252集王羲之行書教學視頻,純乾貨!

2020-12-16 騰訊網

筆法是書學中的核心內容，而魏晉時期的筆法在其中是最具高度的，以王羲之為代表，古代書法家大都取法王羲之，如張旭、褚遂良、顏真卿、趙孟頫、米芾等。

王羲之確立了書法藝術的獨立品格，使書法具有了「以形寫神」的表達功能，因此，王羲之書法成為了後世各代取法的源頭活水。

今天，書法功課特意整理了這套王羲之行書教程合集，就是為了讓你精確學習王羲之書法的字法、筆法、章法

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《蘭亭集序》的筆姿變化多端，筆力勁健，而內涵深邃，正、側鋒互用，側、圓筆相生相發，成了天下法書的度世金針。

陳國昭《王羲之蘭亭序》全文臨摹解說28講

《聖教序》總的點畫特點是：點，重按輕捷，自然灑落;橫，隨勢澀進，含蓄而生動;豎，道勢緩下，收筆捷提;撤，險絕勁健，飛動飽滿;捺，或收或放，隨意流暢;鉤，方圓互用，飽滿厚重;還有挑的爽利，戈的韌勁，折的婉轉箏等。

陳忠建《王羲之集字聖教序》臨摹教學140講

在將聖教序掌握的差不多時可以再寫一寫二王手札，比如，平安帖，二謝帖，喪亂帖等，王羲之的手札是行草楷結合的完美典範，不管是字形還是章法上都基本無可挑剔。

於恩東《王羲之行書尺牘》書法技法教學講座26講

《聖教序》完美收錄王羲之行書精華，單字最多，變化最為豐富，歷來學者，無不奉為圭皋，可謂高峰。

苗培紅《王羲之聖教序》臨摹教學視頻講座12講

蘭亭序是王羲之無意於佳乃佳的情感表達之作，在嚴謹中透露著飄逸之美，已是後人無法逾越的一座高峰。

陳忠建《王羲之蘭亭序》臨摹教學27講

蘭亭序書體以散求正，具有敬側、揖讓、對比的間架美感，變化莫測，平和之中見奇縱。

鄒方程《王羲之蘭亭序技法精講》19講

許多書家在臨遍了諸多法帖之後，回過頭來方悟出，原來百川之源均在王羲之，於是又回歸大王，這套視頻教程整理了陳國昭、陳忠建、於恩東等眾多書法名家臨摹、講解王羲之聖教序、蘭亭序、各種尺牘的高清視頻，將成為你學習王羲之書法的有力助手。

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    今天，書法功課特意整理了這套王羲之行書教程合集，就是為了讓你精確學習王羲之書法的字法、筆法、章法▼點圖查看，購買陳忠建《王羲之集字聖教序》臨摹教學140講在將聖教序掌握的差不多時可以再寫一寫二王手札，比如，平安帖，二謝帖，喪亂帖等，王羲之的手札是行草楷結合的完美典範，不管是字形還是章法上都基本無可挑剔。於恩東《王羲之行書尺牘》書法技法教學講座26講《聖教序》完美收錄王羲之行書精華，單字最多，變化最為豐富，歷來學者，無不奉為圭皋，可謂高峰。
  • 王羲之行書:《集王聖教序》臨習要點之「點」的變化
    王羲之《集王聖教序》拓本局部無論是楷、行書還是草書，變化從基本筆畫到結構，如點。點在行書中，既可以啟左又可以啟右，既可以承上又可以啟下。王羲之《集王聖教序》「分、八、經」行書中的捺畫常寫成反捺，捺就變成了點或長點。這是行書的典型寫法，目的增加跳躍感。如「分、八、經」等字。
  • 天下第一行書——王羲之《蘭亭集序》
    天下第一行書——王羲之《蘭亭集序》——古代名流的一場詩意狂歡第一行書背後的風流韻事>永和九年，王羲之在會稽山陰的蘭亭，組織了一場風雅集會。於是有人起鬨推舉聚會召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次的雅集。
  • 王羲之行書《聖教序》臨摹作品欣賞
    也正是由此此，王羲之的集字《聖教序》是我認為最難寫的行書字帖之一，這本字帖難寫在兩個方面，一是王羲之的書法技術高超，本來就非常難以把握，比如《蘭亭序》就是一幅這樣的作品。而王羲之集字《聖教序》比《蘭亭序》更難，這也是它的第二個難點，它是一本刻帖，不像《蘭亭序》是一本墨跡字帖。讓人難以把握和琢磨，尤其是對於初學者。
  • 書法學習:臨王羲之《集王聖教序》,須弄懂行書字體結構變化
    被稱為「墨皇」的《集王聖教序》行書的特點是，點畫打破了楷書藏鋒和回鋒的運筆限制，結構上也打破楷書結構嚴格的比例，點畫書寫就形式多樣化、狀態多變。所以行書必然奇怪生焉，氣象萬千。所以在學習行書時，其結構是「變化」的，多樣的，靈動的。佔比變化我們以行書王羲之《集王聖教序》《蘭亭序》等為例來分析給夠變化，行書的結構變化首先表現在偏旁部首的比例上。
  • 要想寫好王羲之行書字體,這些技法不能不懂
    王羲之行書集字王羲之行書集字王羲之行書集字第二、筆法變化豐富而靈動這一技法，是王羲之書法功底深厚的表現。筆畫雖如蛟龍騰躍，卻不離其淵！王羲之書法集字王羲之書法集字所以，要想學好王羲之的行書，起碼要能把握以上五種技法。先從筆畫開始，再把筆法融入其中，然後練習間架結構的合理搭建，最後練習章法。
  • 王羲之行書《蘭亭集序》真跡高清字帖欣賞
    提示:請點上方↑硬筆書法作品 免費訂閱關注《硬筆書法作品》 鋼筆字帖精選《蘭亭集序》是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友
  • 王羲之蘭亭序集字行書春聯32幅
    王羲之蘭亭序集字七言行書春聯欣賞，灑金紅宣紙版書法春聯32幅。
  • 學行書,想3個月,創作入展的優秀作品,首選趙子昂,而非王羲之
    歷代名家碑拓眾多，作為想學習行書的初學者，該何去何從？學書法，不是要「取法乎上」嗎？是不是可以直接學習王羲之的《蘭亭序》！《蘭亭序》，《蘭亭序》是王羲之在微醺狀態下激情創作，而且是一副草稿作品，後來王羲之自己多次臨摹，也難以還原，只好作罷，可見難度之高！
  • 王羲之完美「收鋒」,改良章法結構,打開行書新世界!
    在橫勢書體時代，王羲之做出了完美的筆法修正，縱向連貫的意識表現出新鮮而又成熟的趣味，給行書找到了無比寶貴的方向感——王羲之行書筆法公開課系列之十二#12再來看「九」字，新的方向感已漸趨明確，末筆有了出鋒，還有了引向下面「月」字起筆的較合理的出鋒角度，控制嶄新體勢的「行書」已初露端倪。字例比對：樓蘭殘紙（左）、王羲之《孔侍中帖》之「九月」當然，出鋒的動作還很含混模糊，意態也侷促了些。
  • 《硬筆》行書教學視頻-6-完
    硬筆行書創作對於初學者是很難的課題，尤其是對毛筆書法不熟悉的人更是如此。行書：王鐸、王壯為、鄭板橋、米芾、傅山、集字聖教序3. 隸書：何紹基、金農、鄧石如、伊秉綬、趙之謙4. 標楷體：手寫標楷體5. 美工字體：崩雲體、瘦顏體統計已建置的數位字體共計28 種字體，總字數高達20 萬字。字庫搜尋可使用在文件標題、書法字帖、書法創作、個性化名字、水墨畫落款等商業及文化應用。
  • 學行書的最佳範本,《王羲之聖教序》高清本,網友:值得珍藏!
    《聖教序》全稱為《釋懷仁集王羲之聖教序》，由唐太宗李世民撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由弘福寺和尚懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》。集王聖教序碑刻立於唐鹹亨三年（六七二），碑通高三五零、寬一零八、厚二十八釐米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。一共一千九百餘字。
  • 王羲之精品行書書法,集字15首經典《唐詩》,筆勢秀逸結字蒼勁
    王羲之的法書之所以偉大，正如陰陽四時，寒暑調暢；山高海深，無所不包。沒多少別的話可以讚頌他了。與其執意撞牆，不如把他放在整個魏晉中看，多學同時之人及王氏子弟。不求羲獻之宏富，但具自家面目。少年喪父的王羲之，雖然在書法上取得了極大的成就。但是王羲之本人在政治上其實是極其失意的——這點從他的蘭亭集序裡就可以看出來。
  • 「三大行書」欣賞:王羲之、顏真卿,蘇軾,誰的書法最驚豔?
    王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄季明文稿》，以及蘇軾的《黃州寒食詩帖》，合稱為「天下三大行書」。（註：「三大行書」的簡稱分別是：《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》）鍾繇、王羲之、王獻之、褚遂良、顏真卿、歐陽詢、柳公權、懷素、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟、董其昌……中國歷史的大牛書法家那麼多，優秀作品更是數不勝數，為什麼偏偏是《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》三篇被捧上最高神壇呢？書法背後，到底隱藏著怎樣不為人知的故事？以下，我們不妨一一揭曉。
  • 學王羲之行書《聖教序》,這3點是關鍵,高手都這麼寫
    學習行書，王羲之的行書經典《聖教序》是我們都要面對的，同時也是行書學習的絕佳資料。那麼，在學王羲之行書《聖教序》的時候，我們需要注意什麼呢？這3點是關鍵，高手都這麼寫。我們在面對《聖教序》的時候，第一步需要做的，就是熟悉王羲之的用筆，下筆時要果斷乾脆，講究的是順勢入筆，如果還像寫唐楷那樣逆勢回鋒的話，自然寫不出王羲之的那種感覺。粗重處不臃腫，輕細處見筆力，這才是學《聖教序》首先需要注意的。二、結體的斜中取正王羲之的《聖教序》之所以精妙，結體的處理是一大關鍵。
  • 王羲之書法《蘭亭集序》鑑賞
    東晉時期著名書法家王羲之，有「書聖」之稱，代表作《蘭亭集序》《黃庭經》。《蘭亭集序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。行書起源於楷書，是介於楷書、草書之間的一種書體，用筆簡潔，字體較放縱流動。
  • 「最美行書」是如何誕生的?只因他在王羲之作品後寫了幾行小字
    王羲之是東晉著名的書法家、文學家，他的書法，靈動飄逸，行雲流水，被後世尊為「書聖」。他留下的書法作品很多，《行書集字聖教序》、《喪亂帖》、《奉橘帖》、《姨母帖》、《黃庭經》、《十七帖》、《快雪時晴帖》等都是相當經典的作品。
  • 歷史懸疑:天下第一行書—《蘭亭集序》
    《蘭亭集序》是中國晉代，書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出「天下第一行書」，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。 公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。
  • 4句話、16個字,王羲之《聖教序》4種少見的行書技法,一學就會!
    《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》或《懷仁集王羲之書聖教序》，碑原在陝西西安弘福寺，後移西安碑林。筆者前期分享過很多關於《聖教序》的技法文章，現在補充總結4種比較少見的行書技法，供書友們參考：技法一、空際擺宕，彩練當空這種技法，是把一個字的線條連續快速地抖動出來，猶如一條紅絲帶，連綿不絕，層層疊疊，很靜態的字，一下子滿盤皆活。