楊家將的故事，在中國，婦孺盡知，今天我分享一下，我翻閱資料所知道的信息，來告訴大家，楊家將其實是真實存在的，而楊宗保的所有故事純屬虛構。
南宋之後民間說書人把楊家將故事編成了話本，在民間流傳。究其原因是由於北宋為外敵所滅，南宋人民崇拜英雄的心情非常強烈。導致楊家將故事在百姓流傳過程中，大為光輝。加上民間藝人對其進行了大量的藝術加工，許多神奇的故事和人物不斷被滲透。神話色彩的附會，宿命傳說的離奇插入，文化的傳播使然，因緣際會又創造出了楊宗保，還虛構了楊家將祖孫九代人捨命救宋情節的故事。到了元代以後，楊家將故事形式又有新拓展，出現了雜劇，比如《轅門斬子》等。明代以後，楊家將故事進一步豐富，出現了《楊家將演義》、《楊家將傳》，楊家將故事以小說、評書的形式廣泛流傳。這些故事反映的時間跨度加大，從宋太祖趙匡胤登基一直寫到宋神宗趙頊，約一百年的歷史，編織了楊家祖孫世代抗敵的英勇故事。
明朝中後期，朝廷積弱，外敵虎視，這種局面與宋朝何其相似，楊家將成了借古言今的最好方式和工具。一方面，明政府也非常推崇楊家將，希望藉此宣揚忠君思想。民間藝術家在傳說和戲曲的基礎上，改編出歷史演義小說，如明代紀振倫的《楊家將通俗演義》，加上清代熊大木的《北宋志傳》，這兩部書使得楊家將故事定型，為後來的戲曲和說唱文學提供了豐富素材。明清兩代，戲曲舞臺上以楊家將為題材的劇目就有三百出之多。
直到今天，京劇和其他地方劇種還經常上演《四郎探母》、《穆桂英掛帥》等劇目。這些小說和戲曲，與歷史事實出入已經很大，成了英雄傳奇。此外，《四遊記》裡的《東遊記》中穿插了「楊家將大破天門陣」的神怪故事；《水滸傳》中也有楊門後代青面獸楊志的記述。
所以說，查遍所有的史料，幾乎找不到楊宗保在楊家將隊伍裡的影子，也找不到楊宗保對宋王朝所做的貢獻，更不用說是故事、傳奇了。
以上史料記載，得出一個結論就是忠君報國的思想主線貫穿了楊家將故事系列，這也是中國古典文化對人民的教化之深，大家都對待君王，唯命是從，對待國家患難，都十分積極。這也是楊家將、薛家將、嶽家軍等故事家喻戶曉的緣故。
既然說到了演義，我就大概的說一下楊宗保在楊家將故事中的精彩表現，楊宗保是楊家第四代英雄，從一出場大家都對他極為期待，第一，楊宗保是楊家後人中的獨苗（楊宗勉、楊宗英為出場之前），第二，楊宗保是佘太君的掌上明珠，又是和京城王爺一起長大的主，交易圈廣泛，用現在的話就是「京城四少」之一。
在演義中，楊宗保更是繼承了楊家的勇猛，善戰，小小年紀心懷大志，為國家立功，為楊家爭光。演義中尤其是三請穆桂英最為經典，把家國情懷演繹的淋漓盡致，大男兒情懷洋溢，從上世紀八十年代開始，影視劇盛行，各種版本的以楊家將為題材的影視劇就層出不窮了。尤其是羅晉、張智堯的演繹，使大家更加覺得楊宗保的真實和感人，在他們帥氣的演繹之下，楊宗保和穆桂英的愛情故事更是耳熟能詳。
遺憾的是演義中，楊宗保穆桂英夫妻大破天門陣之後，受命兵徵西夏，中計受困於陷金山，被方魯用流星錘砸死，這才逼迫十二寡婦西徵。