劉氏先祖後裔在日本的傑出貢獻,超出想像!

在日本考察期間，因為出於對日本姓氏構成的興趣，偶爾讀了一點日本歷史，意外發現我們劉氏先祖的後裔對構成現在日本文化的貢獻。

 

歷史上最有名的劉氏開拓日本人物，是今天日本原田、高橋、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知也寫作阿志、阿智，又稱阿知使主，為東漢最後一個皇帝漢獻帝的玄孫。

 

得知後自然是激動不已，於是，對在日本考察的行程做了一點調整，來到京都奈良的飛鳥地區，尋找祖先遺蹟。

 

 

按圖索驥：飛鳥車站東南方向，「於美阿志神社  檜隈寺躋」，距離1.3Km.

 

在高市郡檜前村(今奈良縣檜前村)佇立在阿志神社前的追思：

 220年10月，漢獻帝劉協被廢黜之後，居於山陽邑，稱為「山陽公」。

 據日本史書《日本書記》 《古語拾遺》 《續日本紀》記載，在第四任山陽公劉秋及其同輩劉阿知（他們均是漢獻帝的玄孫）時期，已是西晉王朝了。一日，劉阿知對其舊臣說：「我久在此地，恐有覆滅之禍。聽說倭國（即日本）境內較為安定，我決定率家族東渡。」

 

289年5月初一，劉阿知率其子劉都賀、舅趙興德及族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2 040人，以求取仙丹之名離開漢土，歷經艱難東渡，於應神天皇20年(289年)9月5日到了日本。

 

劉阿知被天皇賜姓東漢使主，定居於高市郡檜前村(今奈良縣檜前村)。劉阿知長子劉都賀，被雄略天皇賜姓為直。

 

這一批掌握了漢民族科技文化知識的「高級知識分子」主要從事文字工作和工藝製造。大和政權建立後，他們或進入政治、軍事等領域叱吒風雲，或分散到地方開荒種地、興修水利，成為地方豪族。

 

日本史學家坂本太郎所著《日本史概說》一書中這樣評價：「劉阿知一族及其後裔傳入日本的漢文化，無論在精神還是在物質方面，都給日本文化以劃時代的影響。在精神文化方面，漢字、漢籍以及儒教和佛教的傳入決定了後來日本文化的性質。在物質文化方面，水利、灌溉、養蠶等農業技術，建築、雕刻、織布、冶金、制陶等各種工藝技術及其製品，都為當地人生活水平的提高做出了巨大貢獻。」

 

劉阿知使主的兒子劉都賀將當時中國的紡織技術傳入日本，他因此被稱為都賀王。

 

仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的後裔被賜姓「坂上」。

再雄略天皇16年（471年）10月初一，阿知的後裔又改賜姓為「大藏」。大藏家族一直任長門守、太宰大監等顯要職務。

 

劉阿知的曾孫東漢直掬和日本第35代女天皇（642—645年在位）——皇極天皇結婚，生有坂上、大藏、內藏3子。

 

坂上家族中，出過「徵夷大將軍坂上田村麻呂」，當時主要負責朝廷軍事，後裔有坂上、丹波等諸姓。

 

大藏家族負責朝廷財政，成為日本大藏省（現財務省）名稱來源。

後裔有原田、秋月、高橋、波多江、江上等諸家姓氏。其中原田、秋月、高橋家族曾為城主（相當於中國古代的諸侯）。

 

內藏家族負責朝廷內事務，成為內務省名稱來源。

 

日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家醫藥機構千年之多，成為壟斷日本醫學最高地位數千年的大家族，至今仍為後人景仰。

神社講堂遺址/柱石之一

在日本天承元年（1131年）居住在原田的劉氏後裔正式以原田為姓。之後逐漸形成了今天日本社會中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已傳衍到劉邦的第93代。原田家族在日本很受人們尊敬，他們也始終不忘自己的祖先，在日本九州福岡市建立了漢太公廟。因時間有限，就沒有去福岡瞻仰漢太公廟。

 神社講堂遺址/柱石之二

 神社講堂遺址/政府發掘確認紀念碑

 據筆者查閱有關資料統計：日本外來姓氏中，源自中國的有137個之多，其中源自漢帝後裔的達47個，竟然超過了1／3，其中不乏政治、軍事、經濟、文化各界名流。

阿知王到達日本後，被日本天皇賜號東漢使主，奉命定居於大和國高市郡檜前村。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現在都有「阿知宮」，是後人祭祀阿知王的場所。

 在鬱鬱蒼蒼的叢林之中，顯出其古樸風格，反映了對祖先的追憶，如今皆為當地的神社。

 今天，日本政府已經把這裡規劃為一個漂亮遺址公園，世世代代傳承著劉氏後裔在日本的貢獻。

今天美麗而富庶的檜前村

做此尋訪，使我進一步了解到：劉氏後裔在日本發展過程中的重要貢獻；人們要珍惜日本和中國之間密不可分的血緣關係，過去曾經友好，後代更應該友好，和平相處，避免戰爭，共同繁榮。我願繼續發揚劉氏宗族的使命，相續中日友好，做日月峽森林瑜伽養生在日本弘揚的使者。