《黃帝內經》素問——至真要大論篇第七十四
《黃帝內經》小常識：五運六氣
土運主管甲己年
金運主管乙庚年
水運主管丙辛年
木運主管丁壬年
火運主管戊癸年
子午年是少陰司天，熱氣主令
醜未年是太陰司天，溼氣主令
寅申年是少陽司天，相火主令
卯酉年是陽明司天，燥氣主令
辰戌年是太陽司天，寒氣主令
巳亥年是厥陰司天，風氣主令
《黃帝內經》小常識：天符和歲會
木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。
土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽，少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。天之與會也，故《天元冊》曰天符。
原文：
帝曰：善。病生於本，餘知之矣。生於標者，治之奈何？
岐伯曰：病反其本，得標之病，治反其本，得標之方。
是故百病之起，有生於本者，有生於標者，有生於中氣者，有取本而得者，有取標而得者，有取中氣而得者，有取標本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。逆，正順也；若順，逆也。
故曰：知標與本，用之不殆，明知逆順，正行無問，此之謂也。不知是者，不足以言診，足以亂經。
故《大要》曰：粗工嘻嘻，以為可知，言熱未己，寒病復始，同氣異形，迷診亂經，此之謂也。
夫標本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言標與本，易而勿損，察本與標，氣可令調，明知勝復，為萬民式，天之道畢矣。
疾病發生的根源就是風寒燥溼暑火六氣。假如所患的疾病和六氣之本的性質相反，而與三陰三陽之標一致，在治療的時候就要反求其本就能找到治標的方法。
各類疾病的發生，有的在六氣之本，有的在三陰三陽之標，有的在中氣。
治療疾病時，在本的，按六氣之本的規律即可治癒。
病在標的，按三陰三陽的規律治療即可治癒。
病在中氣的，按中氣的變化規律治療即可治癒。
病即在本也在標的，按六氣之本和三陰三陽之標的規律治療。
有的病雖在本，但是通過治標治療就能痊癒；有的病就得按常規治療就能痊癒。
違逆其標本的病情而治療的方法就是順治，正治。
順從其標本病情而治的方法是逆治。
掌握了標本理論，在診察時就不會迷惑不解，懂得了逆治和順治就能正確地治療。如果不明白這些道理，對經意的理解就會錯亂。
故《大要》上說，醫術粗淺的醫生自我感覺良好，以為什麼都明白了，到真正診察時，說的是熱症，卻寒症發作了。這是因為雖然患者感受了同一種邪氣，但疾病的症狀卻完全不一樣，假如不懂得六氣標本逆從的理論，就不能正確診斷疾病，甚至會擾亂經旨。
標本的理論，簡明而寬泛，精深而博大，只要掌握要領就能通曉各種疾病的診斷和治療方法。掌握標本理論雖然容易，但運用不當就會造成傷害。仔細辯察標本的變化，就能根據氣候和發病規律正確調治氣機。懂得了勝復之氣的理論就可以指導人們養生防病。能夠通曉天地自然六氣變化的人，就算是真正徹底地了解了其變化規律。
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