元 劉貫道 元世祖忽必烈畫像 臺北故宮博物院藏
劉貫道（約活動於十三世紀後半期），生卒年不詳，大概在元世祖至元年間（1264-1294）在世。河北人，字仲賢，善畫。至元十六年稱旨，補御衣局使。所畫道釋、人物，全宗法晉、唐。畫山水宗李成、郭熙，佳處逼真。花竹鳥獸，亦能集合諸家之長，成為當時畫壇的高手。
元 劉貫道 皇后察必畫像 臺北故宮博物院藏
元 劉貫道 畫元世祖出獵圖 臺北故宮博物院藏
此畫作於西元1280年，屬於大幅作品，畫北方沙漠地帶，一片黃沙坡地，景色單調。在沙丘無垠的遠方，正有一列駱駝馱隊橫越。近處人騎數眾，或張弓射雁；或手架獵鷹；或繩攜獵豹，皆為馬上行獵之狀。其中騎著黑馬、身穿白裘的，應為元世祖，與世祖並駕的婦女，似為帝後，其餘八人，應是侍從，其中尚有中亞黑奴一名。 圖中人物、馬騎無論衣著、裝備皆刻畫精細，表情神態自然生動，而世祖的面容，更與本院所藏冊中的元世祖半身像相似，足證兩圖的寫實。雖然劉貫道的畫作傳世甚少，但由此軸中人物的傳神，可明劉氏善畫的美名，非憑空得來。
劉貫道 消夏圖 美國納爾遜·艾特金斯藝術博物館藏
此圖繪一文士赤裸上身臥於榻上，右手持塵尾，左手拈書卷作思考狀。後斜置一琴，榻後方桌上陳書卷、硯臺、茶盞之屬，點名畫中主人的生活情趣。榻旁為一屏風，畫幅另一側繪仕女二人相對而語。人物衣紋爽勁流暢，起止轉折略有頓挫，具宋代人物畫風格，而與其《元世祖出獵圖》的畫風有所不同。劉貫道山水作品不存，重屏中的山水畫是我們管窺其山水畫風貌的唯一資料。作者署「□道」二字款於竹枝空隙處，隱諱不易辨，清高士奇《江村書畫目》即誤定為劉松年的作品。拖尾有明虞謙詩跋，卷中分別鈐有清怡親王、安岐，今人王季遷等鑑藏印。《江村書畫目》著錄。
明人畫 消夏圖 34.1 x 51.7 cm 美國弗利爾美術館藏
A Man Taking His Ease
Artist: Anonymous
Medium: Ink and color on silk
劉貫道 夢蝶圖 藏美國王己千先生懷雲樓
此圖取材於「莊周夢蝶」的典故，將此場景置於炎夏樹蔭。童子抵樹根而眠，莊周坦胸仰臥石榻，鼾聲醉人，其上一對蝴蝶翩然而樂，點明畫題。筆法細利削勁，暈染有致，雖略似畫家的《消夏圖》，但其人物面貌、神情、衣紋及木石器物法與《消夏圖》頗異，且文獻著錄中不見此畫，故是否為劉氏所作尚存疑問。
劉貫道 （款） 元世祖馭馬圖
劉貫道 人物故事圖冊五開 私人藏
臺北故宮南燻殿入列的元代皇帝忽必烈、皇后察必的畫像距今已有700多年歷史，然而此兩幅帝後像作者是誰一直成謎。日前，中國著名工筆畫家、鑑定專家徐啟雄教授成功揭秘，作者為——元代畫家劉貫道。
四證據佐證作者為元人劉貫道
現藏於臺北故宮南燻殿的圖像是由宋、元、明三代收集累積而成，共五百八十餘幀，其中元代帝後像冊中的元帝忽必烈、皇后蔡必兩幅人物畫堪稱另類，凡到過臺北故宮南燻殿的人，在觀賞五百八十餘幀圖像後，均會對這兩幀畫印象尤深，因為此兩幅畫均是中國古代肖像畫史上的傳神寫實典範。然而這卻是兩幅畫面無作者字款的畫像，七百多年來，留給後人的始終是一個不解的謎團。
徐啟雄教授在長期的研究中發現，此兩幅畫的作者就是劉貫道。徐啟雄認為，首先，從基本要求上分析，能為皇帝皇后畫肖像的作者，必定是在宮廷內供職、有官職，且是受皇帝信任的畫家，要有為皇族成員服務過的良好實績。元末夏文彥在《圖繪寶鑑》中記述劉貫道「至元十六年寫裕宗御容稱旨，補御衣局使」。畫家為皇太子寫真得到元帝稱心並給畫師賜使的信息，這在元史中是僅有的記載。
其次，再以能為皇帝皇后畫肖像的作者應具有的技藝條件來分析，元初畫家中，劉貫道的技藝「集諸家之長，故尤高出時輩」，被當時評家認為是最為高超。當時畫家中具備其它畫家不可相爭的人物寫生技術優勢的，也唯有劉貫道。評家用「畫道釋人物眉睫鼻孔皆動，真神筆也，雖吳道子、王維當無忝矣」的高評，確立了劉貫道在元初畫家中的超群地位。
其三，以劉貫道的工筆畫《元世祖出獵圖》和兩幅帝後畫像對比驗證，南燻殿的元代皇帝忽必烈、皇后察必的畫像服飾和人物造型同《元世祖出獵圖》中的造型特徵十分相符。《元世祖出獵圖》和兩幅帝後畫像均屬工筆重彩畫，將作品對照後，可見三幅畫所使用技法特徵和色彩搭配均十分吻合，猶出自一人之手。
第四，「御衣局使」的官職使然。從《元史》考證得知:劉貫道不僅是傑出畫家，還是元初級別最高的宮廷服裝設計師，這在他為皇帝忽必烈及「第一夫人」——皇后察必畫像的服飾上均得到了極致的發揮。尤其是皇后察必的畫像「很酷」，個性特徵異常突出。她的頭冠最為特異，稱「罟罟冠」(又稱姑姑冠)，是蒙古大汗皇后所戴用的冠，用金銀飾裝飾，並插以小珠花朵。服飾一改歷代皇后傳統樣式，更顯現新穎、鮮豔、華貴而「新潮」。這又旁證了既作為宮廷畫家，又主管皇室服裝設計、採購、製作和管理的「御衣局使」劉貫道，正是最合適作此畫像的人。
劉氏畫設多道「防偽密碼」
劉貫道是元代畫家，據史料描述:「劉貫道，字仲賢，中山人，工山水，鳥獸，花竹，尤道釋人物，應真人物變化，態度尤雅，一展玩間，恍然置身五臺國，與阿羅漢對語，眉捷皆動。」其存世作品已知的僅3幅:《元世祖出獵圖》、《消夏圖》和《晴雪圖》。工筆重彩人物畫《元世祖出獵圖》現藏於臺灣故宮博物院，雖題款有「至元十七年二月御衣局使臣劉貫道恭畫」，標明是劉貫道所作，但書畫界卻對其真偽一直持有爭議。
徐啟雄對這3幅作品照片圖錄進行對比研究後發現，3幅畫的題款上均有一系列反常表現。劉貫道為了防止別人造假，給作品設置了一套獨特的個人防偽組合密碼。由此，長期困擾中國美術史界的《元世祖出獵圖》真偽問題有了定論。
徐啟雄表示，劉貫道在這三幅畫上的落款設置有四項共有的「防偽密碼」，分別是:一、故意將落款位置緊靠作品邊緣，將下款押款落位偏低偏底；二、故意將款識設置在不易被人看到的僻角；三、故意將款識字體與作品畫體不對應；四、故意把姓氏「劉」字隱去或者將真名「貫道」改用代名「母道」(取貫字上半「母」字)。多項反常設置變為一套獨特的防偽暗記，這就是於700多年前就「捉迷藏式」隱匿設置在各畫之中的「劉貫道」式組合防偽密碼。
來源：蒙古圈