把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恆。
在之前的文章中，作者和大家聊了一系列關於死刑犯的文章。例如死刑犯的判決和最後一餐等等，主要都是八九十年代的故事。今天，我們聊聊八九十年代的刑場。認真的說，對於八九十年代槍決死刑犯，相信很多人都圍觀過。那麼，八九十年代的刑場，到底都有哪些方面的講究呢？今天，我們就聊聊執行死刑的刑場，在八九十年代比較常見。
首先，我們聊聊古代的刑場。從古代王朝開始，我國對於那些罪行嚴重的罪犯，就會判處死刑。執行死刑的辦法，根據罪行的不同，方式也不一樣，分為了絞刑、斬首、腰斬、凌遲等等。此外，如果犯下了十惡不赦的大罪，還會出現連坐和誅滅九族。在中國古代王朝，每個州縣都有自己的刑場或者法場。為了防止出現營救犯人等意外情況，古代的刑場一般都在城內。無論什麼人營救，城門關閉以後，官軍挨家挨戶搜捕，誰也跑不了。
此外，為了起到震懾其他犯罪分子的作用，刑場一般選擇在廣場上或者菜市口。罪犯不能隨便斬首，只有等到每年的秋天，刑部和大理寺覆核以後，才能執行死刑，因此，出現了「秋後問斬」的說法。每逢刑場處決罪犯，會有大量的群眾圍觀、看熱鬧。死刑犯的表現都不一樣，有的死刑犯被押上刑場的時候，已經渾身癱軟，如同一灘爛泥。需要幾個衙役架起來，才能執行死刑。還有的死刑犯則是趁機大喊大叫，例如「十八年以後，又是一條好漢」等等。
言而總之，古代執行死刑好刑場有自己的講究，與現在的情況完全不同。類似於《水滸傳》中，動不動就劫刑場，其實這種事情的成功概率微乎其微。截止清朝滅亡之前，刑場的規矩一直沒有變化。1912年，清朝滅亡以後，我國進入了軍閥混戰的複雜局面。在這一階段，由於政局動蕩，各地的衙門不再嚴格按照規定執行死刑。出現了在監獄內執行死刑，或者隨便找個地方的情況。
一轉眼到了建國的初期，隨著戰爭的基本結束，我國進入了戰後恢復和發展經濟的階段。我國的社會治安也進入了正軌，從50年代中期開始，經歷了一系列的肅清以後，我國的社會治安非常好。根據一些老年人的回憶，在五六十年代，當時幾乎沒有聽說過什麼大案，最多就是各種治安案件，例如打架鬥毆和盜竊等等。不過，案件少並不等於沒有案件。這樣的情況維持到了70年代後期，從70年代末期開始，由於各方面的原因疊加，我國的社會治安面臨很大的挑戰。公安機關的立案數量逐年增加，例如1981年立案數量達到了89萬多件。
為了保障群眾能夠安居樂業，為了維護社會正常秩序，為了保證經濟能夠持續發展。1983年9月，我國出臺了《關於嚴厲打擊各種刑事犯罪活動的決定》，這被俗稱為嚴打。在為期3年的嚴打行動中，總計打掉了搶劫、盜竊等各種犯罪團夥19萬多個，抓獲團夥成員86萬多人。與此同時，一些陳年舊案被陸續偵破，總計破獲各種的刑事案件160多萬，抓獲各種犯罪分子177萬多人。經歷了這次嚴打行動以後，我國的整體治安情況迅速改善。一些罪大惡極的罪犯被判處死刑，而且是立即執行。
當時，執行死刑的刑場應該如何選擇呢？認真的說，有幾個很重要的特點。第一，不能選擇在繁華地區，因為會對經濟造成很大的影響。第二，不能選擇人口過於密集的地區，因為圍觀群眾可能會太多。第三，不能選擇交通太差的地方，因為需要往來方便。因此，刑場一般都會選擇在郊區的曠野地帶。請注意，一個地級市或者一個地區的刑場，不僅僅只有一個。為了防止出現意外情況，具體選擇在哪個刑場執行死刑，都是隨機性的。
一般來說，在即將執行死刑的那天，才會知道具體的刑場，防止出現消息洩露的情況。在刑場執行死刑的當天，會有大量的武警戰士負責警戒。此外，執行死刑之前，公檢法各個機關會對死刑犯驗明正身，防止被調包。執行死刑之前，會問死刑犯還有什麼話等等。執行死刑的時候，一般是4名民警或者武警戰士負責，為了防止死刑犯過分抵抗，左右各有一名架手。主射手聽從命令「驗槍、裝子彈、槍上膛、關保險，」然後執行死刑。
除了主射手以外，還有一位副射手，如果主射手出現槍械卡殼等情況的時候，由副射手負責執行死刑。刑場之內管理嚴格，任何人不準隨意進出。在刑場的外圍，則會聚集一些圍觀的群眾。作者讀書的時候，有一位同學的家，距離刑場非常近。按照這位同學的描述，在小時候，他在遠距離圍觀了好幾次槍決死刑犯的過程。至於刑場之後，只有公檢法機關人員和武警戰士。
在八九十年代，為了起到震懾各種犯罪分子，同時教化群眾的作用。當時，經常舉行公審公判大會。在作者的童年時代，曾經圍觀了好幾次公判大會。在公判大會上，各種類型的罪犯被押到臺上，法官宣讀各個罪犯的罪行和判決結果。一般來說，排在前邊的罪犯基本上都是重犯，最低也是無期徒刑。後邊的罪犯們，罪行相對清一色。審判結束以後，那些被判處死刑、立即執行的罪犯們，會被直接押往刑場，執行槍決。關於八九十年代的故事還有很多，作者在以後的文章中，和大家慢慢聊。
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