（道教全真派北五祖第一祖東華帝君）
東王公寶誥 至心皈命禮
清微大道。無極神君
元始之化炁分真。紫府之潛龍勿用。
稱帝於方諸之山，職掌天階仙籍。
立闕於碧海之上，道稱化育群生。
三宮有管轄之司。
八帝為無為之座。
屆期登臺。南顧宛爾。
紫炁東來。湛然真靜。
誕迪玄功。無上之君。
群真之祖。
大悲大願。大聖大慈。
東華大司命。少陽帝主。
王公木父天尊。
東華帝君諱姓王（《金蓮正宗像傳》載，帝君姓王，不知其名，世代、地理皆莫詳。得太上之道，隱崑嵛山，號東華帝君。復居五臺山紫府洞天，或稱紫府少陽君。後示現於終南山凝陽洞，以道授鍾離子），師事白雲上真，誕辰日為農曆二月初六。《仙傳拾遺》云：帝君蓋青陽之元氣，萬神之先也。居太晨之宮，紫云為蓋，青云為城，仙僚萬億，校錄仙籍，以稟命於老君。所謂王姓者，乃尊高貴上之稱，非其氏族也！
道士秦志安《金蓮正宗記》卷一《東華帝君傳》贊曰：「全真之道，醞釀久矣！自太上傳之金母，金母傳之白雲，白雲傳之於帝君（指東華帝君，即東王公）。授度門人正陽真人鍾離雲房（鍾離權），嗣弘法教……全真之道，由此濫觴，故立之以為全真第一祖也（東華帝君、正陽帝君、純陽帝君、海蟾帝君、重陽帝君）。帝君於白雲上真處受青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法。後於終南山凝陽洞傳長生真訣、金丹火候、青龍劍法與正陽帝君鍾離權，鍾離權再傳純陽帝君呂洞賓，其後形成鍾呂金丹派。
東華帝東華帝君號東華紫府少陽君，《三教源流搜神大全》卷一釋曰：「東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。」故《易》曰：「帝出乎震也。」故而有「東華紫府少陽帝君」之稱。
東華帝君其前身為東皇太一神（又稱「東君」，掌管太陽之神）、東王公。《真靈位業圖》將其排在上清左位，號曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君，顯示了其由日神演變而來。晉葛洪《枕中書》稱扶桑大帝為東王公，乃元始天尊與太元聖母所生。載曰：「元始君經一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，為扶桑大帝東王公，號曰元陽父扶桑大帝，住在碧梅之中。」《三教源流搜神大全》承襲以上之說，而將東皇太一、扶桑大帝東王公與東華帝君合而為一。
拜木公，揖金母
才能參三清拜太上
東華帝君東王公又稱「木公」（東方主木），據杜光庭《墉城集仙錄》稱，「木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方」。道教稱其主陽和之氣，理於東方，於東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，亦號東王公焉。凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。」
東王公與西王母（西方主金，又稱金母）皆挺質太玄，毓神玄奧，共理陰陽二氣，育養天地、陶鈞萬物。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。
凡此品次，初次升仙得道之時，都要「先見金母，後謁木公」，此後才得升入九天，參三清拜太上而觀元始。故漢初有小兒歌謠曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」。
東王公西王母銅鏡
善信須知：東華帝君東王公不是昊天至尊玉皇大帝。西王母即無極老母、瑤池金母，俗稱王母娘娘。世俗稱玉皇與王母為一家子，但道家沒有這個所謂之說。
東華帝君東王公神職顯赫，品級之高，由於東王公、西王母共於三清（元始天尊、靈寶天尊、太上老君）、玉皇大帝之下，四御（中天紫微大帝、勾陳天皇大帝、南極長生大帝、后土皇地祇）之上的奇妙地位，深受道門尊崇，全真教派尊為北宗五祖第一祖。東華帝君為男仙之王，執掌男子登仙成道的仙籍，錄天上人間罪福。故而，道教徒在帝君聖誕二月初六為祖師祝壽，舉行聖班。道門收徒亦擇此日，寓意深遠。