老侯
先看一段新聞，聽口音是不是很親切？如果不是特別提醒，一定以為這是雲南某個地市級電視臺的新聞播報，不僅口音像，行文方式也像。其實這是果敢電視臺。
人們印象裡果敢屬於緬甸，事實上，在2017年以前，這塊地方不屬於任何國家，他們有軍隊、有政府，有獨立經濟體，但轄區內居民無國籍，雖然可以持邊民證進入中國，但他們不能坐飛機，也不能去其他國家。2017年他們才有了緬甸身份證和護照。
「果敢」是緬甸撣族語，果是九，敢是戶，也就是九戶。漢族是果敢的主要民族，二十幾萬人口中佔據九成，歷史上一直自稱果敢漢族，2017年發放身份證時，才正式命名緬甸果敢族。
今天的緬甸分為上緬甸和下緬甸，歷史上，下緬甸的勢力只到曼德勒。緬北撣邦克欽邦都是土司管理，接受中國中央政府或白族大理政權的敕封，和下緬甸沒什麼關係。
上下緬甸融為一體，始自英國殖民。
19世紀中葉，英國進入緬甸，並將勢力範圍擴展到緬北撣邦，但這塊區域英國只作為與中國的緩衝地帶，並沒有實質性的管理，這塊地區的主人依然屬於土司。
滿清政府和英國籤訂過協議，把果敢割給英國，但是，只是紙上協議，雙方都沒有對該地區行使治權。
彬龍協議籤字代表
緬甸獨立時，昂山和緬北各邦籤署「彬龍協議」，組成類似美國那樣的聯邦國，各邦除了外交由中央負責，邦可以保留司法、經濟，甚至武裝等自治權。
但緬甸獨立一年多，撣邦就被中國國民黨殘兵佔領，後來被緬共統治，所以，名義上歸屬緬甸，一直是獨立狀態。
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到過滇西的都會發現，以怒江為界，東西兩岸，風俗差異很大，東岸施甸和西岸騰衝就很不同。
滇西、緬北界線反倒很模糊，沒有怒江天塹把東西兩岸隔離得那麼分明，果敢和滇西的交往也比和下緬甸密切。
前些年，我去騰衝小鎮，幾乎家家供著「天地君親師」牌位，現在與時俱進，改成「天地國親師」，而東岸就沒有。這反映出，因為靠近邊境，西岸的破四舊文革運動遠沒有東岸徹底。
都知道果敢和雲南聯繫緊密，但想不到他們和中國的淵源和聯繫有多緊密。
去過騰衝的都知道那裡有個抗戰紀念館，館藏文物是一個人收集的。他是銀行職員，愛好收集抗戰文物，經常過境去緬甸收集遠徵軍遺物。
一次他進入緬甸境內收集文物，被以偷渡罪抓捕。法庭判他罰款帶坐牢。審判時，他驚訝發現法官是他中學同學。他驚喜叫出同學名字，同學斥責他肅靜，念完判決書，宣布將他驅逐出境。
他一邊感念同學手下留情，一邊責怪他不近人情，連個招呼都不打！
有人奇怪，他中學同學怎麼跑到緬甸當法官？其實這事在雲南常見，他們都是60年代到80年代，偷渡過去支援緬共革命事業的，後來就留在那裡。
漢人足跡第一次涉足今天的緬北，是諸葛亮，七擒孟獲就在那個地方。諸葛亮徵服了孟獲，班師撤離。
內地漢人大規模進入緬北那塊區域定居，歷史上有三次。
第一次是明末，永曆帝朱由榔入緬，所以今天的果敢人都說祖先是來自南京，他們至今保留著南明時代的南京習俗，甚至比今天的南京人更完整更純粹。
第二次是中國遠徵軍入緬和1950年國軍殘兵退出雲南。1953年，殘兵按照聯合國決議撤往臺灣，少數雲貴籍士兵留下，並由此成就了金三角傳奇。
第三次就是紅衛兵知青支援緬共了。
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一直聽說騰衝和果敢一樣，春節風俗與內地不同，今年特意考察下。
大年三十，果敢人就早早起床，洗漱畢去趕集，因為果敢習俗：初一不準到外面花錢，所以要在年三十這天把年貨備齊。
中午要把家裡所有的門窗貼上「門錢」、對聯，下午要焚香獻廟，回家祭祖，最後再上一桌豐盛的美食佳餚，全家老小坐在一起吃著、聊著、等待著除夕夜晚的到來。
大年初一，去大廟上香。下圖是今年上香景象。
內地正月初五迎財神，果敢初二迎財神，顯得迫不及待。與其說他們是緬甸漢人，不如說他們就是最傳統的漢人。其實，他們不僅文化上和內地血脈相連，他們居住的土地很長時間也一直在中國版圖裡。
今年一月，緬北最北端的葡萄縣下了雪，氣溫降到零下七度。1942年5月，一支中國軍隊闖進這裡，他們眼裡的葡萄是仙境。美軍偵察機發現了他們，投下補給，並指給他們回國路線，他們從江心坡回國，歸國中途得到當地土司幫助，那些土司就是明末逃來的明軍遺族。
後來中國駐印軍從利多出發，沿著胡康河谷向國內反攻。直到1951年，胡康河谷到江心坡都在PRC的版圖內。
1960年，PRC與緬甸籤訂《中緬邊界條約》，雙方領土互換，PRC收回1913年被英國侵佔的片馬以及1941年被ROC割讓給英國的班洪、班老，但放棄了對江心坡以西到胡康河谷和南坎的領土主權。果敢本來也是爭議地區，但是，中國政府沒有堅持主權要求，果敢就徹底地從國際法上歸屬了緬甸。但緬甸政府真正對果敢行使主權，是在2009年，政府軍收復果敢。
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影響今天果敢局面的，一個是國軍殘兵一個是緬共。國軍在緬北三年，培養了一批後來的緬北軍閥，如彭家聲、坤沙，而這些人後來脫離緬共後，都成為毒販。世紀之交，金三角種毒販毒歷史完結。人們生活回歸正常。內地中國人好奇果敢人說什麼語言，其實，果敢人除了和內地人一樣說漢語，基本不會別的語言。連緬甸話和緬甸文字也需要找當地人請教。因為他們從小接受的教育和雲南這邊一樣。60到90年代的緬共時期，學校都由雲南這邊援建，用雲南境內的課本，緬共勢力從果敢退出後，臺灣教育集團進入。所以，果敢中小學教育分三類：一類大陸援建的中文學校，免費；一類是臺灣人辦的果文學校，收費；一類是新加坡開班的華文學校，很貴，一般人讀不起。數理化中文之外，也有歷史。三類學校講述的歷史是不一樣的，比如中文學校裡的大救星，到果文學校就成了鵝毛，所以，每當遇到史觀對立，就去找華文學校畢業的去裁判一下。春節期間，緬甸政府授予果敢清河鎮長李家壽國家貢獻勳章。他是泰國法政大學政治學碩士，回鄉後一直致力緬語的推廣。他認為，果敢人不會緬語就失去在緬甸其他地方任公職的機會，只有學會緬語才能融入緬甸主流社會。在他的努力下，果敢中小學每周有十節緬語課。果敢介紹。