為什麼圍棋給人的感覺是陽春白雪,而中象給人的感覺是下裡巴人?

2020-12-09 桌球那些事

1)圍棋的文化底蘊更加濃厚

首先,圍棋的文化底蘊更濃。圍棋在東晉被稱為「坐隱」、「手談」,道出了圍棋所蘊涵的文化底蘊;至北宋,宋徽宗有言,「忘憂清樂在枰棋」,圍棋於是又被稱為「忘憂」;爛柯傳說流傳,圍棋則多了「爛柯」之名。看看爛柯的故事,從中可以細品出坐隱、手談、忘憂、爛柯。這四個詞,正是圍棋文化和中國文化精神暗合的地方。

童子坐弈不語,全憑棋局中黑白相交,是謂手談。世間苦樂全在棋局之外,童子不曉,王質不覺,所以忘憂。一局未競,世易時移,斧柯爛矣,世間千迴百轉,竟然不如一局棋的時間長,故言爛柯。

其次,圍棋本非殺伐之道。古籍記載,圍棋棋子圓棋盤方,寓意天圓地方。縱橫十九道,361個點,以天元為限,四角分別代表四季,據史料記載,圍棋本是祭祀或佔卜器具,非殺伐之道。

而象棋的帥、將、士、兵、車、馬、炮,是從古代戰場上徵殺演繹而來,從寓意上就有兵家排兵布陣之分。在很多朝代,名士自應是詩酒風流,手捻黑白棋子就是名士的最好註解。在清談的東晉,此風發展到極致.

再次,圍棋黑白二色,諸子平等,而象棋子力價值不一。有將帥、車馬炮,火力不一,為了保護主帥,寧可犧牲士兵、馬炮,甚至火力最猛的車為了保帥都在所不惜。

最後,圍棋的國際化視野更寬廣。圍棋在唐代傳入了日本,日本人將圍棋發展成棋道,形成了完整的文化和禮儀。日本人對圍棋棋道做了更極致的追求,賦予了更多的象徵意義。如今,圍棋中日韓三國鼎立。此外,東南亞,歐洲,北美的圍棋也蓬勃發展。而中國象棋則僅在中國極東南亞的一些國家推廣。

而古人講究的琴棋書畫,樣樣精通,棋就是指的圍棋。圍棋講究的是淡定自若、悠閒自得

2)圍棋和中國象棋哪個更變化無窮?

眾所周知圍棋的所有變化的數量級約為361的階乘,多到可測宇宙中所有原子的數量。自古以來,就有千變萬化、奧秘無窮的說法。圍棋一盤棋一般在200-300手之間,耗時2-3個小時,而象棋一般在100手以下。耗時一個小時以內。這裡所說的耗時,不是說故意拖延時間,而是說圍棋的每一變化都需要經過深思熟慮,方可下子。

在我看來:中國象棋,已經到了一個求精確的階段,比如炮,2平5,馬2進3,車1平2。這都屬於常見的進攻套路開局,普通水平的愛好者也可以看出,反之,如走出象3進5則是典型的防守套路。(注象棋的橫格,從右向左數,分別為1-9);那麼要走出炮2平4或炮2平6則屬於進攻中的變招,需要走馬快速進攻。而適情雅趣象棋譜新編裡面有詳細的介紹和各種走法,感興趣的小夥伴可以買來一讀。

而我們對圍棋的認識,則處於相對膚淺的認知。如果用100分打比方的話,而人類下圍棋下了幾千年,巔峰人類的棋力估計也就從50到了70。而且人類的步伐會越來越慢,並不看好人類最終能達到80分的高度

3)為什麼圍棋高手普遍比較年輕?

這個問題乍看之下比較矛盾:既然你認為圍棋更難,為啥圍棋高手都很年輕,而象棋高手年齡較大?

我們都知道胡司令(胡榮華)拿全國象棋冠軍只有16歲。而他到50多歲還能奪冠,嶺南雙雄之一的許銀川拿全國冠軍只有20幾歲,現在崛起的「外星人」王天一拿到全國象棋冠軍其實都比較年輕,只是因為這個行業競爭不夠激烈,前文給大家普及過,中國象棋推廣的力度不夠,僅在中國和東南亞一些國家推廣。(注,我這裡說的是中國象棋,而不是西洋棋)

圍棋則不同,在日本圍棋最強的上世紀,日本圍棋長時間有所謂的「六超」,他們的年齡跨度是很大的。 直到韓國的李昌鎬出道以來,以17個世界冠軍聞名遐邇,不敗少年天才李世石繼承了韓國剛柔並濟的傳統,老李和小李統治棋壇10多年有餘,當然期間有零星的中日棋手與抗衡。之後中國的柯潔橫空出世,改變了這一格局。現在圍棋的推廣力度更大,不僅在亞洲、歐洲、北美我們都會看到金髮碧眼的外國選手參加比賽。

那麼為何圍棋比中國象棋更難,但是高手集中在年輕選手的原因主要有幾點:

首先,現代圍棋已經形成了完整的培訓教程。在學校附近的培訓機構,有很多開展圍棋教學的。我們姑且不論教學水平如何,小孩們從小就開始專業訓練,對於培養孩子的專注度很有幫助。現在隨著網際網路的普及,網上就可以找到水平很高的選手切磋。高強度、專注的訓練,中國圍棋聶衛平的教程淺顯易懂,從入門到15級都有詳細的介紹、並配有完整圖片。感興趣的小夥伴可以學習一下。

而中國象棋則缺乏完整的培訓體系,更多的小孩是靠悟性或者天賦,當然了也有一些機構專門教如何開局、中局和殘局的套路,只不過大多是商業機構,能培養出多少精英,就不得而知了。青少年象棋一書從入門到大師級別一共有6冊,針對0基礎展開,感興趣的朋友可以點擊下方圖片,訂閱。

其次,圍棋更利於培養年輕人的專注度。圍棋過於複雜,千變萬化,競爭過於慘烈,因為商業的原因,現在圍棋一般個人用時在3個小時以內,這種時限對於圍棋來講是很難避免出漏洞的。很多時候勝負就取決於誰出的破綻少。而小孩子專注,心無旁騖的特點往往比老將的經驗作用更大。而中國象棋更專注於老道,既有凌厲的進攻,又講究有效的防守。在培養專注度和定性方面明顯不如圍棋。

再次,據統計學圍棋的小孩遠遠多於學中國象棋的(當然學習西洋棋的也很多),這就是有龐大的群眾基礎。而學習中國象棋的後備人才越來越少。此外,再加上網上的棋譜很多,好多人只是回去看看,學習一下。真正地靜下心來,研究的人很少。

總之,圍棋給人的感覺是陽春白雪,而中象給人的感覺是下裡巴人其實不過是一種主觀臆斷罷了。圍棋和中國象棋都是中國的傳統文化,二者各有千秋,都是人類思想的結晶和集大成者。

相關焦點

  • 為什麼圍棋給人的感覺是陽春白雪,而象棋給人的感覺是下裡巴人?
    圍棋的名字和寓意都很有文人墨客的感覺,最早的名稱是弈,這是春秋戰國時期《論語》中提及的,「爛柯」是圍棋的別名,與其說它具有文人氣息,不如說它源自唐朝詩人孟郊的一首詩,那首詩中提及到的詩句,讓爛柯這個稱呼一下子在詩人間流傳,也讓爛柯一詞在當時流行開來。
  • 為什麼圍棋給人的感覺是陽春白雪,而中國象棋給人的感覺是下裡巴人?
    圍棋在東晉被稱為「坐隱」、「手談」,道出了圍棋所蘊涵的文化底蘊;至北宋,宋徽宗有言,「忘憂清樂在枰棋」,圍棋於是又被稱為「忘憂」;爛柯傳說流傳,圍棋則多了「爛柯」之名。看看爛柯的故事,從中可以細品出坐隱、手談、忘憂、爛柯。這四個詞,正是圍棋文化和中國文化精神暗合的地方。童子坐弈不語,全憑棋局中黑白相交,是謂手談。世間苦樂全在棋局之外,童子不曉,王質不覺,所以忘憂。
  • 陽春白雪和下裡巴人
    ,其始曰《下裡》、《巴人》,國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數十人。。是其曲彌高,其和彌寡。——歌者演唱《下裡》、《巴人》之曲的時候,聽者有數千人能一起跟唱;演唱《陽阿》、《薤露》跟唱的人數仍有數百人之多;當唱到《陽春》、《白雪》的時候,只有數十人能跟唱了。這段古文衍生出三個成語:陽春白雪、下裡巴人、曲高和寡。
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    帶著這一系列的問題,讓我們看一看「下裡巴人」與「陽春白雪」的人生。平凡普通,但踏實快樂的「下裡巴人」「下裡巴人」原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲,比喻通俗易懂的文學藝術,此典故出自於戰國楚·宋玉《對楚王問》:「客有歌於郢中者,其始曰:『下裡巴人』,國中屬而和者數千人」。
  • 陽春白雪
    【出處】       楚·宋玉《對楚王問》:「客有歌於郢中者,其始曰《下裡》、《巴人》,國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數十人。」
  • 成語故事:下裡巴人
    【成語】:下裡巴人【拼音】:xià lǐ bā rén【解釋】:原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。【成語故事】:  宋玉是戰國後期楚國的一位文人。為什麼許多人都對你不滿意呢?」  宋玉答道:「先讓我說件事吧!有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下裡巴人》,這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》,跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時,跟著唱的就僅有幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲,能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深,能跟著唱的人就越少啊!」
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    下裡巴人,下裡:鄉裡;巴人:巴蜀的人民。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。出自:戰國 楚 宋玉《對楚王問》:「客有歌於郢中者,其始曰:《下裡巴人》,國中屬而和者數千人。」成語出處:戰國 楚 宋玉《對楚王問》:「客有歌於郢中者,其始曰:《下裡巴人》,國中屬而和者數千人。」近 義 詞:通俗易懂反 義 詞:陽春白雪成語用法:聯合式成語;可作主語、賓語、定語;含貶義。
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