創4:1-16
剛才我們所讀的經文記載了人類中的幾個第一，第一對兒兒子、第一對兒兄弟、第一次獻祭、第一樁兇殺。而這些第一次正是發生在亞當和夏娃的倆個兒子該隱和亞伯身上！該隱和亞伯本是親兄弟，可他們二人屬靈的生命卻是截然不同，一個是屬世界的代表---該隱；一個是屬神的代表---亞伯。正是因著這樣的不同，他們向神獻祭所產生的結果也是各不相同，「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」（創4:4-5）
今天的基督徒我們每一次來聚會、每一次來敬拜，也正是一次次屬靈的獻祭，可我們所獻的祭有沒有被神看中、蒙神悅納呢？經文中我們看到著重描寫了該隱和他種種不被神悅納的表現，我想這正是神對一切獻祭之人在說話，好看到該隱不被神悅納的原因，引以為戒，避免重蹈覆轍！願聖靈帶領我們今天的分享，賜給我們謙卑受教的心，一同在神面前獻上蒙神悅納的祭！分享一個信息題目是，該隱為何不蒙神悅納？
一、不信（創4:1-5）
第一個原因就是因為該隱不信！
這個原因，在新約聖經已經清清楚楚向我們講明了！「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（來11:4）亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，可見該隱則不是因著信，獻祭與神，所以不蒙神悅納！
基督徒當牢記，無論作什麼，都當憑著信心行！因為「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）使徒保羅更告訴我們「凡不出於信心的都是罪。」（羅14:23）而該隱在神面前不出於信心的獻祭，所以神不悅納，甚至視為罪！
那該隱的不信，表現在哪裡呢？他獻的祭物為證。經上說「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」（創4:3-5）
自古以來這段經文就有無數的解釋！該隱的祭物不被悅納大致有以下幾種說法：
有人說，一個是素的，一個是葷的，神喜歡燔祭，不喜歡素祭！這樣的觀點是沒有根據的！如果是這樣，那麼對該隱是很不公平的。因為「該隱是種地的。」他自然要獻上地裡的出產，而「亞伯是牧羊的，」自然獻上的是羊和脂油。可見，這個問題並不在於是地裡的出產還是羊和脂油的問題。在舊約《利未記》中對於五祭的記載，我們看到神是即喜悅燔祭，也喜悅素祭的，因為這些都是神所命定和喜悅的。
又有人說，「羊群中頭生的」代表了耶穌，耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的。」（約1:29）所以，亞伯的供物被悅納了！這樣解釋也很牽強，因為該隱獻的是「地裡的出產為供物」，這裡也可以有初熟的果子啊，初熟的果子也代表耶穌，「初熟的果子是基督」（林前15:23）即使不是初熟的，神也悅納啊！我們每年都過感恩節，拿了那麼多地裡的出產來到教會，很多都不是初熟的，難道神都不悅納麼？當然會悅納的！
我們再說一遍，亞伯獻祭蒙悅納是因為信，該隱是因為不信！那我們就需要知道到底什麼是信？「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅10:17）由此可見，信，就是相信神的話！亞伯因著信，向神獻祭，就是按著神的話、神的要求去獻祭！該隱則沒有按著神的話、神的要求去獻祭！
我們更加確信，就是該隱和亞伯獻祭之前，神對他們說話了，已經告訴他們拿什麼去獻祭了！什麼樣的祭物是神看中的，什麼樣的祭物是神所看不中的，都清清楚楚的告訴他們了！亞伯聽話，按著神的要求獻祭，所以神喜悅；該隱不按神的要求獻祭，所以神看不中！
肯定會有人表示懷疑，那神對他們說的話，怎麼沒記載在《聖經》上啊？你怎麼就知道說話了呢？我要說，我們要從整本聖經來看問題！要用整本聖經來說話！這裡，雖然沒有記載神說的話，並不代表，神沒說話！因為聖經中在這以後的獻祭記載中，我們看到，人向神獻祭都是按著神的話，神的要求去獻的！獻什麼的，怎樣獻，都有神的話語在先！比如
挪亞獻祭。「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。」（創8:20）什麼是潔淨的，什麼是不潔淨的，是不是神說的算，神來區分！挪亞是不知道什麼是潔淨的，可見，挪亞獻祭之前，神一定告訴他區分的標準了，只是聖經沒有記載！
神與亞伯拉罕立約賜給他土地。亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」（創15:8-9）拿什麼供物立約，公的母的？多大的幾年的？都是幾隻？你看神都是清清楚楚告訴亞伯拉罕的！絕不是亞伯拉罕想怎樣獻就怎樣獻！
對於獻祭的要求，記載的最詳細的就是《利未記》。整本《利未記》就是在以律法、命令的形式教導以色列民獻祭，獻什麼，怎樣獻，都說的明明白白！這裡講到五祭：贖罪祭，贖愆祭，燔祭，素祭，平安祭！但不管哪一祭，都是要按神的要求來獻的！比如，燔祭，一定是公牛或公羊，一定是沒有殘疾的，若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。（利1章）「凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽；一切的供物都要配鹽而獻。」（利2:13）「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵。（利2:11）「人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊群中獻，無論是公的、是母的，必用沒有殘疾的。」（利3:6）等等。本書有56次提到「耶和華對摩西說。」利未記的結語說「這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。」（利27：34）可見，五祭無論獻哪一祭，都有神的要求和話語在先！
所以，我們完全可以相信，該隱和亞伯在獻祭以前，神是先和他們說話了，就是明確的告訴了他們可以獻什麼，不可以獻什麼的了！亞伯是按著神話語和吩咐去獻祭的，所以，耶和華看中了亞伯和他的供物；同樣，該隱也顯然得著了同樣的話語和吩咐，但該隱拒絕了神的啟示，不按神的要求獻祭與神，所以，耶和華看不中該隱和他的供物。
同樣，今天神為何看中你我，不也正是因為你我相信神的話麼！撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？」（撒上15:22）
弟兄姊妹，想一想，沒有聖經，沒有神的話，如何來信？別說信神，我們都無法知道誰是神！沒有神的話，我們又如何知道耶穌是基督，是神的兒子？沒有神的話，我們又怎知救主耶穌為我們罪人所做的一切，怎知他為你我降生、受死、復活、升天、再來的救世宏恩！沒有神的話，我們怎知耶穌已經在十字架捨身流血，洗淨了我們一切的罪愆！沒有神的話，我們甚至不知道什麼是對？什麼錯？沒有神的話，我們就會以為烏撒扶約櫃是對的，有了神的話就知道神擊殺他是對的！沒有神的話，我們就以為拜偶像是對的，有了神的話就知道這是可惡的，在基督和神的國裡都是無分的！（弗5:5）沒有神的話（律法），我們甚至不知何為罪。非律法說，「不可起貪心」，我就不知何為貪心。（羅7:7）……然而感謝神，神把這一切的真理都寫在了聖經裡，我們看聖經，就如同神對我們說話！有了神的話，就可以按著神的吩咐和要求去做，我們自然就會蒙神悅納！
「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅10:17）這話一點不假啊！我們的福禍，皆因從神的話而來！主耶穌更告訴我們「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）
弟兄姊妹，我們有神的話，就蒙神悅納！沒有神的話，就不會被神悅納！「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:1-2）
二、不義（創4:5-14）
第二個原因就是因為該隱不義！
這個答案也是新約聖經向我們啟示的！記載在約翰壹書三章十二節「不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」（約壹3:12）這裡我們看到，聖經明說該隱是個惡人，而「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；」（箴15:8）
惡與義相對，惡，即為不義。「惡人的杖不常落在義人的份上，免得義人伸手作惡。」（詩125:3）「世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，」（太13:49）可見，該隱不蒙悅納，就是因為他不義！
該隱的不義，表現在哪兒呢？有很多方面！
1 向神發怒！
當神看不中該隱和他的供物的時候，你會發現，該隱沒有悔改認罪的絲毫表現，反而是「該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創4:5）這是第一個敢向神發怒的人，而且是「大大的發怒，」甚至和神「變了臉色。」什麼是大大的發怒？什麼是變了臉色？這是耐人尋味的！試著用我們現在的話來說，就是和神急眼了，氣急敗壞的、蹦起多高的、臉紅脖子粗的、甚至指手畫腳的向神發洩心中的不滿、抱怨和憤怒！該隱這是惱羞成怒！本是他不聽神的吩咐獻祭，自己錯在先，神看不中，他還不樂意了！這在神的面前何等不虔、不義！本應當神發怒才是，可神不輕易發怒！這就顯出該隱的不義來！弟兄姊妹，你敢向神發怒麼？你有沒有過向神發怒呢？當神責備管教你的時候，你有沒有也變了臉色呢？不讓神說、不讓牧者說、不讓弟兄姊妹說、不讓任何人說呢？這都是不義之事啊！求主饒恕、憐憫我們！
2 不聽勸告！
面對該隱的發怒，你會發現我們的神非常有耐心的在勸他！耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創4:6-7）多像一位慈愛的老父親苦勸他不懂事的孩子啊！你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？
而且神在勸該隱的同時也是在給他機會，「你若行得好，豈不蒙悅納？」言外之意，這次獻祭神沒看中，但你下一次按著神的要求去獻，神是會悅納的！
神更以他的全能預見、預言該隱要犯罪，這裡神以他自己的全知和全能，警告、提醒該隱當脫離惡行免得犯罪，「你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」罪已經如同猛獸在該隱家的門前蹲伏，抓住機會把他吞吃！罪如同妻子戀慕丈夫一樣，時刻不離該隱身旁！面對神這樣用心良苦的勸告，該隱有沒有聽勸呢？沒有啊！不肯聽神的勸告，就是不義啊！
始祖犯罪就是因為不聽從神的話！士師時代，以色列人受苦，就是因為不聽從神的話！以色列人，總是違背神的約，不肯聽從神的話！所以，主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩8:11）
我們不要小看不聽神話的罪，所有的罪都因不聽神的話而來！所以，我們看到更大罪即將發生！
3 殺死亞伯
「該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創4:8）該隱的不義，神已預見並警告，可該隱根本不聽，更不讓神說，以致罪就抓住了他，和亞伯沒說幾句話，就起來打他兄弟亞伯，把他殺了。這是人類的第一樁殺人案！殺的竟是自己的一奶同胞，親弟弟！殺人，這是幹犯十條誡命的大罪，「不可殺人。」（申5:17）這樣的罪，更是顯出該隱的不義！
4 和神說謊
耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」（創4:9）當神在問該隱「你兄弟亞伯在哪裡？」的時候，我要說，神早已知道亞伯被該隱所殺，神這裡的提問，多麼希望該隱自己主動悔改認罪，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；」（約壹1:9）可該隱，不肯悔改認罪，反而欺騙神，他說：「我不知道！」甚至反過來責備神說「我豈是看守我兄弟的嗎？」我要說，作為哥哥看顧、守護你的弟弟難道不是你的責任麼？該隱在和神撒謊、狡辯，強詞奪理！可神是全知的，他所做的一切神早已知曉。
耶和華說：「你作了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」（創4:10-12）我們的神不輕易發怒，但不是不發怒，該隱罪大惡極，神終於向他發出烈怒，嚴厲審判！
該隱的這四方面不義的表現：向神發怒、說謊，不聽勸告，以致殺人，都表明他行的不好，如神所說，「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創4:7）
弟兄姊妹，該隱應該成為我們的鑑戒，基督徒「有了信心，又要加上德行；」（彼後1:5）「信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」（雅2:22）「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅2:26）
我們當牢記主的教導，「你們是世上的光。……你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:14-16）「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子歸榮耀給神。」（彼前2:12）
三、不服（創4:13-16）
第三個原因就是因為該隱不服！
面對神的審判，面對自己的惡行，該隱是什麼反應？什麼態度呢？該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」（創4:13-14）
該隱好像在向神這位大法官上訴，認為刑罰太重，過於我所能當的，他不服神的審判啊。我們的神是公義的神，「他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98:9）可該隱認為神的刑罰太重，其實，他是應該的，因他所受的與他所作的相稱。
看過這段經文，令人稀奇的是，這件事，自始至終，我們都沒有看到該隱認為自己有錯，沒有絲毫的悔意和認錯的態度！即沒有為弟弟的死而哀哭，更沒有為自己親手殺死弟弟而向神認罪，因為，他心裡一直都不服氣，不服氣神為何看不中他這個長子獻的祭，偏偏悅納次子亞伯。他更不服氣神對他勸勉、責備和審判！這是該隱不蒙神悅納的第三個原因，不順服神！
該隱的不順服，就是「己」太重！他的心裡只有自己，容不下其他！我們發現，他一句話，六次提到「我」。「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」（創4:13-14）可見，該隱是個極其自私自利的人，心中只有自己，沒有神，沒有他人！這樣的人，我要說，無論他向神獻什麼供物，神都不會悅納的！
「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」（創4:4-5）我們看到神都是先看重這人然後才看重他的供物，先看不重這個人然後才看不重他的供物。可見，在神的眼中，人品勝過祭品；生命勝過祭牲；「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）
可即使這樣的該隱，你會發現神對他依然有憐憫，經文最後，我們看到耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。（創4:15-16）
神的愛真是滿有憐憫，該隱這樣無理的要求，神也憐憫了他！神真「是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，」（拿4:2）
我們看到該隱不好，可我們今天哪一個好呢？弟兄姊妹，我們都是罪人！「沒有義人，連一個也沒有；」（羅3:10）我們都曾像該隱一樣在神面前，不順服、不知罪、不認罪，殺了亞伯，又如猶大「賣了無辜之人的血是有罪了。」（太27:4）
「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩130:3-4）大衛深知自己是個罪人，他向神說「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:16-17）是的，當你從心裡憂傷痛悔的時候，正是順服下來的時候，也正是蒙神憐憫的時候！
耶穌說「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。……我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太9:13）神藉著耶穌十字架上犧牲的愛，一次次的召喚著我們，催促著我們，降服在他面前，而每一首讚美，每一句禱告，每一篇證道，更是我們謙卑順服下來後，發出憂傷痛悔的心聲！
結語
人的一生如同一場獻祭！既是獻祭，就不是尋常事，更是隨便不得，輕忽不得！該隱做了反面教材，而耶穌為我們做了最好的榜樣！耶穌實在為我們做了慈悲忠信的大祭司，更為我們獻上成了那永遠的贖罪祭，讓我們都來因信稱義，順服基督，把生命交給主，因為我們本來屬乎主！過一個蒙神悅納的獻祭人生！阿們！
註：圖片來自網絡。
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