楊絳，她堅韌，豁達，樸實，淡定的人生態度成就了她的百歲人生，她是錢鍾書眼中「最賢的妻，最才的女。」
相比網絡熱傳的情感雞湯，她的文字更具張力，發人深省。
楊絳很乾淨的4句話，卻能揭露當下人的罪噁心理，直擊人心
你的問題主要在於，讀書不多而想得太多。
曾有個年輕讀者給楊絳寫信，抱怨這個社會太浮躁了。回信裡，楊絳先生就說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。
想太多大致已經成了我們這代人的通病。
很多人做一件事之前總會想很多，會遇到什麼困難？付出那麼多失敗了怎麼辦？到時候別人又會怎麼看自己？於是想到最後，只能自欺欺人地說：算了，我還沒準備好。
老話說：種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。世間所有事，最難的往往是開頭。
當你克服了猶豫不決，克服了種種顧慮，終於開始去做了的時候，其實已經跨過了這條路上最大的阻礙。
而人跟人的差別就在這裡，有人整天做白日夢，有人卻一步一個腳印去做了。所以想見的人，想做的事，一定要立刻就去做。
不要等明天，也不要說還沒準備好，現在就是最好的時機。
無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己
生活中總有這樣的時刻：一瞬間情緒低落，然後看著周圍的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每個人都過得比自己快樂。
於是會忍不住懷疑，是不是自己不夠努力，也會忍不住羨慕，更會忍不住設想，如果自己能擁有那些，肯定會比現在好。
但事實就如《圍城》裡說的那樣：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。
大抵世上所有的羨慕，都可以用這句話來解釋，身在其中苦苦煎熬，而得不到永遠在躁動。
我們終究會明白每一種人生都有快樂，也躲避不了都有愁苦。
而唯一能夠做的就是讀懂自己的內心，承認自己、接納自己，然後找到自己的道路，一步一個腳印往前走。只有這樣才能獲得內心的平靜和充實。
人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
楊絳先生寫下這句話的時候，女兒錢媛和丈夫錢鍾書已相繼去世。
《我們仨》只剩她一個，我想先生這句話估計有勸解自己的意思。
勸自己看開些，一切的傷痛都會過去的。勸自己往前看，日子還長，總還會有意想不到的快樂。或許正是這種豁達支撐著楊絳先生，走過喪女之痛，走出喪夫之痛，然後以優雅的姿態度過了餘生。
人活一輩子，總會明白所有的快樂，所有的傷痛，隨著時間的流逝，總會慢慢變淡，然後逐漸消逝。
其實楊絳先生這話，追溯到源頭就是《道德經》裡的那句：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
意思是說所謂的禍福其實是互相依存的，同時也是可以相互轉化的。所以凡事看淡些，人間沒有永遠，所有的事情都是瞬息萬變的。
人生不會一直走上坡路，也不會永遠走下坡路。臺上風光無限的人，也曾是臺下無人問津的看客。
我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。」 ——《我們仨》
《我們仨》，從一場夢起筆。
在那個夢裡，有最日常的模樣：
晚飯以後，他們父女倆玩得正酣。鍾書突然可憐地大聲求救：「娘，娘，阿圓欺我！」
伴隨年齡漸長，這樣尋常時刻，反倒比奢侈品更為難得。家人安在，相伴嬉鬧，時光打不散的回憶。
錢鍾書和楊絳，是我能想像到婚姻最美好的模樣。
有些無法再見的面孔，我們只有把自己沉在夢裡，才得片刻心安。
馬東說，他不相信是父親託夢，那是自己跟自己和解了。我以為，楊絳的夢，同樣如此。
這份告別，是對死亡的和解，是「我仍然想念卻不再糾結」。是當我一個人懷念我們仨時，不是以淚洗面，而是尊重和感念這一世緣分。
這樣的他們仨，這樣的家，我想便是世人榜樣。至簡，卻至難。
很多人愛看婚姻之道、教育方法、為人處世論，其實，看《我們仨》就足夠了。
讀《我們仨》，是一種享受。
楊絳的語言，是難得的簡單而有力，平實而不枯燥。
也許只是很多人一頓飯的錢，就可以讀一讀這樣乾淨而溫暖的文字，像在一個冬日的暖陽裡，聽隔壁老太太，輕躺在搖椅上，講述一段被塵封的歲月。
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