從古代西藏到現在，珠佩被視為財富，這不是象徵的價值，而是實實在在的商品價值。在歷史中，珠子與牛羊、糧食、日用品之間，有著等價的交換值。遊牧民(或農耕人群)在需要時，都可以用珠子來交換生活必需品。
紅珊瑚在藏民生活中具有舉足輕重的地位，他們對紅珊瑚的喜愛不但是出於審美的需要，世俗生活的財富，更重要的是它體現了藏族人民豪放的文化精神和宗教信仰。同時，紅珊瑚在藏族服飾的重要地位在一定程度上反映出漢、藏民族具有深遠的宗教和文化聯繫。
紅珊瑚還是是唐卡繪製中價格昂貴的顏料，將珊瑚磨製成粉末再用膠融合，便成了繪畫唐卡不可或缺的紅色顏料。在西藏還有山珊瑚的說法，特指一種在牧區出土的，紅豔多蟲眼的古代珊瑚。相傳產自西藏的喜馬拉雅山脈，是遠古時期的珊瑚化石。
事實上，西藏並不存在山珊瑚，這只是一個誤傳，西藏所有的珊瑚都來自深海，沒有使用遠古珊瑚化石的現象。西藏有世間所有的珍寶都會回歸地下的傳說，而山珊瑚的說法，可能來自這種傳說吧。
西藏的珊瑚珠子多出自明清兩代，形狀為圓筒形，尺寸從幾毫米到五六釐米不等。不同於現代的珊瑚珠子，古代珊瑚珠子的孔道大，由於長時間繩子的摩擦，孔道呈現水滴形狀。那種色澤粉紅的珊瑚，是明清兩代的流行色，從北京的皇室到蒙藏牧民，都喜歡這種柔和的珊瑚，俗稱為孩兒面。歷史上，西藏貴族的珊瑚飾品都是用高級別的紅珊瑚製成，色彩純正，形狀工整，尺寸大，沒有蟲眼和白斑。這種高級別的珊瑚，在哪個時代就是價格驚人的奇珍異寶，多由中央政府，蒙古藩王賜予，世代在大家族中流傳，很少出現在民間。作為西藏古代珊瑚的收藏者，能收集到舊時貴族的珊瑚珠，珊瑚枝飾品，也很不容易。康藏地區的康巴服飾與配飾中，男裝飾品有金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環，珊瑚、瑪瑙、琥珀等珠寶項鍊;康巴女裝則是佩戴由銀和金鑄造中間鑲嵌紅珊瑚的「梅朵」頭飾，都體現出藏民偏愛紅珊瑚的強烈民族情感。歷史上，紅珊瑚與佛教關係密切，珊瑚與綠松石、硨磲、珍珠、紅瑪瑙、琥珀、青金石並列稱為「佛教七寶」。
印度和西藏人視珊瑚為如來佛的化身，會用珊瑚用來做佛珠，但普通的修行者無法使用這種價格昂貴的佛珠，只有喇嘛高僧才會持有紅珊瑚所制的念珠。
珊瑚佛珠是藏地佛教的珍惜法物，在清宮舊藏裡，有饋贈與西藏大喇嘛的珊瑚佛珠，皆由正圓的珊瑚珠串成，色澤純美，工整漂亮，藏人與信仰的虔誠，賦予老珊瑚佛珠溫潤的光澤，數輩大德懇切的吟念真言，讓珠子有了奇妙的靈氣，修持或者禪定中，老珊瑚佛珠有如良師，在默化裡引導菩提慧根。
十七世紀，噶廈政府正式規定了官員貴族穿戴的寶飾裝款式，這種在大法會，藏曆新年初二的慶典中穿著的高貴服飾中，碩大紅潤的珊瑚項鍊極為醒目。今天我們在藏地牧區節日裡看到的，牧民們穿戴的耀眼珠飾，就是對舊時貴族寶飾裝的模仿。古代西藏民間的珊瑚飾品，要簡單很多，就是幾顆小珊瑚珠兒隨意地串在繩子上，然而就這幾顆珊瑚，也是牧民幾輩子的積攢，嫁自家女兒時，作為隆重的陪嫁，萬分珍惜，但在需要供奉菩薩時，卻也會毫不猶豫的將自己的珊瑚奉獻出去，讓它成為寺廟裡菩薩佛像的瓔珞掛飾。400多年前，醫藥大師李時珍先生在經典名著《本草綱目》中記載珊瑚有：「去翳明目，安神鎮驚。目生翳障，驚癇，鼻巾醜」等功效。珊瑚石有止嘔吐、止瀉、止血、治腰痛、小兒驚風、清熱解毒、化痰止咳、排汗利尿等作用。珊瑚的醫用價值是其自身魅力之一，在漢藏地區，人們都用珊瑚來配治療疾病的藥物，在藏醫裡有珊瑚七十味丸，二十五味珊瑚丸等珍貴藏藥。五世達賴對西藏貴族服飾的改革與制定，規定了貴族佩戴珊瑚珠的款式，如，清代《西藏圖考》記載，右耳垂珊瑚墜，用大珊瑚兩顆，上下金鑲，名，工工。在貴族服飾珠飾裡珊瑚與蜜蠟等珠子被譽為神珠寶。◆關注愛盤玩，了解更多：
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