喇榮五明佛學院素有「聖者搖籃」的美稱，是一個成就者輩出的聖地。
正在學院弘法利生的高僧大德為數甚多，門措上師、慈誠羅珠堪布、索達吉堪布、益西彭措堪布、龍多活佛、丹增嘉措活佛等知名大德，都是藏地公認的大成就者，擁有崇高的威望。
成百上千的堪布、活佛乃至普通學僧中，也是聖者雲集。
建院短短二十多年以來，圓寂時顯現虹身成就者，已經達到數十位之眾，以下收集了一部分。
阿秋喇嘛頌揚喇榮五明佛學院諸聖賢
今天我們見到（晉美彭措）法王了，和見到了佛菩薩無二無別，而且在五明佛學院的許多弟子中，也有許多是佛菩薩的化身。本來，錄像機這些機器是對我們無利的，但對今天來說，我們從機器上看到了法王，看到了法王念誦的攝受自在祈禱文和普賢行願品，也就算得到人身有利了。為法王對弘揚佛法所做的一切，我們一起發願為法王長久住世遣除違緣。無論是出家人還是在家人都要好好發願。
現在是末法時期，能想到佛法的人很少，但現在有了法王的恩德，法王所到之處，沒有人不拿起念珠了。從這些可以看出法王的偉大了。在末法時期，度化惡業的眾生非常不易，想學佛的人就象白天的星星一樣稀少。所以不管我們是漢族，還是藏族，都應常發菩提心，互相團結。在漢地也有許多索達吉堪布的弟子，開始學習佛法了。將來不管是漢族還是藏族，每個都要發菩提心。以發菩提心而成就。，不用懂很多法門也可以，哪怕是只懂的念誦觀音心咒和無量光名號和心咒。就是念一點點也是功德無量的。
到這裡來的人都是佛教徒，都承認因果是不虛的，做個好因，就有個好報。如果你做了一些小善業，不要以為沒有什麼利益，做了些惡業也認為沒什麼大不了的，不會有報應，千萬不要這樣想，從小的開始做起，到了一定的時候，你就要承受果報了。那時就是佛也救不了你，因為是你自己造的惡業，就要自己承受。現在大家能吃飽、穿暖就可以了，就要好好修行。
在特殊時期，連佛號都不讓念，現在很自由了，修什麼，念什麼，都要靠你自己了。人身是難得一次，所以要珍惜。你想再得到人身幾乎是不可能的，就算你現在是人身也不可能知道活多久。你死後，有再多的財產也帶不走，有再大的名氣也救不了你。唯一能救你的只要佛法。當今，法王的恩德比佛菩薩的還大。我有四位根本上師，其他的幾位都圓寂了，就剩下法王一位根本上師了。法王的恩德對我來說是很大的。不是法王對我的恩德大我就讚嘆他，而是法王使所有無辜眾生得到了解脫之道。法王為一切眾生發願，願他們暫時脫離痛苦，以後成佛。這些恩德無法表達。法王是所有佛法之根本，我們要好好發願，祈禱法王長久住世，還有丹增嘉措、希熱榮博、慈誠羅珠等等學院的堪布和高僧大德長久住世。沒有高僧大德就沒有佛法的弘揚。
請大家好好發菩提心，菩提心是顯密都很需要的。我們每個人都要愛惜自己，做對自己有利的事。我不懂得很多顯密的內容，但我知道發菩提心的功德和偉大。我自己也時常發菩提心，覺得很有利益，你們也要時時刻刻發菩提心。
最近圓寂的一位：
幾個月前，喇榮五明佛學院的一位在家弟子圓寂後也顯現虹身成就徵相，因為生前只是很不起眼的普通修行人，所以沒有發布希么正式通告。五明佛學院二位大德在開示中都有提到此事，才知道有這麼一個人。
五明佛學院希阿榮博堪布講述：
說到這裡，我想給大家講一個五明佛學院出家人的真實故事。
這個出家人叫阿莫繞多，在五明佛學院依止法王如意寶十幾年，對法王的信心很大。但他顯現上行為卻很不如法，整日無所事事、東遊西逛，學院的管家對他很頭疼。
幾年前，阿莫繞多似乎再也無法忍受學院嚴格清苦的生活，回到了家鄉甘孜達塔，還結婚生了孩子。看見他這樣，道友們覺得他違背誓言、自我放逐，都很蔑視他，鄉親們也有不少非議。
有一次，他對別人說：如果死的話，我可能會頭朝下死去。這話的意思是說，會死得很難看，不吉祥。
大家聽了，諷刺他說：你如果真有本事，就死得像個樣子吧，免得到死都讓人看不起。
阿莫繞多回答說：那好吧，就依你們。大家覺得他裝模作樣說大話，很可笑。
去年年初，阿莫繞多感覺身體不適。一天，他夢見法王如意寶，法王讓他念誦十萬遍《普獲悉地祈禱文》遣除違緣。
他按照上師的囑咐，圓滿了十萬遍念誦，之後，再次在夢中見到法王如意寶，法王說：你到我這裡來吧。
第二天，阿莫繞多把自己的夢境告訴妻子。他說自己將不久於人世了，離開這個世界，他沒有一點憂傷和牽掛。他叮囑妻子，在他死後出家修行，不必擔心未來，他一定會在修行路上幫助她；孩子們可以送到青海果洛的一所孤兒學校，他的金剛兄弟根容堪布，會照料孩子們的教育和生活。
家中一切安排妥當，幾天後，阿莫繞多請來幾位出家人，為他助念《文殊大圓滿基道果無別發願文》，他在一旁打坐。
大家念完一遍發願文後，他睜開眼說：「我很差勁！沒死成。再來一遍。」
於是，出家人又再念一遍。就在第二遍發願文的念誦過程中，阿莫繞多坐著示現圓寂。圓寂後，法體端坐三天不倒。
第三天，人們請當地的瑪真多洛活佛來，為阿莫繞多念誦大圓滿竅訣。活佛念完，起身剛要離開，突然聽見一聲巨響，阿莫繞多端坐的身體倒下來。
幾天後，阿莫繞多的身體縮到很小。荼毗時，出現了許多象徵獲得殊勝成就的瑞相，令在場所有人倍感驚奇。他們對阿莫繞多生起了很大的信心，而那些曾經在阿莫繞多生前對他批評、誹謗的人更是追悔莫及，但無論如何，他們都已經失去了在阿莫繞多面前懺悔的機會。
朗卡喇嘛、多吉曲炯
據上師傳記《甘露妙藥》中記載，在上師法王如意寶面前聽過《大圓滿前行龍欽心髓》和《大圓勝慧》的果青寺僧人朗卡，六十年代在那柯班瑪日託神山中成就虹身，僅留下了頭髮和指甲。又德格縣玉隆鄉扎西寺的多吉曲炯喇嘛修密閉關40年後，在1987年80多歲時圓寂，其光蘊縮小為一尺左右，五佛冠整個罩在了身上，此事為如今學院裡的德格堪布西繞榮博等現量所見。
堪布曲巴
堪布曲巴，色達洛若寺人，從小依止法王如意寶晉美彭措，後來獲得堪布學位。他身體高大，心情開朗，聲音宏亮，平時不喜歡接觸社會俗人，經常獨自靜修，對傳承上師有不共的信心。1989年在學院傳大圓滿修法，筆者也於其前得過不少密法，1990年赴印度，在明卓朗寺講經，又在菩提迦耶大塔下讀誦了一遍大藏經，此後在蓮師山洞修行。赴美國弘法時示現圓寂，當時出現許多不可思議的瑞相。其遺體火化後顯出的堅固舍利和五種舍利，在94年由美國信徒轉呈於法王，現在筆者手中也有部分舍利和堅固舍利。當時美國信徒說：「此次堪布曲巴火化的舍利，使在美國的學密弟子，更加增上了信心。」
才日活佛
才日活佛，四川省色達縣人，絞俄寺主持，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，生前有雷打不傷等神異，1995年藏曆三月十五日圓寂，時年61歲，三日後遺體縮成一肘高，當時前來弔唁的漢族親友竟誤把遺體當作了一尊小佛像。火化時天靈蓋自然彈起，雙眼衝入空中，此由其外甥擁夏喇嘛口述。
金旺堪布
金旺堪布，四川省色達縣人，一生依止法王如意寶晉美彭措，廣學顯密教法，並修行無上大圓滿法。在法王前獲得堪布位後，宣講了五部大論等許多教法，筆者也曾在尊前聽過《花鬘論》等顯宗教法和《七寶藏》等密法。1996年藏曆9月25日圓寂於色達縣洛若寺，臨終前他曾說：我一輩子學佛，如今對死亡已經無有絲毫畏懼等等。圓寂前披好法衣，作吉祥臥，讓侍從退出，並囑七天內不準開門探視。七天後，生前一米八的身體已縮小到一米一二，火化時出現彩虹等瑞相，後得數十粒舍利。夏俊英居士等上百漢族僧俗曾專程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊載。
洛珠汪波活佛
洛珠汪波活佛，四川省色達縣人，法王如意寶晉美彭措的叔叔，色達縣洛若寺住持，生前曾依止法王如意寶學法，偶顯神異。1996年藏曆十月二十五日圓寂於色達縣洛若寺，世壽70多歲，圓寂時兩足跏趺，雙手各持鈴杵交叉於胸前，七天後身體縮成小孩狀，火化前關節仍很柔軟，可從其手中輕易取下鈴杵。火化時眼睛從烈火中彈出，後撿到舍利數粒，此由頓克活佛口述。
貝瑪降措
貝瑪降措活佛（1935-1997），新龍縣所登寺主持，依止法王如意寶晉美彭措為金剛上師。1997年藏曆九月，因病住進康定醫院。藏曆十月九日，貝瑪降措活佛一反往常病態，精神飽滿，晚上在微笑中入睡。十月十日凌晨五點，同住一室的侍者看到活佛從床上坐起，雙手結大圓滿心性休息手印，口誦三聲「拍得」，便示圓寂。三天後，包在身上的布已非常寬鬆，七天後火化時，發現遺體已縮成一肘高。火化時，傳出奇妙香味，此時，三千多參加的信眾的疾病都有不同程度好轉。三天後，撿出一堆黃色物體，大小如手指的八個晶狀物，其一呈明顯綠度母像，遺骨雪白。此由所登寺益西降措口述。
阿措活佛
四川省爐霍縣仁達鄉卡啥村靈龍寺的阿措活佛，自小在靈龍寺出家。文革時被迫從寺廟遷到了村上居住，儘管形勢嚴竣，但從未還俗，白天就與村裡人一起參加勞動，晚上暗自修法。包產到戶後，阿措活佛由一家村民供養飲食，從此便足不出戶，整天念經修法。當時村裡人生病後，經常求助於他，他便將自己剃下的頭髮點燃，讓病人聞一下氣味，以這種方法治好了許多人的病。有小孩晚上啼哭不停，他打個金剛結，讓小孩帶在身上後，小孩當晚便停止了啼哭。後來在金剛上師法王如意寶晉美彭措前得到文殊大圓滿的灌頂竅訣，於上師作三門供養，勤修密法。1997年藏曆十一月十五日圓寂，時年78歲，圓寂七天後身體縮小了約1/3，火化時天空出現彩虹，後撿出舍利子三百餘粒。此由曲吉尼瑪活佛等數百人現見。
郭正珍居士
郭正珍居士，女，家住四川省遂寧市射洪縣洋溪鎮，1991年由其女婿綿陽喇榮金剛法會的尚崇貴居士介紹，皈依法王晉美彭措仁波切，從此淨密雙修。聽到法王發願凡誠心念完一百萬遍阿彌陀佛聖號者必加持其往生西方極樂世界後，於是更加精進念佛。1992年農曆11月，圓滿了一百萬遍阿彌陀佛聖號，這時，從前僅能散盤的她，卻已能輕鬆自然地結起了跏趺坐。老居士的兒媳見她整天盤腿坐在椅上，問道：「你整天這樣盤著腳不疼嗎?」她說：「不疼，這個身體本來就是虛幻不實的軀殼。」農曆11月29日上午9點，郭老居士跏趺坐於竹椅上，兩手定印安祥往生，時年72歲。30日，匆匆趕來的尚居士和射洪東山寺方丈隆友法師及幾位居士在離郭老居士家數十米的地方，看見很多村民朝著空中指指點點，不斷發出驚嘆的聲音，只見房頂上空有一直徑兩米左右的五色光團，十幾分鐘後才逐漸消失。下葬時，她的身體仍然十分柔軟，這使很多金剛道友增上了對解脫的信心。
明慧比丘尼
明慧比丘尼，四川雅安人，1989年到五明佛學院學法，後獲得堪姆（法師）稱號。1993年9月1日在上師前聽完《大圓滿心性休息三處三善引導文》後，因患癌症到漢地治療，後回到雅安金鳳寺，圓寂前半月身體已不覺病痛。在生病的那段時間裡，她對面的牆上始終掛著金剛上師法王如意寶、阿彌陀佛與觀世音菩薩像，而且神智一直都很清醒。1994年3月1日，明慧圓寂前，給服侍的道友講說了般若空性，並發願將來必定救度她們，便雙足跏趺、雙手合掌，安詳圓寂，圓寂後身體還是一直保持著合掌、盤腿的姿勢。在寺院中火化後，骨頭呈現紅黃綠三種顏色。大圓滿續部指出上根人修大圓滿六月即可成就，從明慧1993年9月1日聽完大圓滿引導法，到1994年3月1日圓寂，前後正好六個月時間。如法王在《勝利道歌·天鼓妙音》中說：「六月修要得解脫。」《金剛帳續》中也說：「不動信解行六月，金剛持地能獲得。」又《莊嚴誓言續》說：「由六月不動，信解及恭敬，獲金剛持地。」以續部所示觀察其圓寂前後的徵相，已得解脫無疑。此在新加坡《獅城潮音》97年第三期上曾有登載。
包玉珍居士
包玉珍居士，女，遼寧省丹東市人。晚年時長年臥病，後來有幸得到法王如意寶晉美彭措的密法傳承和甘露丸等加持品，並皈依為三寶弟子。1996年5月其家屬又親自到五明佛學院請法王如意寶和門措上師為她念經加持，又請學院的幾位大活佛和僧眾念經加持並回向，家中子女亦為其大量放生，此後病痛明顯減輕。1997年7月的一天，包玉珍對子女說：「過一個月我要走。」一月後果然自在安祥往生了，時年76歲。往生8小時後頂門猶熱，3天後火化出舍利子100餘顆。其家人又請法王及僧眾念經加持回向，並在家中放生多次，後其骨灰也大多變為舍利花。這些情景為當時在場的眾多人和其子女親眼所見，更增加和堅定了大家修學佛法的信心。
以下是依靠法王如意寶加持得往生的一個實例
在五明佛學院，幾乎每天都有藏人運送親人遺體來求超度的，得超度者已經不計其數。
王肖林居士得法王如意寶超度往生極樂！
法王如意寶晉美彭措的弟子當中成就虹身、出舍利、顯示臨終瑞相的很多。轉發一個老貼。
希望大眾增上對密宗的清淨信心，也希望少部分妄測密宗的同修得到警示！
作者：愛佛
我的朋友王肖林居士系吉林大學中文系碩士研究生畢業，先是在黑龍江影視中心當編輯，後應聘在廣東省廣告公司任高級策劃。
四年前醫檢發現患了腎癌，便施手術摘除了一側腎－－後癌轉移到了肺部並漸不治－－病重期間餘去探望，得知其時他已在其妻影響下開始信佛念佛，於是我和他談了不少學佛的話題－－後談到五明佛學院正在印行一大批非常棒的佛書，且有好多是密乘經典首次翻成漢文，並告他我已擁有了幾本且每每愛不釋手，只是印行此批佛書資金目前還存在缺口－－這時他和他妻子商量了一商量馬上表示願意出資助印，並且說幹就幹第二天就把兩萬元郵去了五明佛學院－－
半年後他的壽命到了，我應邀來為他組織送往生事宜，親眼目 睹到多宗不可思議事：
首先是我們原先一直不能直接聯繫到法王如意寶，但這天來的居士中偏有一人有是時正和法王在一起的圓諦師的電話，且一撥徑通，並且法王應下了當晚就親自為他做法事；
他的早已停止呼吸的身體一直柔軟如麵條，兩腿能夠盤起來，臉上全是慈祥的笑容；
穿衣服時發現他的整個前胸由暗紅出血點組成了一隻巨大的栩栩如生的密宗護法總成－－大鵬金翅鳥的圖案（喇榮五明佛學院的標誌即智慧大鵬金翅鳥），有清晰的頭、尾、身－－兩個肩膀頭正好是鳥的兩隻翅膀尖－－此圖案令我們目瞪口呆！
翌日的傍晚，靈前的阿彌陀佛接引像開始熠熠放光－－長達數小時之久；
火化後檢骨灰，別的骨頭都已碎，唯獨頭蓋骨完好無捐，我們在正中看到了一個只有修成了頗瓦法才會有的滴溜圓的洞（這是被他力強制修成頗瓦而得往生的表徵）－－正正好好能揷進一根檀香（此頭蓋骨目前已由其嶽父永久保存）
隨機連結：
修道有所成就時，就會遇到這種的魔障！
善業可能會成就我們的惡願
修行人即生中可獲成就的一種相兆
不要替那些巫婆、邪魔外道辦事，一旦成為他們的眷屬，就無量劫沒辦法出離
本洛札西仁波切：什麼是修持本尊成就徵兆
想要成就功德莊嚴，從今以後你不要再管別人怎麼樣！
法王如意寶：僅依靠一個空行母，根本不能成就密法