「舉頭三尺有神明」:若信因果,請不要傷害這4種人,因果不饒人

2020-12-14 文字溫暖心靈

「萬法皆空,因果不空」。萬法皆空,因果也是萬法之一,也不是說萬法之外,因果為什麼不空?其實說因果不空,是說它有兩個現象,一個現象是轉變,因果轉變不空,因會變成果,果又會變成因,因果是轉變的;第二個現象是因果相續。所以說不空是說這兩樁事情,轉變跟相續不空。

要想通過學善知識改變命運,最關鍵的是要改變自身的因果,種善因、積善德,自然會有善報。這世上沒有任何人無辜,也根本沒有什麼委屈,一切皆是因果。每一個你當下遭的罪,都映現了自己曾經造下的惡業。每一個你當下受享的福,都是自己曾經積德行善的善果。

任何事,有因必有果。發生在我們自己身上,說明我們有此業力。

我們這一生會遇到很多人,有些人的出現帶給我們歡喜和溫暖,而有些人的出現卻充滿惡意。這是為何?善緣是自己曾種下的善因,惡緣的出現說明自己曾經傷害過別人,一切都是自己的因果。

「福禍無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形」,世上最厲害的預言叫「因果」,最厲害的風水是德行。別人如何對待自己,那是自己的因果。我們如何對待別人,其實就是如何對待自己,最終都會到了自己身上。人生本就是個輪迴,善待別人,其實是為自己積德;傷害他人,其實毀的是自己。「善惡到頭終有報,從來因果不用忙;世人不信因與果,因果何曾饒過誰」?「舉頭三尺有神明」:若信因果,請不要傷害這4種人,因果不饒人!

◆一、陰德厚的老實人

唐朝彭城有個人叫劉弘敬,字元溥。世世代代居住在淮河淝水之間。家有資財數百萬,常積德而不誇耀,人們都不知道他所積的德行。

他家雖然很富,取利於別人的財富,也使別人不怨恨。他拿出錢財幫助別人,施給別人恩惠並不希望有所報答。

福禍無門,唯人自招。善惡之報,如影隨行!相面的說劉弘敬會夭折短命,其實是上天不忍這樣的積德之人早早死去,故借相面人之口提醒他繼續積累陰德,因為一德可以消百災,一德可以壓百禍!

後來劉弘敬得善報,轉夭壽為長壽,並且富貴延伸三代之久!

現在很多人看到別人發達富貴,就眼紅嫉妒,內心不平!殊不知這是人家一直積德以來的善報啊!反之很多人喜歡仗勢欺人,作威作福,欺負孤寡貧病弱勢群體,那麼他的惡報也就更加酷烈了!

「佛魔一念間」,世間沒有絕對的善人和惡人,每個人都有兩面性,是佛還是魔在於人自己的選擇。當別人以善心待你時,你也要以慈悲心善待他人,隨喜功德。切莫以為好人好欺負,不是他們軟弱無能,而是人家不與你計較。

善良老實的人,往往陰德都比較厚重,不可傷害,若故意與之為敵,就是與天道作對,這樣的人自找苦吃,實在是愚痴。「舉頭三尺有神明」,欺負善良之人,因果也定不會饒恕。

◆二、出家修行之人

相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國(在今尼泊爾南部提羅拉科特附近)淨飯王的太子,屬剎帝利種姓。

據漢譯《善見律毗婆沙》「出律記」,推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年,一說是公元前622至公元前543年。

釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育,29歲(一說是19歲)時有感於人世生、老、病、死各種苦惱,加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅,對當時的婆羅門教不滿,捨棄王族生活,出家修道。

開始在摩揭陀國王舍城附近跟隨「數論」先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。後到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行6年。

認為苦行不是達到解脫的道路,轉而到伽耶(菩提伽耶)畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理,最後達到覺悟。80歲時於拘屍那迦城逝世。

公元前485年,佛陀80歲時進入涅槃,寂滅於拘屍那迦城(印度北方邦境內)附近的希拉尼耶伐底河邊的娑羅林中。以後,人們為了懷念他對弟子的苦心教導,就在寺廟裡塑造了釋迦牟尼臥像,並把釋迦牟尼誕生的那天(4月8號)稱做「浴佛節」,把他修道的那天(12月8號)稱為「臘八節」。

我們可以不信佛,可以不皈依僧寶,但是為人最起碼要懂得尊重,要有恭敬心。對於自己不熟悉的東西,要心懷敬畏,這是做人最起碼的德行。

有人說,現在末法時代,有許多魔子魔孫穿著佛的袈裟出來坑蒙拐騙,很難辨別出真假僧人。對於這個問題,希望大家相信一句話:你積你的德,他造他的孽。你的功德不會散,不該他的、他也得不到。人在做、天在看,舉頭三尺有神明。

◆三、窮兇極惡之人

慶父(?—公元前660年),姬姓,名慶父,字仲孫,春秋時期魯國上卿,魯桓公姬允之子,魯莊公異母弟。

作為魯國三桓之一的孟孫氏之祖,魯莊公去世後,慶父先後派人殺害國君公子般和魯閔公,製造政治內亂。後來,逃亡莒國。莒國國君接受賄賂,遣送慶父回國,途中自縊而死,諡號「共仲」。後人常把製造內亂的人比作為「慶父」,成語「慶父不死,魯難未已」即源於此。

慶父的這種做法算得上窮兇極惡、罪惡滔天了。

人生路上,「舉頭三尺有神明」,不要試圖和極惡之人講道理,他們不但聽不進去你的話,反而有可能與其結下惡緣,得不償失。在對自己不利的情況下,不要急著嫉惡如仇,做一個明智之人,保護好自己、不受傷害。

◆四、對你有恩之人

人有「四重恩」需要報,分別是父母恩、老師恩、國土恩和眾生恩。

「百善孝為先」,父母生養我們,給了我們人世間最大的愛,世上最大的善莫過於孝,若傷害父母就是最大的惡。父母親人對我們的恩情最大,這個恩德也最難報。

除此之外,要回報給賦予我們知識,幫助我們增長智慧的老師。要感恩養育我們的這一方土地,要善待世間一切有情眾生,廣結善緣,也是為自己修福。

人生路上,「舉頭三尺有神明」,互幫互助,才能獲得雙贏的局面,在我們困難的時候,幫助我們的人,我們要記在自己的心裡,當我們有朝一日,成功翻身變得風光的時候,千萬別做忘恩負義的小人。

◆結語

朋友們,「舉頭三尺有神明」:若信因果,請不要傷害這4種人,因果不饒人!大家覺得有道理嗎?歡迎大家在評論區留言討論,我會置頂鼓勵哦。感恩閱讀與分享。

相關焦點

  • 「舉頭三尺有神明」:最損福報的4件事,請不要再做了,果報不饒人!
    《太上感應篇》裡也講:福禍無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形。人生的福氣是自己修來的,災禍也都是自找的,「世人不信因與果,因果何曾饒過誰」? 有句話這樣說:人為善,福雖未至、禍已遠離;人為惡,禍雖未至、福已遠離。行善雖然不會馬上讓我們富貴,但是卻可以趨吉避兇,令災禍遠離;作惡可能不會立即有惡果災禍,但其實福氣已經走遠。 人生所種下的每一份善業都不會被白白辜負,舉頭三尺有神明,以下最消耗福報的4件事,不要再做了,果報不饒人!
  • 何為「舉頭三尺有神明」
    「莫道因果無人見,舉頭三尺有神明」古人常說「善有善報,惡有惡報」這其實就是在說世間的「因果規律」。很多人都誤解了因果,認為因果報應是佛教的專屬,其實因果是世間永恆的規律,並不是屬於任何人或任何組織。古代聖賢都在告訴我們,世間的因果真實不虛,積善必有福報,積惡必有禍殃。而道家思想也提倡因果不虛,例如太上感應篇,「福禍無門,惟人自召」這都是在告訴我們世間的因果是可信的。所以人生沒有如果只有因果!種善因得善果,種惡因得惡果,無論神通再大,也改變不了這種關係。
  • 佛說:因果不饒人,這4種行為,折損陰德,別再做了!
    一個人可以不信佛,但不能不信因果。「善有善報,惡有惡報」,做好事就會有好報,做壞事就會遭惡果,「萬法皆空,因果不空」,只是時間早晚而已。「善惡之報,如影隨形」,一個人做好事壞事,其果報會像影子一樣隨業流轉,給人帶來福禍。
  • 舉頭三尺有神明,你知道是誰嗎?天神有兩位,天網恢恢,疏而不漏
    世間所有的事都有因果,莫道因果無人見,遠在兒孫近在身。一個人心存善念,常做善事,不僅為自己修了好運,也為兒孫積累了陰德。自古以來因果報應的事例,無不歷歷應驗,這也充分證實了,善有善報惡有惡報的因果規律,正所謂舉頭三尺有神明。
  • 佛教:「舉頭三尺有神明」,這5件事損「陰德」,別再做了
    積陰德不分大小,再小的行為,也是善舉,自是功德無量,福報無限。經曰「人為善,福雖未至、禍已遠離;人為惡,禍雖未至、福已遠離」,行善積德、福報長久。「人在做、天在看,舉頭三尺有神明,不畏人知畏己知」,以下這5件事,損人「陰德」,別再做了!
  • 古人常講:「舉頭三尺有神明」,後半句更經典,讓人受益匪淺
    自律之人不需要監督,面對巨大的誘惑毫不動心,這才配得上君子的名號。有人就要問了,缺少別人監督的情況下,如何進行自我約束呢?關於這個問題,古人早就給出答案,那就是經常聽到的一句俗語:「舉頭三尺有神明。」在中國古代,人們對大自然比較敬畏,甚至產生一些迷信的思想,相信鬼神之說,就連孔子他老人家都說:「敬鬼神而遠之。」世上究竟有沒有鬼神?
  • 因果不饒人,這2類靈氣動物,不要傷害,因緣果報絲毫不爽
    因果有輪迴,蒼天饒過誰,自古以來,對於生命以及因果方面的話題都是爭論不休,儒釋道三家文化,也都在不同程度上提到了人生的吉兇禍福。向儒家的《弟子規》,道家的《太上感應篇》,佛教的《十善業道經》,每部經典歸根結底都是勸人向善,語言雖簡練,卻包含著人生的大智慧。
  • 「舉頭三尺有神明」:一個家庭常有這幾種人,是吉祥之兆,要恭喜
    作者:文字溫暖心靈原創作品,抄襲、洗稿必究卷首語常聽老人們說,「頭頂三尺有神明,不畏人知畏己知」。離任時,僚屬們趁夜晚用一葉扁舟送來臨別饋贈,他即興賦詩一首以拒贈: 明月清風夜半時,扁舟相送故遲遲;感君情重還君贈,不畏人知畏己知。如果一個家庭,常常出現一些怪人,做一些奇怪反常的事,這是吉祥之兆,那麼,我們就要注意了。所以,老人家常常告誡我們:「舉頭三尺有神明」:一個家庭常有這幾種人,是吉祥之兆,要恭喜啊。那麼,老人家所說的這幾種人,究竟是指誰呢?
  • 佛教:這4種人,千萬不可傷害,因果報應很大!
    一個人可以不信佛,但是一定要深信因果。因果,不論你信與不信,它都一直存在,時刻影響和改變著人的命運。「善惡到頭終有報,從來因果不用忙」,世間萬事萬物的發生都不是無緣無故的,其背後必有因緣。種什麼因,得什麼果。
  • 佛教:人生有4種恩,不知報恩,因果不饒人
    生活中,很多人接受了別人的恩惠,當習慣成為自然,就認為對方是應該的,不但沒有感恩之心,當對方不給予恩惠,反而會抱怨,甚至反目成仇。現在人際關係中,這種情況不在少數。相信,大多數人也都親自經歷過,施人於恩惠,反遭對方怨恨的情況。
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    在沒有遇到老僧之前,我也相信因果,我也知道殺生、偷盜、邪淫,會損耗福報,影響運勢,但我卻不知道,對命運影響最大的,竟然是說話。老僧對我說,「人造十惡會招來惡果。」身有三種惡:殺、盜、淫;口有四種惡:妄語、兩舌、惡口、綺語;意有三惡:貪、瞋、痴。為什麼口有四惡?因為造業最重的就是口業。
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    作者:醉紅塵凡事有因果,萬事有輪迴。要知前世因,今生受者是;要知來世果,今生作者是。俗話說的好,自己因自己了,自己果自己受。既然如此,何不善良,何不慈悲?善良,是一個人做人的根本,而且上天也從來都不會偏袒壞人。
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    連勝文 連勝文說,要做「監察院長」的人,不要以為老百姓都不會對過去的這些爛事有所懷疑,因為國民黨在高雄執政的一年半與陳菊時代對比,有太大的改善
  • 你相信「舉頭三尺有神明,人在做天在看」這句話嗎?
    你相信「舉頭三尺有神明,人在做天在看」這句話嗎?我是酉水之子,我來回答這個問題。我相信「舉頭三尺有神明,人在做天在看「這句話,但是我並不認為這句話在實際當中真的存在。相信是我的主觀感受,這是一個自我約束心存敬畏之心的必然,而真實存在這是客觀事實,這種所謂的神明其實是不存在的。
  • 「舉頭三尺有神明」:一個人出現這三大特徵,是不祥之兆,警惕!
    作者:文字溫暖心靈原創作品,抄襲、洗稿必究卷首語常聽老人們說,「頭頂三尺有神明出自清代的葉存仁,他離任時,僚屬們趁夜晚用一葉扁舟送來臨別饋贈,他即興賦詩一首以拒贈: 明月清風夜半時,扁舟相送故遲遲;感君情重還君贈,不畏人知畏己知。正所謂「善惡之報,如影隨形」,一個人種下的善業就會給自己帶來福報,種下了惡業就給自己帶來惡果。因果是真實不虛的,且絲毫不差。
  • 佛教:傷害這3種人,因果報應很大!
    我們曾經種下過什麼因,和誰結果什麼樣的因緣,緣分具足,就會彼此遇到。就如那句話所說:假使千百劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。縱使經歷多生多劫,只要業還在,果報就會現前。我們每個人這一生都會遇到很多人,有來幫助我們的貴人,也有來傷害我們的小人。但其實不論遇到什麼人,都是我們逃不了的因緣。遇到善緣,是我們自己修來的福氣;遇到惡緣,也是自己曾經造下的惡業。
  • 佛說:一切禍福皆有因果:世間萬物皆有因果!
    如果你種的是善因,就會得善果;種惡因,就會得惡果。有因而無果,那只是時間未到而已。善惡終有報,天道好輪迴。不信抬頭看,蒼天饒過誰!一個生活在痛恨中的人,是註定沒有什麼好下場的。古人云,「天網恢恢,疏而不漏」,「善惡若無報,乾坤必有私」,善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。 人在做,天在看,舉頭三尺有神明,平生不做虧心事,夜半不怕鬼敲門,平時與人無恩怨,好人一生都平安,任何時候要記得,為人良善懂得感恩。
  • 如果世界一切都是業力洪流,那舉頭三尺之神明又起到什麼作用?
    摘錄自心上蓮花次第開博客問:如果世界一切都是業力洪流,客觀存在的因果規律,作用力與反作用力,個人命運都由上述決定的話,那麼主命鬼王、主禍鬼王、同名神等諸神鬼王又扮演什麼角色?《地藏經》上主命鬼王曾說過,在閻浮提或利益人或損害人等,如何解釋?印光大師非常推薦《了凡四訓》一書,書中曾有原話:舉頭三尺,決有神明;趨吉避兇,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。舉頭三尺之神明又起到什麼作用?
  • 古人講「舉頭三尺有神明」,其實還有下半句,老祖宗對後人的告誡
    人生哲理「舉頭三尺有神明」《增廣賢文》中曾提到:「萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明」。《增廣賢文》是一部窺探人性的啟蒙教育書籍,這部典籍以荀子「性惡論」思想為契機,不斷告訴世人無論做人還是做事,都應該遵守最基本的道德底線,胡作非為就會自食惡果。
  • 佛說:一切皆有因果,請及時行善
    佛說:世間一切皆是因果循環,這世間真的善惡有報,人活著一世,種什麼因,就會得什麼樣的結果。大力行善的人,自然會有善報,經常行善的人身上,有一種溫潤的暖意。做人一定不要做虧心事,因為舉頭三尺有神明。一個人活得坦蕩蕩,做的事情坦蕩蕩,那他必然有一身的正氣和溫暖。