18年科隆遊戲展，《只狼》首次公開了試玩版本，老賊聽說《黑魂》已經無法滿足玩家抖M的欲望，遂放出破戒僧供玩家挑戰，令玩家欲仙欲死大呼過癮。等到遊戲發售玩家才淚流滿面的發現，老賊竟然把一隻大後期boss放到了試玩中。
破戒僧是在源之宮入口處的守門人，如果玩家走了修羅路線的話是無法遇到的。在狼擊敗了葦名弦一郎之後，神子九郎想要斬斷不死，拜託狼尋求龍胤之力的破解辦法。狼一路搜集線索來到了不死的起源地——源之宮，並在源之宮宮門處遭遇破戒僧。
在玩家擊敗破戒僧之後可以獲得戰鬥殘渣.宮內破戒僧。
"破戒僧乃是附蟲者，也是源之宮的守門人，永遠地守衛皇宮，不死之身比較方便吧，其真名叫做，八百比丘尼"
八百比丘尼？呃......我的比丘尼才不是這個樣子的，你們把我老婆藏哪裡去了。
如果是喜歡和風遊戲的玩家，那對比丘尼一定不會陌生，但真說到比丘尼和八百比丘尼是個啥，其實也說不清楚，那麼今天，筆者就來就《只狼》中的八百比丘尼，對其來源和寓意展開一番碎碎念。
比丘尼到底是什麼？
比丘尼指皈依佛門，受持具足戒的女子。名稱源於梵語，音譯為比丘尼，在漢語為尼姑。在佛教戒律中，比丘尼不能從事謀生職業，只能依靠化緣生活。而八百比丘尼稱呼則是由日本民間傳說而來。這一民間傳說從 15 世紀就開始出現在日本文獻中。在日本廣為流傳流傳。其故事本身雖不複雜懸疑，但卻能引發無限的聯想，具有很強的生命力。
古日本的若狹國，即現在的福井縣，被認為就是八百比丘尼的故鄉。小濱市青井的神社中還供奉著自德川幕府時代一直留存下來的八百比丘尼神像。以下就是一則發生於該地的關於八百比丘尼的傳說。
很久以前，在若狹一個名為小濱的村子裡，搬來了一位名叫高橋的漁夫，有一天，這名男子招待村裡的人到他家吃飯，其中有人發現他家的廚房正在烹煮一尾魚，有著像人一樣的頭的魚，嚇得連忙告訴其他人，當煮好的魚端到大家的面前，眾人裝作一副津津有味的樣子，但其實沒有人敢吃得下去。其中有一個人偷偷把魚藏在袖子裡，帶回去給妻子食用，據說吃下人魚的妻子，足足活到七世孫的年歲，臉上還依然保持青春美麗的模樣。這位長壽的女性被稱作八百比丘尼。
不得不說，這食客心也真大，自己不敢吃就拿回去給妻子食用了......
這個故事有許多不同的版本，最原始的版本已不可考，不過內容大同小異，都是某女子吃了人魚肉獲得不死身的故事。很多的考古到這裡就結束了，實際上故事還有下文。
吃下人魚的肉而長生不老的比丘尼，生活的並不好，因為她深深地體悟到人世的無常，這種孤獨的情緒使她痛苦不堪。比丘尼周遊列國，到了晚年，回到故鄉若狹這個地方，一直住在尼姑庵裡再也不同外界接觸，據說等到她已經活到將近八百歲的時候，對如此漫長的人生感到絕望，就一個人獨自進入瀨山的洞穴裡，斷食至死。
《只狼》中的八百比丘尼有著怎樣的故事？
現在請回憶以一下第一次遇見破戒僧是在什麼地方？源之宮？不，在進入源之宮之前的山洞裡，玩家首先會遇到破戒僧幻影，而在傳說中，八百比丘尼也是獨自進入山洞離世。水生村的山洞正對應了傳說中八百比丘尼的絕食之地。《只狼》將遊戲與傳說結合了起來，看樣子，當時的八百比丘尼並沒有死去，而是到達了仙宮。
八百比丘尼在遊戲中被稱為破戒僧，那她到底破了什麼戒？根據佛門規定，比丘尼受三百四十八戒，但是我們肯定不能按這個去研究，那不得累死。
在源之宮中，除去櫻龍之外，其實只有唯一一個真正意義上的不死生物—魚王，魚王不僅作為一個生命個體而活著，它更是源之宮的信仰。如果按照傳說來推測的話，八百比丘尼吃了魚肉獲得了不死之力，在人世間遊歷八百年後，偶然在某山洞中發現了通往源之宮的方法，從此雖哥不在人世，但人世間到處都是哥的傳說。可沒想到八百比丘尼在到達源之宮之後卻被源之宮拒絕了，因為她褻瀆了源之宮的信仰，故被視為破戒之人，被罰永生永世守護源之宮。
按照遊戲後期殺死魚王，可以在獅子猿飲水處發現魚王屍體這一點來看，源之宮和人世是有連接的，之前的漁夫沒準就是在意外之下撿到了某隻魚王帶回家煮了了，才有了後來的一系列故事。至於魚王那麼大拿不走這一點也不矛盾，罈子貴人剛變成魚王的時候不也就小小一隻麼。
宮崎英高到底想要表達什麼？
在小說《三體》中，人類喊出了"給歲月以文明，而不是給文明以歲月"的口號，這句話不是大劉首創，而是由帕斯卡的《思想錄》中"給時光以生命，而不是給給生命以時光"變形而來。而兩句話得意境，或許正是《只狼》想要說的。對人類來說，及時行樂，看起來相當消極，但這卻是生命存在過的最直接的體驗。追尋不死，只會引發災難。
在宮崎英高的遊戲世界裡，不死其實是一種畸形的形態，不論是《黑魂》裡的活屍還是《只狼》的仙宮貴族，無不是以一種醜陋、病態的樣子活著，活屍甚至已經失去了意識只留身軀不死，不死，似乎是一種詛咒，扭曲了人心和人性，追求不死的活法更像是褻瀆生命。
而在《只狼》中加入的八百比丘尼，以及在源之宮見到的貴族，或許就是想透露出對長生不死的否定、對比丘尼八百年漫長人生的否定。日復一日年復一年的不變人生旅程不免使人感到厭倦，這是另一種形式的窮途末路。人類一開始是追求永恆的青春，而一旦這種永恆成為現實，漫長和單調卻又反過來扼殺永恆。八百比丘尼的傳說折射出了對不老不死的一種看法，日本文化中很早就出現了對不死的探討，而將其放入現代社會來看，依然值得深思。
結語
據說FS社自己也說過，他們做遊戲是先做Boss關卡之類的，再去設計劇情去填補空白。作為一款東方文化背景下的遊戲，《只狼》也有很多只可意會不可言傳的地方，目前遊戲只出了一部，並沒用像《黑魂》系列一樣宏大的世界觀，所以更多的時候，拋開那些官方公布的設定，筆者本人探索《只狼》的劇情更多的從寫意的方向入手，解開遊戲想要表達的一種禪意。以上都是些拋磚引玉之言，各位看官如有其他見解，可在評論區留言，一起探討。
本文作者：陳風
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