輯）
【印光大師】贊淨土超勝（第十四輯）
相關焦點
-
《嘉言錄》贊淨土超勝(1)
一、贊淨土超勝●大矣哉！淨土法門之為教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，猶當遜其奇特。即念念佛，即念成佛，歷劫修證者，益宜挹其高風。普被上中下根，統攝律教禪宗。如時雨之潤物，若大海之納川。偏圓頓漸一切法，無不從此法界流。大小權實一切行，無不還歸此法界。不斷惑業，得預補處。即此一生，圓滿菩提。 -
印光大師
大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西合陽縣孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師是均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。圓寂後被尊為淨土宗第十三代祖師，因為大師的種種神跡，佛教徒深信大師是大勢至菩薩化身（《印光大師永思集》中有相關記載）。 -
印光大師:善導大師是阿彌陀佛的化身,他所開示勸我們專修淨土
印光大師：善導大師是阿彌陀佛的化身，他所開示勸我們專修淨土【印光大師開示】刻實論之，大乘法門，法法圓妙。但以機有生熟，緣有淺深，故致益有難得與易得耳。善導，彌陀化身也。歷敘初、二、三、四果聖人，及住、行、向、地、等覺菩薩，末至十方諸佛，盡虛空，遍法界，現身放光，勸舍淨土，為說殊勝妙法，亦不肯受。以最初發願專修淨土，不敢違其所願。善導和尚，早知後人者山看見那山高，渺無定見，故作此說，以死盡展轉企慕之狂妄偷心。誰知以善導為師者，尚不依從。則依從之人，殆不多見。豈夙世惡業所使，令於最契理契機之法，覿面錯過，而作無禪無淨土之業識茫茫、無本可據之輪迴中人乎。哀哉！ -
印光大師略傳
印光大師略傳印光大師（一八六一～一九四一）：法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。陝西郃陽縣人，俗姓趙，字丹桂。兄弟三人，大師年齡最小。大師出生六月，眼即生病，幾乎失明。後雖痊癒，目力已損，稍發紅，即不能視物。幼隨兄長讀儒書，穎悟異常，成童中秀才，頗以傳承儒家聖學自任，應和韓愈歐陽修闢佛之議。後病困數年，始悟前非，頓革先心。 -
淨土修行人到底應該以念佛為主還是以閱經為主?聽印光大師如是說
淨土修行人，到底應該以念佛為主還是以閱經為主？聽印光大師如是說我們修行淨土宗的人到底是以念佛為主還是以讀經為主，這是需要明確的問題。印光大師在他的《印光法師文鈔》中多次提到應該以念佛為主，閱經為次，如印光大師說：「當以念佛為主，閱經為助。 -
【極其珍貴照片】印光大師舍利 瞻禮獲福 淨宗十三祖印光大師圓寂 阿彌陀佛
高僧淨土十三祖印光大師生平歷史紀實《印光大師文鈔菁華錄》有聲書 -
印光大師十念法
印光大師簡介印光法師（1861～1940），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽（今合陽）孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。 -
印光大師誕辰160周年紀念丨印光大師與一位「可愛」的弟子
寧居士即皈依印光大師，大師賜法名德晉。德晉居士聆聽印祖教誨，在鄉裡興建了一個念佛道場，名叫敦倫蓮社。大師特為作序，其中說道：「願吾鄉同人，鹹皆興起，則幸甚幸甚。」寧居士對大師十分崇敬，日軍侵華後，心繫大師，先後不下二十次與大師通信，希望大師回歸故裡，宏揚淨土。寧居士經常給大師寫信，又寄照片又附郵票，還不遠千裡寄來藕粉、葛粉之類的點心。 -
印光大師往生前,最後的一夜!
印光大師往生前，最後的一夜！01一九四零年十一月初三晚，印光大師對大眾開示：「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。」 初四日凌晨，從床上起坐說：「念佛見佛，決定生西。」印光大師慈悲付囑：「汝要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。」 自後即不再說話，只是唇動念佛而已。 約五時許，笑容宛然，在大眾念佛聲中，安詳往生。 世壽八十，僧臘六十。02一九三六年十月，印光大師在上海覺園舉行丙子護國息災法會演講。 一天晚上，年僅十八歲的上海女中學生楊信芳，夢見觀音菩薩向招手，對她說：「大勢至菩薩現在上海，教化眾生，汝何昏迷不去聞法？ -
印光大師是大勢至菩薩再來
另外，印光大師非常重視《楞嚴經.大勢至菩薩念佛圓通章》，讚嘆弘揚不遺餘力，不僅將此章與淨土四經參而為五，選定為《淨土五經》，而且在對弟子的開示中，隨機指示，反覆闡發「都攝六根，淨念相繼」的念佛妙法，而且有很多居士都有他特別寫這一章的字畫。楊信芳女士 ：紀夢悼印光大師我十八歲那年，還在上海女子中學念書。我有一位同學張孝娟女士，家住西門路潤安裡，跟我的交情最深。 -
印光大師與一位「可愛」的弟子
寧居士對大師十分崇敬，日軍侵華後，心繫大師，先後不下二十次與大師通信，希望大師回歸故裡，宏揚淨土。《印光法師文鈔續編卷下·淨土問辨功過格合刊序》修習淨土的人一定要發這樣的心，臨終一定要往生西方極樂世界！絕對不可求來生的人天福樂，及來生出家為僧等。姑且不說不願投胎做普通人，即使做人王天王，乃至聞經悟道，大宏法化，普利眾生的高僧身，都一樣視為毒藥，完全不起一個希望得生的念頭。 -
《印公畫傳》首發-印光大師往生八十周年特輯
戒期中，所有書寫謄抄事宜，都由大師代作。因寫字過多，導致眼疾復發。大師一邊堅持工作，一邊在空閒時專念佛號。夜晚大眾休息後，大師仍然起坐念佛。書寫任務完成後，大師眼疾也康復了。大師由此深解念佛功德不可思議，後來自行化他，以淨土為歸，皆由此開始。 - -
印光大師說:下至普通百姓上至智慧超群之人皆應念佛求生淨土
我們每個淨土行人都會發現身邊有很多親朋好友千說萬說就是不肯念佛，有的人覺得自己是一個愚人念不了佛，有的人慢心很重，看不起念佛法門。為了讓這兩類人都念佛，今天我們請印光大師給我們解惑答疑。印光大師說:「每有愚人，卑劣自居，不敢承當；亦有學者，大乘自命，不屑修習。須知五逆十惡之人，臨終地獄相現，善友教以念佛，未滿十聲，蒙佛接引，往生西方。 -
大德事跡:應劫而生的印光大師
印光大師是中國淨土宗第十三代祖師，出生於鹹豐十一年，往生於1940年，是距離我們現在這個時代最近的一位淨土祖師。印祖出生的時代，正是我們中華民族內憂外困的時期，也是中國傳統文化日益凋零的時期。隨著西方文化以強勢姿態進入中國，儒家文化日漸邊緣化，中國佛教也備受衝擊。 -
《印光大師文鈔》淨土決疑論
(印光大師著 圓濤法師白話譯)【原文】藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如林，隨修一法，則皆可證道。即今之世，人根陋劣。知識希少，若舍淨土，則莫由解脫。餘自愧多生多劫，少種善根。福薄慧淺，障重業深。年當志學，不逢善友。未聞聖賢傳薪之道，爭服韓歐闢佛之毒。 -
【印祖故事】印光大師與王一亭共同弘法護法!
印光大師多次到世界佛教居士林講開示，文稿書信也多次在林刊上發表。 1919年農曆七月，由高鶴年居士陪同，印光大師到達上海，高居士介紹印光大師與荻楚青、程雪樓、王一亭、陳子修、鄧心安諸居士見面，廣說淨土、因果等事。另有善信等多人，欲送香儀禮物，大師推辭不受。 1922年，上海「佛教淨業社」成立，施省之被推為董事長，一亭擔任社董，印光大師被請為淨業社導師。 -
印光大師為何往生100天後,才荼毗火化?
印光大師是民國四大高僧之一，他一生棄絕名利，不做寺院方丈，以身作則，極力弘揚淨土宗，被後世尊為淨土宗第十三祖。印光大師往生後一百天後才荼毗 ，這段懸案，少有人知曉。《中興淨宗印光大師行業記》、《印光法師年譜》、《蓮宗十三祖傳》三者不約而同地記載：示寂一百日，舉行荼毗。為什麼示寂100天後才荼毗？這期間到底發生了什麼！！雖然印光大師一向堅持不住持寺廟、不剃度徒弟，但是有幾位法師，一直追隨在大師身邊，護持大師弘揚淨土法門，他們四位是真達、德森、妙真、瞭然四位法師。 -
印光大師涅槃,留下五色舍利子,成為靈巖山寺的鎮寺之寶
）上一節說到印光大師往生淨土，雖然留言喪事不能隆重，但是得到消息的弟子和朋友，相繼來電弔唁，而且很多人在家中設置香案祭奠，痛哭不已。也有不少人前往寺院。由於前來靈巖山寺祭拜的緇素絡繹不絕，甚至還有虔誠居士弟子從新加坡、菲律賓發來唁電的同時，已經登上了輪船，懇求務必等待他們親自祭拜了才能舉行荼毗。 -
近代淨土祖師印光大師開示
印光大師於淨土法門，可謂讚譽有加：「如來說法，求其凡聖共修，大小一致；即淺即深，下手易而成功高；至圓至頓，用力少而得效速；等覺菩薩，依之以圓成佛道；逆惡眾生，仗之以出離輪迴者，無如淨土一法之殊勝超絕也」。 -
對老年居士的開示丨印光大師永懷錄有聲書 連載187
2021-01-13 10:30:23 來源: 弘化社 舉報 法 雨老人（印光大師