《道德經》一部僅五千多言即讓後人感慨到言語不能盡詮釋，成為每每讀起意猶未盡的傳世經典。它在國外的翻譯次數和版本也只有《聖經》可以一較高低，各種名人注釋及評價不可細數。
很多人會認為這是一本晦澀難讀的古籍，但其實很多經常被我們用到的，並且熟知的古典名句，可能就是出自《道德經》。
出生入死
出處：出自《道德經》第五十章
譯文：人的出生，也就是慢慢走向死亡。
它原本的意思，就是說人從出生到死亡的這一系列自然過程。可能會面臨的災難，衰老，疾病等等，這些使得人的壽命有長有短，際遇各不同。
也是告誡我們，不要經常常生氣，發脾氣，與人為怨，不會善待自己，珍惜生命，讓「入」的過程慢一些才好。
老子讀書
大器晚成
出處：《道德經》第四十一章
譯文：往往有大智慧大用處的人，很難很早就獲得出人頭地的機會。
年輕時腦子靈活，靠著一個點子就實現了「出名要趁早」，這種人也是有的。但有時候能笑到最後的，往往不是年輕人，而是默默深耕的有一點年紀的人。
玉不琢不成器，琢玉需要時間，越精細的越花的時間長。
孔子問老子
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來
出處：《道德經》第八十章
譯文：與其他國家相鄰，互相能夠聽得見對方家裡的雞鳴狗叫，但是就是互不往來，直到老死。
我們常說的「老死不相往來」就來自這句。
原本的意思，其實是說各個國家的老百姓都生活富足，安康穩定，即使和其他國家人不來往，也能過著白雲飄飄，悠閒自在的桃花源般的日子。
這裡的「老死不相往來」其實是形容一種安靜祥和的生活狀態。
老子圖
「上善若水，水善利萬物而不爭。」
出處：《道德經》第八章
譯文：最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測。
待人善於真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
「知者不言，言者不知」
出處：《道德經》第五十六章
譯文：聰明的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明的智者。
原意是堵塞溝通知識的穴竅，關閉傳遞知識的門窗；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊藏自己的光彩，混同自己於汙垢之中；這就叫做高深微妙的玄同。
什麼事都能做到心中有數，而決非是誇誇其談地急於表現自己；排除外界的任何幹擾，收斂自己的一切鋒芒，解脫自己的一切紛擾，蘊藏自己的任何光彩，將自己混同於汙垢之中。
懂得了怎麼做，才是讓天下人重視的道理。
無為而治
「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
出處：《道德經》五十八章
譯文：災禍啊，幸福依傍在它的裡面；幸福啊，災禍也正潛藏在它的裡面。
禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。
從好事中看到危機，就能夠居安思危，及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。
萬經之王
《道德經》是一本神奇寶典，享有「萬經之王」之美譽，對中國哲學、科學、宗教等都產生了度深刻影響。
魯迅先生曾說過「 不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。」
尼採也曾評價道：「 老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」。
很多想讀道德經的朋友都覺得古文苦澀難懂，這裡給大家推薦一本白話文《道德經》，保留全部原文加以注釋和講解，讓我們可以輕鬆閱讀。
現代通行版本的《道德經》共81章，前37章是《道篇》，後44章為《德篇》，全文約知5000餘字。雖然字數不多，但可以用「字字珠璣，句句精闢」來形容。
大字印刷：字跡清晰，版式精美，字句字號合適，閱讀體驗感好！
許多人把老子的道德經作為一種厚黑術，這是非常不正確的態度，厚黑術並不是大道，不是老子的道，只是一種小手段，並不能獲得真正的成功，也不是老子所說的最高境界。
道德經中許多的內容，都可以提升你的修為，例如，千裡之行始於足下、天道無親，常與善人等等。
人有喜怒哀樂憂思悲恐驚，外部的七情六慾非常傷害人，在讀道德經的時候，會打開自己的心扉，看開更多的事情。
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