印度教是個眾神教，大神和天仙數不勝數，讓人眼花繚亂。今天小編就來給大家講一講印度教裡到底有多少大神和天仙。
印度教是個相對寬容的宗教，沒有教主，沒有固定的教義，也沒有固定的模式，只要是對社會穩定有益，可以幫助人們獲得心理上解脫的就可以被接受，具有很強的吸附力，各種理論、信仰、崇拜都被統統吸收進來……也就是為什麼今天我們能給看到這麼多大大小小的神靈，他們之間有著紛亂錯雜的關係，有時讓人暈頭轉向……
三大主神
傳統上認為，主神只有3個，大梵天、毗溼奴和溼婆（也叫希瓦），他們三個分別掌管創造、維持和毀滅。但是他們三個主神又都是宇宙超能力的代表，其實都是一種力量，就如同一個神，所以也叫「三位一體」或「三相神」。但是在不同教派信徒的心目中，每個神的重量又不一樣，有的認為毗溼奴是主神，有的則認為溼婆是大神，你信你的，我拜我的……
三位主神都有各自得神配，大梵天的神配是辯才神女薩拉斯瓦提（Sarasvati），毗溼奴的神配是吉祥神女拉克希米（Lakshmi），溼婆的神配是雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati），這三位女神都代表力量（Shakti），她們獨立存在卻又依附於大神左右，是大神的一部分……
主神除了有伴侶還有孩子。大梵天是創造世界之神，他的孩子最多，自己都數不過來……毗溼奴沒有孩子，但是他經常化身為凡人，在人間除惡揚善，如印度的史詩英雄羅摩、奎師那，就連佛祖釋迦摩尼也被當作他的一個化身……溼婆有兩個兒子，一個是象頭神迦內什（Ganesh），一個是室建陀（Skanda），都是赫赫有名的大神……
吠陀諸神
除了這三位主神以外，印度教裡還有一批吠陀神仙，這些神仙早在吠陀時代就已經產生，是早期人們對自然界神秘力量的一種圖騰崇拜，神仙雖然神通廣大可以呼風喚雨，但是他們與三大主神相比，除了法力不足以外，最大區別是他們的自私心（Ahamkara）還沒有完全去除，時不時還會因為內心的欲望而犯錯，而且他們經常要和自己的兄弟——阿修羅（Asura）戰鬥，之間互有勝負，一旦失敗就要到大神哪裡搬救兵……
吠陀神仙中最著名的是雨神、太陽神、風神、火神、水神和死神。
雨神因陀羅（Indra）在《吠陀》裡是天堂（Svarga）的主人，負責管理降雨、風暴、雷電以及河流，同時也是戰神。他曾經打敗製造旱災的魔王弗慄多（Vritra），為人類帶來了充沛的降雨，所以被當作眾神之王。
他的神配是 因陀羅尼（Indrani），坐騎是一頭四牙白象，他的兒子也很多，出現在不同的神話傳說中，其中最有名的是《摩訶婆羅多》中的英雄阿周那（Arjuna）。
太陽神蘇爾耶（Surya）是生命的賜予者，他全身放光，手持兩朵蓮花，乘坐一架由7匹馬拉的馬車。他的神配是薩姆嘉娜（Samjna），據說由於太陽神總是光芒萬丈，她無法忍受，於是出走，只留下自己的影子。後來在嶽父的幫助下，蘇爾耶放棄了光芒，只用雙腳發光，最終找回了妻子。
蘇爾耶有一兒一女，兒子是閻摩（Yama）即死神，女兒是閻彌（Yami）即河流女神耶穆納。此外他還有一個私生子就是《摩訶婆羅多》裡的悲劇英雄卡爾那（Karna）。
哈他瑜伽中的拜日式就是向太陽神的祈禱。
火神阿耆尼（Agni）是祭祀中不可缺少的，他是祭祀、典禮的守護神，同時也是祭祀者和被祭祀者之間的橋梁和紐帶，所以在印度教中有著重要的地位。他全身烈焰奔騰，有三個頭、三條腿、七隻手臂，騎著一頭公羊。
印度信徒認為將祭品投入火中神靈就會得到，火還可以淨化罪孽，所以死後選擇火葬。
風神伐由（Vayu）是大氣的主宰，風的主人，來無影去無蹤，坐騎是羚羊，羚羊代表敏捷和迅速。
父以子貴，風神出名也因為有兩個不得了的兒子，一個是大神哈奴曼（Hanuman），一個是《摩訶婆羅多》中的英雄布軍（Bhima）
水神伐樓那（Varuna）掌管大海和河流，是漁民的守護神。他手持套索（Pasha）據說可以捆住一切邪惡之人，他的神配是伐樓尼（Varuni），坐騎是海怪摩羯羅（Makara）。
據說印度教大哲極欲仙人（Vasishtha）是他的兒子。
死神閻摩（Yama）掌管生死，是地獄的守護神。《吠陀》裡說閻摩是第一個死去的人類，所以地獄就由他來掌管。據說他青面獠牙，有4個手臂，手持套索、金剛杵、寶劍等法器，渾身籠罩著烈焰，他的神配是煙旗（Dhumorna），坐騎是水牛。
除了以上主神和吠陀諸神以外，印度的神靈數不勝數，後面的文章中會逐一和大家分享，敬請期待。
2019年1月 北京
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