現在科學家把現象歸納為三大類，第一大類物質現象，第二大類精神現象，第三大類自然現象。實際上這三種現象就是佛經裡面所講的阿賴耶的三種現象。
阿賴耶的業相，(自然現象)，阿賴耶的轉相(精神現象)，末那跟第六識都屬於轉相，境界相(物質現象)。阿賴耶的這個三細相，我們凡夫見不到。阿賴耶講本質相，是阿賴耶的相分，所有一切現象，物質現象，是阿賴耶的相分。阿賴耶的相分我們能不能接觸到？
不能。我們接觸到的好比是攝影機畫面上的相，不是直接的。現場我們見不到，就擺在我們眼前，我們這個現場我們能不能見到？沒有見到。我們見到是什麼，好像跟現場一樣？不錯，眼睛是鏡頭，眼睛張開，鏡頭打開了，外面色相攝進去了。攝進去這就是眼識，八識裡的眼識，眼識'裡有四分，自證分、見分、相分、證自證分。
所以眼識照進去了，眼識裡頭有個相分，這個相分就是外面的相照進去。我們第六識分別，眼識不分別，完全照進去，第六意識去緣眼識，緣第六意識的相分，等於再傳送，送到第六意識的相分。
第六意識收到了，第六意識的見分見眼識的相分，這個相分傳過去了，在它那裡現一個，現一個它在那裡分別。再又傳到末那，末那是第七識，第七識的相分是從第六識的相分傳過去的，傳到那邊去，它在那裡執著。
所以，都不是阿賴耶的相分，阿賴耶的相分是現場，全部是現場。法相唯識是佛教的心理學，比現在一般大學裡頭心理學講的詳細、講得清楚。所以任何一個人都緣不到阿賴耶。