說起《易經》，《易經》產生於中國理性文明發端的商周時代，被當代國學界稱之為「華夏文明智慧的源頭」。
《易經》更是中國古代一部非常神秘的著作，更是被儒家尊為「群經之首」，蘊含著遠古先祖的睿智卓識。不管是儒家還是道家都深受其影響。
孔子在看到它的時就曾感嘆：「原來它不是講算命的，而是講天命的。」
相傳三皇之伏羲創作八卦，神農炎帝作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，直到周文王姬昌才給我們留下了這部《周易》。《易經》不僅僅是佔卜之術，更是將人生不同階段應對策略說到了極致。
人的命運掌握在自己手中！悟透4個道理，越來越有福氣
在我們的一生中，就如《易經》所說的，我們的命運就掌握在自己的手中，尤其是悟透這4個道理，人生會越來越有福氣，人生逆風翻盤。
1.施人之恩，不記於心。
在人生道路中，我們受過別人的恩惠，也有恩於別人的事情，但是我們在生活中一定不要經常把施惠別人的事情放在心上。
在齊國，有一年鬧旱災，很多人已經吃不上飯了。而有一個叫黔敖就在路邊準備好了各種各樣的食物供給給大家，讓飢餓的人能吃上一口飯。
但是到了最後，卻很少再有人去吃飯，不但說他不好，反而還譴責他。
這一天，黔敖看到一個飢餓的人用衣袖蒙著臉，兩眼昏昏無神地走過。
他左手端著食物，攔住了他。
「喂！來吃吧！」
饑民抬頭看著他，說：「正因為不想吃你施捨的食物，我才蒙著臉走開。」
原來，為了宣揚自己的善行，黔敖四處招搖，說自己給別人免費食物。
結果，那些受了施捨的人，更覺得尊嚴掃地，無處自容，寧願餓死也不願受他的恩惠。
有句話說得好：「施比受更有福。」
施恩，不是把善行當做交易，更不是以善易善。
如果每次都記在心上，就變成了一種負擔。
2.自天佑之，吉無不利。
「自天佑之，吉無不利」出自《易經繫辭上》。這句說不是說來自上天的保佑，就可以大吉大利了。
我們不管做什麼事情，都要按照自然規律去為人做事，這樣老天就自會保佑你。
自然規律也是人生的規律，人生的規律原本就是自作自受，自己必須對自己的言行，負起完全的責任，承擔所有的後果。
老子也講：天道無親，常與善人。善人就是有德之人，一個人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。
3.覺人之詐，不憤於言。
察覺到別人的狡詐，不要用言語表現你的憤怒。多動腦，少動嘴，冷靜思考，才能趨福避禍。
曾國藩年輕的時候，因為自己總是心煩氣躁，從而得罪了不少人。直到他遇到了自己的恩師---唐國鑑。唐國鑑先生就贈給了他一個字---「靜」。
從那時起，曾國藩每逢遇事都要靜思一會，許多為人處世、治學從政的體會和方法，也是由此而得。
金庸在《倚天屠龍記》中寫道：「他強任他強，清風拂山崗。」一個人越容易被激怒，就越容易陷入對方的陷阱。
4.積善之家，必有餘慶。
《易經》的最高指導原則，在「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃」。
多做好事，積累善行的人家，一定有充裕的喜慶；常做壞事積累惡行的人家，一定會留禍殃給後代子孫。
一個人，如果連這個道理都不相信，哪裡能夠改變命運呢？
成功改變命運的人之所以能夠有效地改變命運，主要的關鍵，即在於他聽到善言，能夠深信不疑，而且堅持到底，貫徹實踐。
中國人的智慧主要體現在能夠舉一反三，由一滴水看到整個大海。
那是因為我們的祖先一直喜歡研究大自然的規律，仰觀宇宙星象，俯察蟲魚鳥獸，所以才有了《易經》這樣的哲學著作，但是很多人覺得《易經》太難懂了，不知道該如何下手。
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