149-禁食禱告的益處

2020-12-16 任教師分享恩典

149-禁食禱告

(JP文字組—雲淡風清整理)

新約聖經馬太福音9章14-17節,我們今天分享的題目叫禁食禱告

我們一起讀馬太福音9章14-15節:

那時,約翰的門徒來見耶穌說,我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為什麼呢?耶穌對他們說。新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。沒有人把新布補在舊衣服上。因為所補上的,反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡。若是這樣,皮袋就裂開了,酒漏出來,連皮袋也壞了,惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣有保全了

一起先做禱告:

天父,我們感謝你讚美你!謝謝你在這段時間,將你的眾兒女帶領到這裡。這周是苦難周,是耶穌基督在十字架上,為我們所有的人獻出生命,流出寶血的這樣一個紀念的日子,在這裡,你的眾兒女思想耶穌基督,在十字架上為我們成就的。

主耶穌,恩待來到你面前的每一個弟兄姐妹,讓我們在你面前都能有所得著,讓我們把目光都放在耶穌基督的十字架上,在十字架上有十字架的愛,賜下了你的供應,賜下了你的赦免,願弟兄姐妹在這裡得著供應,感謝讚美主!把以下的時間完全交給你,聖靈來親自引導我們每一個人的心。奉主耶穌基督的名禱告!阿們!

哈利路亞!,今天講的題目有些特殊,如果你是第一次來聽耶穌,這對於你來說是非常新鮮的事情,禁食禱告

苦難周的時候,幾乎全國乃至全世界的教會,都在這周做禁食禱告。過去你們也參加過吧,我想問弟兄姐妹一個問題,為什麼要禁食?禁食代表了什麼?或者我再問大家,禁食能給你帶來什麼呢?

如果你說,任教師我不知道呀,反正教會組織我就參加呀,那你一定是最餓的那一個。有人說我是為了減肥,這也是一個目的,總之要有一個目的,總要有一個為什麼要禁食的理由,有人說不知道,反正別人禁,我也禁。最後自己餓的難受,那你不知道為什麼禁食,我建議你就別禁了,因為你那是明顯的餓肚子,不能稱為禁食,那就是餓自己嘛。

我們看今天的題目是禁食,幹什麼,禱告!如果你禁食是為了別的事情,不是神要我們做的事情,禁食的目的是為了禱告,阿們!禱告是向神禱告,向天父來禱告。很多人說禁食的目的是刻苦己心,有人說這件事情,我不清楚神有沒有應允,或者說有一件事情,我已經禱告很久了,但是神始終沒有給成就。

有人就說了,你要禁食禱告呀,神一看你禁食了,馬上就給你成就。弟兄姐妹,你們覺得這是不是在威脅神呀,有點這個意思吧,如果說平時的禱告神不給成就,那我就禁食,三天不行,我就七天,七天不行我就半個月,半個月不行,我就四十天。就不信你不給成就。然後你在神面前說,主啊,快給成就吧,你看我快餓死了,再不給我成就,我就死在你面前,你們有沒有這麼禱告過?

我以前這麼禱告過,有段時間我人生走到了低谷,實在是沒有出路了,那個時候也沒有錢了,我就選擇一件事,禁食!是不是比較聰明?既不吃飯也能向神禱告,禁食三天神也沒給成就,然後我就說了,主啊,你再不給我成就,我就餓死我自己得了,神沒有讓我繼續下去,給我成就了。

我今天要告訴大家的是什麼呢?很多人在禁食,事情成就後,馬上把這個東西當成真理來教導了,這才是危險的!我沒有說,放心吧,三天不行,就來七天的,神一定給你成就。這就變成一種條件了,就像你家的孩子一樣,爸爸,給我買個玩具車吧,爸爸說不行,你的玩具已經夠多了,孩子說我禁食,你不給買就不吃飯,一天不吃飯兩天不吃飯三天不吃飯……你買不買呀?買呀,心疼了呀。

這是我們人的想法,我們的神是不是也是這樣的呢?是不是在神面前,你威脅祂,你不吃飯,一看心疼了,就給你成就呢?我們今天要分享這樣的問題,還有的人說,禁食的目的是一種虔誠的表現。

有人說了,如果你連禁食都沒有做過,你不配成為基督徒,這是很危險的,就是說禁過食的那種人,覺得自己很虔誠的,那聖經上是如何來教導我們禁食的呢?有的人為了身體的疾病得醫治,他們去禁食;有的人說了我為了我的老我餓死,所以我禁食,有的人是為了讓神給他成就某個需要,但是有一種人確實是,為了跟神建立一種美好的關係,或者說是為了更深的認識神而禁食。

我們先來看先舊約裡面的禁食,我們不在律法之下,我們在恩典之下,那麼舊約律法之下有沒有禁食呢?有,舊約律法之下,神看的是你的行為。弟兄姐妹記得,除了我們基督教外,其他的教都是看你的行為的。

士師記20章26 節:以色列眾人就上到伯特利,坐在耶和華面前,幹什麼?

第一種,哭號

沒錯,這是舊約在神面前禁食禱告的方式,當日禁食直到晚上。又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。這是第一種,人們在耶和華面前哭呀,讓你看看我多可憐,你給我成就這個事情吧,我禁食一個晚上,讓神給我們成就某個事情。

第二種,是刻苦己心

確實是為了刻苦己心,以斯拉記8章21-23節:「那時,我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們神面前刻苦己心,求祂使我們和婦人孩子,並一切所有的,都得平坦道路。」

是不是遇到敵人了?所以這時候他們說,主啊,我前面的路,實在是太不平坦了,太有危險了,所以我現在開始宣告禁食,為要在神面前說,主啊,你看看我吧,我在你面前刻苦己心了,我已經有個心志了,刻苦己心,求你賜給我一個平坦的道路,這是舊約之下的一個禁食。我求王拔步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥,「因我曾對王說:「我們神施恩的手,必幫助一切尋求祂的;但祂的能力和忿怒,必攻擊一切離棄祂的。」所以我們禁食祈求我們的神,祂就應允了我們。」你看禁食是不是神也應允了,那是在律法舊約下,是要靠你的行為,神一看,嗯,你的行為還不錯,哀哭己心,神給你成就。

舊約還有一個人,也在律法之下,但是這個人比較特別,大衛。弟兄姐妹,你們知道神對大衛的評價是什麼嗎?神對大衛說:大衛是合我心意的僕人。第一個哀哭,第二個是刻苦己心,大衛被神稱為,是在神面前是合乎心意的僕人,他禁食的時候跟別人是不一樣的,什麼時候大衛禁食的呢?犯罪了。

弟兄姐妹還記得嗎?他當時跟拔示巴犯了姦淫,把人家丈夫整死了,先知告訴他以後,他就很生氣說;這個人應該還他四倍,結果說的他自己,沒想到把咒詛臨到自己身上了,結果自己的孩子要死了,他一看孩子要死了,我怎麼辦呀?禁食。

那時候大衛開始禁食,不吃飯,主,你看著吧,孩子要死了,是不是說孩子要是死了,我徹底不吃飯,餓死得了,不是這樣的,你看孩子沒死之前,大衛是不是在禁食?鬍子邋遢的也不吃飯也不喝水,什麼都不幹,反正挺邋遢的一個人。

但是孩子還是死掉了,孩子死後,臣僕更不敢跟他說話了,照我們人的想法,孩子死了更不會吃飯,傷心欲絕了,但是你看大衛這個人,這就是舊約下。

大衛這個人的特別之處,大衛一聽孩子死了,沐浴更衣刮鬍子吃飯,讓我們人看,大衛怎麼這麼現實呢?他的臣僕就不明白,臣僕就問;你所行的是什麼意思呢?孩子還活著的時候,你禁食哭泣。剛才我們講了,兩種情況他都做了吧,一是禁食哭泣,二是刻苦己心,就是希望神能收回旨意。

但是孩子還是死了,孩子死後你倒起來吃飯,大衛說了句非常經典的話,撒母耳記下12章21-23節:大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣,因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了,我何必禁食呢

看到大衛在舊約律法下的情況了嗎?大衛是個非常現實的人,我豈能使他返回呢?我必往他那裡去,他卻不能回我這裡來。他知道神的心意已經定了,不能更改了,所以不用禁食了,那麼這樣講大衛跟前面兩種禁食,是不是扯不上關係了,但是神沒有說大衛你太現實了,再讓你死兩個孩子。

弟兄姐妹,舊約下神看的確實是你的行為,所以在律法下,你犯了罪確實要付上代價的。是很危險的,我們一定要想明白了,今天我們要知道,禁食的目的跟舊約之下是不一樣的,我們今天禁食是為了領受基督的豐盛!阿們!但是不要把禁食這個事情理解錯了,聖經不能夠強解,如果解的話會出現很多的笑話,會帶來一些危及生命的事情。

約翰福音14章12節:耶穌說,我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事。阿們!

這句話你們都讀過吧,這更大的事指的是什麼?一次我跟一個人在交流的時候,別人就說了,你不知道呀,我那個傳道人可有意思了,他把這段經文解成了:耶穌所做的事,我們都要做,而且要做比耶穌更大的事。耶穌禁食四十天,我們要禁食六十天,就是我們要超越耶穌,甚至還有人說,耶穌所做的,我們也要做,並且要做的比這更大的事,說耶穌在苦難周的時候,背著十字架多痛苦呀,所以那條路我們也要走,苦難周的時候,我們要去以色列,背著那個十字架,走完那個行程。我說,你怎麼不把自己釘上去呢?是不是理解錯了?

所以說弟兄姐妹,不要把這節經文給解釋錯了,這就很危險了,因為耶穌在這裡說的更大的事,絕對不是指禁食,祂指的是拯救靈魂,阿們!

神在舊約下,要求的禁食究竟是什麼意思呢?

我們看下以賽亞書58章6-11節:

所揀選的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下扼上的索,是被欺壓的得自由,折斷一切的扼嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將漂流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?

這樣,你的光就必發現如早晨的光,你所得的醫治要速速發明。祂的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告,耶和華必應允;你呼求,祂必說:我在這裡。

你若從你中間除掉重扼和指摘人的指頭,並發惡言的事,你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現,你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你,在乾旱之地,使你心意滿足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源

原文揀選在括號裡的意思是,我所喜愛的禁食

我們先來看舊約,神喜愛的禁食究竟是什麼呢?這裡面說了:不是要鬆開兇惡的繩,解下扼上的索,是被欺壓的得自由,折斷一切的扼嗎?原來禁食不是讓你比自己捆得更緊,本來想吃東西不吃了,不是讓你把扼更重。是要解開你的扼。阿們!

鬆開兇惡的繩,意思是你這個人一直在兇惡中,在犯罪中,現在通過禁食,你回到神的面前,阿們!離開的兇惡回到神的面前,然後解下扼上的索,我們有一個重扼,我們覺得自己實在擔不了了,你來到神面前的時候,你解下你的扼,在神面前禁食禱告,使被欺壓的得自由,你看見沒,原來你禁食禱告的過程中,可以使你得自由的,然後折斷一切的扼,是讓你回到神的面前,把你過去的重擔,捆綁,束縛,神要在你禁食的時候,全部給你解開,阿們!

後面說了:不是要把你的餅分給飢餓的人,將漂流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?原來在舊約的時候,以色列百姓行為很糟糕的時候,神就告訴他們要禁食禱告,禁食禱告幹什麼呢?就是思想你們行為上的問題,然後把這些都悔改過來。

你禁食了,可以把你的餅給飢餓的人,阿們!你發現是一個什麼問題?可能過去以色列百姓從不顧恤窮人,所以他們在禁食的時候,餅不吃了,這個餅就飢餓的人的人了,神的意思是讓你看到神的豐富,然後從你裡面你能發出神的愛來,然後顧恤自己的骨肉,看見赤身的,沒有衣服穿的,幫助他們給他們衣服穿上。

這就是舊約之下到神面前,來修正你的行為,「這樣你的光就必發現如早晨的光,你所得的醫治要速速發明,你的公義必在你前面行,耶和華的榮光必做你的後盾,那時你求告,耶和華必應允,你呼求,祂必說:我在這裡」。

看見沒有弟兄姐妹,我們一直在講舊約之下,以賽亞書是在舊約律法之下的一個情況,律法下就是這樣子的,當你的行為修正以後,你到神的面前刻苦己心,哀哭悔改你的行為的時候,神就應允你的禱告,這是舊約以色列百姓經常做的事情,他們硬著頸項跟神對著幹,結果就有仇敵攻擊他們,他們就失去家園,當他們在神面前刻苦己心,哀哭禁食,神有重新把他們拯救起來,重新將自己的慈愛施給他們,然後應允他們的禱告,這是舊約之下的一個情況。

弟兄姐妹,到耶穌來的時候就不一樣了,在舊約之下的時候:,「你若從你們中間除掉重扼和指摘人的指頭」,這裡面說的很全面,首先是從你們中間除掉重扼,意思是他給別人帶來了許多的扼,除掉你指摘人的指頭,什麼指頭?你怎麼怎麼樣……就是不要去論斷了,到神面前悔改吧!並發惡言,是不是攻擊別人,到神面前這個事情都要停止了,因為你要禁食禱告,要哭泣,要刻苦己心。

你的心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現,你的幽暗必變如正午,耶和華也必時常引導你,在乾旱之地,使你心滿意足,骨頭強壯,你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源」。

有個條件是什麼?你必須更改你的行為,你必須做這個做那個,憐憫窮人,不要去論斷別人,不要去發惡言,然後禁食,神會給你些恩惠 ,是不是有條件的,這就是在律法之下。

弟兄姐妹,我們今天不在這個律法之下,新約的時候你不在律法之下,當耶穌在世上傳福音的時候,祂是在舊約還是在新約?是在舊約!新約是什麼時候開始的?上十字架以後開始的。

還記得逾越節那晚上,耶穌是怎麼說的:這是我的血,為你們流出來,為你們所立的新約!祂的血什麼時候流出來的?在十字架上才流出來的,所以新約是在耶穌基督上十字架,流出寶血以後,我們的罪得到了赦免,那個時候新約開始了,所以耶穌在地上的時候,祂還在律法之下。

加拉太書裡也告訴我們:「祂就從女子所生,生在律法之下」。阿們!耶穌是生在律法之下,祂要把律法之下的人救出來,祂在律法之下的時候,要教導一些新約的內容。弟兄姐妹能記得這個事情嗎?他人在律法之下,當然不能違背舊約律法,所以耶穌也要禁食,但是祂在律法之下教導的是新約的內容,等祂上了十字架以後,祂所教導的新約的內容就開始了。

我們今天讀的本文就是這樣一個過程,耶穌並沒有要求祂的門徒必須禁食,這時候法利賽人約翰的門徒就來見耶穌說;我們和法利賽人常常禁食,看見沒有?這就是一個常態化禁食,還記得一次有個禱告嗎?

法利賽人站在街市口在哪裡禱告說;我一天禱告三次,我一個星期禁食兩次。一個星期禁食兩次……

弟兄姐妹,你們有一個星期禁食兩次的嗎?

所以我們不要跟法利賽人比,我們絕對比不過他們的。

耶穌的門徒沒有禁食,他們就覺得這些門徒太不虔誠了,就問耶穌說;你看我們常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為什麼呢?是不是不服氣了?今天在新約之下的我們,如果你禁食了,不要看不起沒禁食的,這本身沒有什麼可誇的, 阿們!

新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀痛呢」?

我們知道誰是新郎?耶穌!我們跟耶穌在一起的日子是什麼日子?沒錯,人家結婚,我們跟新郎在一起,說不要吃東西,我要禁食,是不是覺得這個人有問題?

你來參加人家的婚禮,你在禁食,那你回家禁食就行了,幹嘛非得在新郎面前禁食,所以在這裡,耶穌的意思是什麼呢?他們跟我在一起的時候,不需要禁食,但是我離開他們了,那個時候,他們要禁食。

有一段時間耶穌是離開門徒的,什麼時候?耶穌死了,在祂復活來見麼圖之前,這段時間他們都禁食了,等聖靈降下來之後,也就是現在這個時候,聖靈降下來了之後,就再也沒有離開你們,所以我們現在是處在這個時間當中,我們相信耶穌,聖靈住在我們裡面,神與我們同在了。阿們!

四福音書裡都告訴我們了,聖靈住在我們裡面直到世界的末了,阿們!神不會再離開你了,在這種情況下,你可以選擇禁食,也可以選擇不禁食,能理解我的意思嗎?這不是一個強迫性的,但是在舊約律法之下有個專門的日子叫禁食日,必須要禁食的,所以這段是在舊約之下,耶穌對那些人講的。

在恩典之下我們禁食是可以的,卻不是強行必須做的,阿們!因為當耶穌在十字架上為我們的罪,流出寶血的時候,神已經喜悅你了,阿們!今天你的禱告蒙應允,絕對不是靠著你的行為,靠的是耶穌基督的血,祂的血給你帶來了新的約定,神因為紀念這個約,你禱告,所以神給你成就,阿們!

我們是跟約有關係的,馬太福音6章裡告訴我們說;你們禁食的時候,不可像那假冒偽善的人,臉上帶著愁容,因為他們把臉弄的很難看,故意讓人看出他們是禁食,我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜了,你禁食的時候要梳頭洗臉,不見人看出你禁食來。阿們!然後這裡面說了:只叫你暗中的天父看見,你的天父在暗中察看,必然報答你。阿們!

這裡面有意思了,我們今天千萬不要用禁食來自誇,這周正好是,他們稱為的苦難周,可是我更願意把它叫做復活周,很多人就發了關于禁食的事情,關于禁食的講章呀,也有一些禁食的見證。我真的看到一些人禁食的見證。

真的非常有意思,他們禁食之後,他們有可誇的,我,禁食四十天,你看我禁食之前是這個樣子,四十天禁食之後,我是這個樣子,你究竟是給人看的,還是給神看的?雖然禁食可以減肥,但是不用把你禁食的過程都寫出來,然後貼上相片吧,你這是給人看的,但是神說了:你禁食的時候要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來,然後神要給你賞賜的,阿們!

千萬不要把自己的臉弄的很難看,說我禁食了,你的丈夫說,妻子,今天給孩子好好做飯吧 。我禁食了,快點去上班吧。我禁食了……你不要把這個臉弄的這麼難看,好像我們信主之後,這個人就變得不正常了,都在這一周禁食,啥事都不幹了,必須這麼做一樣,其實這不是強逼的,是自願的,阿們!

新約下禁食的目的是,默想耶穌基督的恩典,默想祂為我們所成就的一切,阿們!千萬不要用禁食自誇,我過去見過一個韓國的宣教士,這個人非常厲害,見面時遞我一張名片,你猜上面寫著啥?一看嚇我一大跳,寫著我是某某牧師,我牧會四十年,四十天的禁食禱告,三次,我在中國宣教多少多少年,其中還有其他的我沒看見,沒記住他教會的名字,但我就記住了一件事就是四十天的禁食禱告 ,三次!

一看這個,我立馬覺得自己羞愧難當呀,從我信主至今為止,最長的禁食禱告三天,人家四十天的,三次呀……

弟兄姐妹,這個事情是可以誇得嗎?你記得,我們禁食的目的不是為了炫耀我們自己,是你跟神的關係,阿們!如果把這個初衷離開了,你最好別禁食了,因為你會打擊很多的人, 讓那些沒辦法禁食四十天的怎麼辦?會覺得你看人家禁食四十天,有靈力呀,人家的教會增長呀,人家家裡一帆風順呀,為什麼神不聽我的禱告呢?因為我沒有做四十天的禁食禱告呀,很多人去嘗試這樣做,就出問題了,所以不要做這樣愚蠢的事情。

今天禁食的目的是為了默想耶穌基督的恩典,阿們!問大家一個問題,整本聖經第一個禁食四十天的是誰?是摩西。摩西這個人,很了不得的呀,今天所有禁食四十天的,都要喝水的,摩西,聖經上說的非常清楚,不吃飯,也不喝水,誰敢跟摩西比呀!

我們一起讀出埃及記34章27-28:耶和華吩咐摩西說:「你要將這些話寫上,因為我是按這話與你和以色列人立約」。摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不吃飯,也不喝水,耶和華將這約的話,就是十條戒寫在兩塊版上。阿們!

所以弟兄姐妹,第一個禁食四十天的人是摩西大人。我們完全沒辦法相比的,任何人做不到四十天不吃不喝的,早死了,所以不要去嘗試這個事情,但是在新約之下,要不要這麼做?我們又不是在神面前比誰更刻苦,誰究竟比較慘,這不是基督徒的樣式,我們應該宣揚的是耶穌基督在我們身上的恩典,阿們!

這裡面有個事情,我想問大家一個問題,摩西是聖經上第一個禁食的人,摩西在禁食的時候,都做什麼?你們有沒有想過這個事情?摩西禁食四十天都在幹什麼?想過這個事情嗎?有人說了,聖經上不是說了嗎,耶和華將這約的話,也就是十條戒寫在兩塊法版上 弟兄姐妹,你覺得神就寫十句話用四十天嗎?讓你抄十條誡命多長時間能抄完?用不了一天的時間吧,一個小時能不能抄完?我們一個凡人,一個小時之內絕對抄完了吧,為什麼神用了四十天呢?

究竟摩西在山上幹什麼呢?其實很簡單,我們一直在講,舊約也好新約也好,禁食的內容一定要放在耶穌的身上,任何時候我們講道主題不能離開耶穌!阿們!所以你在神面前。任何時候的服侍;都不要離開耶穌!包括禁食在內,阿們!

今天是主日,主日的主角是耶穌基督,禁食的時候主角也是耶穌,我們先看這個問題 ,摩西在山上四十天究竟在幹什麼呢?不是在聽神詳細解釋十條誡命,有多麼的詳細,好回去收拾這群百姓,不是的,他有一個約定,就是按照這個約定,和以色列百姓達成這個協議,他們是什麼約?十誡之約。

我們看下一個,摩西從山上下來之後幹什麼?開始建造會幕,出埃及記25章40節:要謹慎在這些物件,都在照著,在哪裡指示的?是不是那四十天的內容?所以千萬不要想,哎呀,這四十天摩西在上面多苦呀,又不吃飯,又不喝水,天天研究十條誡命,那摩西早死了!

不是在研究十條誡命,神把整個會幕的模型圖告訴摩西,其實你知道嗎?整個會幕所有的內容都在講著耶穌,阿們!約櫃是神同在的標誌!也是耶穌與我們同在的標誌!整個會幕,包括金燈臺,銅壇,祭壇,洗濯盆,這些都是跟耶穌有關係的。

實際上,上帝在四十天之內,跟摩西詳細的分解會幕,然後告訴他 ,你要常常思想的是我的兒子耶穌基督!阿們!

再看新約希伯來書8章5-6節:他們供奉的是不是獻祭的事?他們供奉的本是天上的形狀影像

弟兄姐妹,你們知道嗎?會幕只不過是天上的影像而已,哈利路亞!正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他說:「你要謹慎做各樣的物件,都要照著山上指示你的樣式」,是不是過去的?

新舊約有個特點,舊約是影子,新約是實體。阿們!我們看如今,是不是現在?剛才的會幕是不是過去?舊約律法之下的約,現在是新約時代,「如今耶穌所得的職任是更美的,正如祂做更美之約的中保」,這約原是憑更美之應許立的。阿們!原來舊約之下,摩西禁食了,會幕各項的事情都在指向彌賽亞。新約耶穌來了,祂就是那個彌賽亞!阿們!

所以我們跟神之間不再是舊約的約定,而是新約的恩典之約,阿們!在新約之下,借著耶穌基督所流出的寶血,今天神會應允你的禱告,神會垂聽你的禱告,阿們!當我們明白說,當我們跟神在一起相處,是這麼美好的一件事情 ,你可以選擇用禁食的方式,在神面前跟祂交流,阿們!這是非常美好的一件事情!

弟兄姐妹,想想一個問題,我們一生中,雜物家事浪費了我們多少時間?我不說別的,就拿吃飯來講,你的吃飯花去你多少時間?有沒有算過?一天買菜的時間,洗菜的時間,做飯的時間,吃飯的時間,刷碗的時間,加起來佔了你一天多少時間?比三分之一還多吧,我知道有些人吃飯,一吃飯是一兩個小時,晚上就更不用說了,晚上吃飯到十一點的還有呢,我們很多的時間是浪費在這上面去了。

但是神的意思是,禁食的時候,你把原來浪費你很多的時間,全部都劃掉了,單單親近神!阿們!那是非常美好的時間,感謝主!我們要明白,我們得著能力,不是你禁食的結果,阿們!,很多人告訴我,任教師呀,人如果想要能力的話,想要聖靈充滿的話,你必須禁食。然後聖靈就充滿你!請問這個話對嗎?

是不是禁食,聖靈就充滿你呢?

不是,怎麼樣聖靈才能充滿你?其實很簡單,默想神的話語!阿們!默想耶穌基督的恩典,就能充滿你。就這麼簡單,所以很多人把經文顛倒過來了。

我們看一個人,新約的時候有一個人 ,禁食四十天的是誰?耶穌!耶穌禁食四十天,為啥麼?我們剛才說了,舊約律法之下,人哭泣,刻苦己心,在神面前希望有個好行為,蒙神的悅納,那麼耶穌為什麼要禁食呢?

剛才我們也提到,有人說為了表示自己是虔誠的,耶穌用不用表示自己是虔誠的?通過禁食來表現,有人說我禁食,神會更愛我,耶穌用不用通過禁食,讓天父更愛祂?那麼耶穌為什麼禁食?有人說我想被聖靈充滿,耶穌是禁食以後,才被聖靈充滿的嗎?沒錯,有人記起來了,我們看這節經文,正好都反過來了。

我們一起讀路加福音4章1節:耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,聖靈將祂引到曠野,四十天受魔鬼的試探。弟兄姐妹知道嗎?在舊約的時候,人要自表虔誠,人要做些行為,悔改在神面前禁食,獲得神的喜悅,但新約不一樣,當你接受耶穌的時候,聖靈就住在你裡面了,阿們!

神會垂聽你的禱告,阿們!你可以被聖靈充滿,哈利路亞!就像耶穌一樣,在沒有禁食之前,就被聖靈充滿了,耶穌被聖靈寵充滿以後,聖靈引到曠野去。

弟兄姐妹知道嗎?為什麼聖靈要把耶穌引到曠野?很多人就說了,當你被聖靈充滿以後,聖靈要把你引到曠野,那你不就死定了嗎?還是不充滿比較好,本來還在流奶與蜜之地,結果被聖靈充滿,跑到曠野去了,那你說去那幹嘛呢。

所以聖經不能亂解,這裡說的是耶穌,耶穌被聖靈衝滿以後,引到曠野接受魔鬼的試探,魔鬼是什麼時候試探耶穌的?是在剛禁食的時候,還是在結束的時候?沒錯,你們記得這個事情,為什麼魔鬼在禁食四十天,滿了以後去試探耶穌呢?

你們禁過食的人應該明白,等禁食結束了,你就放鬆了。同時那個時候也是你身體最軟弱的時候,理解嗎?但是有一點,什麼最強盛?是你裡面的生命,比如說你禁食了四十天,肉體上不供應了,但是你每一天把自己泡在神的話語裡,那個時候,你靈裡面的生命,是常常思想神的,所以那個時候開始你知道,你裡面被神的話語充滿了,阿們!

耶穌正是這樣的,祂沒有禁食之前,天父已經認可祂,說:你是我的愛子。所以祂知道自己的身份,阿們!當祂禁食結束以後,那個時候 魔鬼開始試探祂,說你若是神的兒子。是不是讓祂忘記自己的身份,忘記神兒子的身份?我們什麼時候會被魔鬼打敗呢?你們什麼時候能掉進魔鬼的網絡裡呢?在你們不確定自己身份的時候!

也就是說當你不確定神是愛你的時候,你就很容易被魔鬼試探,並且會掉進牠的網絡裡,這就是為什麼我願意大家,常常在神面前宣告說: 今天在基督裡我是你義人!今天我宣告神是愛我的!為什麼要這樣宣告呢?就是讓你記得你的身份是誰,你是神的愛子!阿們!因為只有通過神的話語你才能戰勝魔鬼!

耶穌給我們做了個榜樣,在耶穌最軟弱的時候,魔鬼來試探祂,那個時候耶穌通過神的話語,就勝過了魔鬼一切的試探,阿們!所以絕對不是通過禁食得著能力,是你本身就在能力當中,只是你通過禁食忘記你所忙的事情,然後在神見面前單單只仰望祂,仰望神的供應,神的話語,神的能力,你靠著那個力量,你的力量比以前更大了,阿們!正是這樣一個原因,我們不是透過禁食來獲得能力,而是透過仰望耶穌基督的恩典,你就獲得能力了,你也不是通過禁食獲得信心,你是通過不斷的聽道,就可以獲得信心。哈利路亞!

為什麼我們今天還要去禁食呢?耶穌禁食是為受魔鬼的試探,是給我們做了一個榜樣,什麼榜樣呢?即便祂在最軟弱的時候,祂也能夠戰勝魔鬼,今天是不是我們的力量?也就是說,即便耶穌最軟弱的時候,魔鬼都沒有辦法戰勝耶穌,更何況現在耶穌沒有禁食,更何況耶穌強盛的時候呢,魔鬼更不在話下了,所以我依靠耶穌,我也可以戰勝魔鬼一切的詭計。

所以你在禁食的時候,你就思想耶穌基督的能力,思想祂在十字架上,給你所帶來的這個能力,那個時候你也就獲取能力了,哈利路亞!所以禁食的中心是耶穌基督!不要禁成你自己都幹了什麼事,那就錯了,禁食的目的是默想耶穌基督的恩典,享受與祂的同在時的喜樂。

所以如果你要禁食,我有個建議,安排一天的時間,把其他的事情安排好,然後單單用一天的時間來教會裡,這裡沒有人打攪,就是跟神之間有個美好的交通,或者唱詩,或者讀經,或者跟他人分享也好,都可以。

把時間這個騰出來,那時候你確實會看到,聖經上你沒有看得見的亮光,正是這個原因,因為你不去思想世上的事情,也不思想家裡的事情。

很多人把禁食變成一種形式,說這周是苦難周呀,所以我在周五的時候要禁食,不吃飯,但是我給孩子做飯,也上班,也幹這個,也幹那個!這一天連讀聖經的機會都沒有,這個禁食有沒有意義呢?沒有意義。禁食是你與神單獨交流,把你肉體上的需要,暫時放一邊了,這叫禁食的意義和目的。

所以我不建議大家一邊禁食一邊做工,這樣很容易就變成形式化了,馬可福音9章29節:耶穌說:「非用禱告「有古卷在此有禁食二字」,這一類的鬼總不能出來「或作不能趕牠出來」。」

前幾天我們講過這個經文,耶穌從變像山上下來,沒有父親的一個孩子被鬼附了,祂的門徒怎麼也趕不出來這個鬼,耶穌去了就用一句話,鬼就出去了。私下門徒就問耶穌說;為什麼我們趕不出來呢?

耶穌說:「非用禱告,這一類的鬼總不能出來」,原文當中沒有那一節經文,也就是說「禁食」這兩個字是後來翻譯的人加上去的,沒有,馬克福音特別提到了,這裡有沒有提到禁食?是不是在括號裡面的?「有古卷在此有禁食二字」。

馬太福音裡面提到,非用禁食,這一類的鬼總部出來,而這裡面沒有用到,我想在這裡簡單給大家分解下,四福音書,馬太福音馬可福音路加福音約翰福音,你們發現裡面有很多重複的,為什麼會重複呢?四個不同的人,從四個不同的角度,描述著耶穌的生平。

我想給大家講的是,馬可福音是四福音書中寫的最早的一卷書,馬太福音和路加福音都是參照馬可福音的內容,你們仔細讀會發現,有很多東西,特別是馬太福音和路加福音,裡面有很多是跟馬可福音是一樣的,也就是說,他是參照了前面那個人的啟示,然後在後面加了些見證,加了些例子而已。阿們!

這個事情是神許可的,我們都是在先知和使徒根基上建造靈工,你想想看,你們出去講,我所講的內容,你們也可以講的,因為我們都被一個聖靈所引導,所啟示,你就算講這個牧師所講的,也是可以的。阿們!因為四個福音書一開始就出現這樣的事情。馬太福音參照了馬可福音的一些內容。

在這裡提到,當這兩個稍微有點問題的時候,我們就要去查原文,原文當中沒有禁食,三個福音書裡提到這個問題,就徹底一致了。所以絕對不是說,哎呀,你看這個人被鬼附了,我們怎麼辦呢?我們禁食!這個人病比較嚴重,癌症,我們那怎麼辦呢?禁食!就好像禁食變成了我們最後一個法寶,其實不是。

耶穌說的是什麼,「非用禱告,這一類的鬼總不能出來」,耶穌不是用禁食吧,說「汙鬼,出來吧,再也不要進到他裡面去了」,是不是禱告?所以這才是重要的權柄。

弟兄姐妹,禁食的目的是什麼呢?我們剛才一直在強調,禁食的目的是享受與耶穌的同在,禁食的整個主角是定睛在耶穌的身上。哈利路亞!就是你把時間省出來,單單跟神在一起交流,這就是禁食的目的了,所以屬靈的能力不是來自於更多的禁食,而是來自你仰望信靠耶穌基督!你的能力絕對不是來自禁食,而是來自聖靈的能力,所以不要關注你的行為,你要關注的是耶穌基督的能力!哈利路亞!

有人也問我說,任教師,禁食的時候到底要不要喝水呢?可不可以?千萬不要回到律法之下!摩西十四天不吃飯不喝水,誰能做得到?真會死人的!不要在律法下活著,要在恩典之下,所以你們願意禁食,神是喜悅的,阿們!根據個人的情況定,比如說一個八個月的孕婦,要禁食一個星期!

要不要這麼做?別這樣做了。我們不是說心疼她或者怎麼的,你等孩子生出來,滿月後在禁食吧。不要搞的那麼律法。弄不好真的會出問題的,你可以不吃,裡面的胎兒不能跟你一塊禁食呀,所以不要活在律法之下就是這樣一個意思。

今天我的意思是,有些人體質是偏弱的,一天不喝水,整個人都會蔫的,那樣禁食可以喝水的,但有的人說了,我不喝水也不吃飯,也完全可以 。禁食不是看你表現的多麼的可憐,或者說你做了什麼,禁食的主角是耶穌基督!哈利路亞!就是單單跟耶穌在一起,去跟祂交流,其實那是非常好的日子。我們可以默想下在初代教會,使徒時代大家凡物公用,每一天都在聖殿裡面,唱詩讚美神,領聖餐!

哇,是非常好的日子!那段時間聖經上記載說,神跡奇事幾乎天天可見。他們不是禁食的來的結果,是每天在殿裡讚美神,仰望神,彼此交通,彼此分享,能力就出來了、

我願意弟兄姐妹省出時間,每一天跟神有個美好的交通時間,你的能力也會彰顯出來的,阿們!感謝主!

最後我們看段經文就結束,歌羅西書 2章16-17節:所以不拘在飲食上,或者節期,月朔,安息日都不可讓人論斷你們,這些原是後事的影,那形體卻是基督

理解了嗎,弟兄姐妹?一個舊約一個新約,所以飲食上你可理解為,舊約的安息日還有禁食日,這些都是在飲食和節氣上,在這些事情上,不可讓人論斷你們,不要接受別人這樣論斷你;你是基督徒嗎?為什麼不禁食?

不要接受別人這樣的論斷,阿們!也要去論斷別人,你禁過食嗎?不要這樣去論斷別人,因為這些不過是後事的影子,是實體是耶穌基督!我們不要活在影子當中,要活在實體當中,哈利路亞!就是你即便禁食,你也要去默想耶穌基督的恩典,不要去默想那個影子,不要去默想這個節期,是要默想的是這個節期的主人,耶穌基督!哈利路亞!

我們一起禱告:

我們一起在神面前,特別在這個受難周的時候,復活周的時候,你要思想耶穌在十字架上,祂為你所帶來的一切,即便你選擇禁食的時候,也應該知道我們禁食的目的是為了禱告,而不是為了自表虔誠,或者說通過我們禁食,想求神給我們成就某件事。

今天你是天父的愛子,神已經願意把一切都賜給你了,白白賜給你,因為耶穌在十字架上,為你付清了一切罪的代價。祂願意把一切的祝福傾倒在你身上,絕對不是因為你行為好,是因為耶穌為你付上了所有的代價,因為你感恩。

所以你在神面前說,主啊,我願意在這樣一個日子當中,紀念你為我所做的,我願意省下這個日常生活中的那些時間,跟你在一起單單與你交通。這是神非常喜悅的事情!

主耶穌,我們謝謝你!

謝謝你在十字架上為我們所流出的寶血!使我們整個人都被潔淨了!使我們今天可以在神的面前,享受你全部的祝福!今天我們在你面前,領受你的能力!我們謝謝耶穌你如此愛我們!也奉耶穌基督的名,醫治你們所有的疾病!把你們心裡的一切軟弱,奉耶穌基督的名拿掉!

因為耶穌在十字架上,已經成就了一切!祂願意拯救你!你說我現在很軟弱,借著耶穌,你今天可以剛強得力了!生活中你願意跟耶穌在一起交流,或者在這樣一個日子當中,願意跟神有一個美好的交通,歡迎你去禁食,但是不要看不起沒有禁食的!因為一切我們都是一個領受者,我們是在白白領受耶穌基督所賜的恩典!

感謝讚美你!謝謝你把這樣一個美好的時間賜給我們,使我們每一個弟兄姐妹,都能夠有所得著。奉主耶穌基督的名禱告!阿們!

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