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研讀《史記》，品味「史家之絕唱、無韻之離騷」，是中國史學和文學的一顆璀璨明珠。老黃為您講述精彩的《史記》故事。三十世家、七十列傳精彩異常，是我們所熟知歷史的根源。國家只有富裕才能談及強大，漢武帝是藉助於「文景之治」幾十年積累的巨大財富才發動了與匈奴人的決戰。文中提到的卓王孫，就是卓文君的老爹啊！請看《<史記>研讀》第444章。
貨殖列傳（四）
天下各地特產極多，各地生活方式各有不同，百姓習俗也各不相同。比如山東人吃海鹽，山西人吃池鹽，而嶺南和沙北也有地方出產食鹽，大體情況就是這樣。
總而言之，楚越這些地區地廣人稀，以稻米為主食，喜歡吃魚類，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤都不需要外地購買，生活自給自足。那裡的土地富產食物，沒有饑饉災患，大多數人安於現狀，沒有積聚，貧窮人很多。江淮以南雖然沒有凍餓之人，但同時也沒有千金之家。
沂水和泗水以北，適宜種植五穀桑麻，蓄養六畜，地狹人多，經常遭受水旱災害，百姓習慣積蓄財物，所以秦地、夏地、梁地和魯地的百姓勤於耕種，當地也極其重視農業生產。三河地區、宛城、陳地也是這樣，同時有很多商賈。齊國和趙國的百姓富有智巧，依靠投機取巧獲利。燕國和代地的百姓習慣耕種、畜牧和養蠶。
從以上來看，賢良之人深謀於廊廟，議論於朝廷，守信死節和隱居巖穴的人士為了保全名聲，這些究竟是為了什麼呢？歸根結底，都是為了財富。所以廉吏能做得更久，做官久了會更富有，廉吏最後還會成為富人。追求財富是人的本性，用不著專門學習，都會孜孜不倦去追求。所以壯士在軍中，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，冒著箭石衝鋒，不避湯火之難，就是為了得到重賞。那些在街巷中的惡少年，殺人埋屍，攔路搶劫，盜掘墳墓，私鑄錢幣，偽託俠義，侵吞霸佔，串連同夥，圖報私仇，暗中追逐掠奪，不顧法律禁令，拼命往死路上狂奔，其實都是為了錢財。現在趙國、鄭國的女子，精心化妝，彈起琴瑟，舞動長袖，踩著輕便舞鞋，用眼神挑逗，用心勾引，出外不遠千裡，招來的男人不分年老年少，也是為了財利奔忙。那些遊手好閒的貴族公子，精心裝飾帽子寶劍，出外車輛馬匹成排結隊，也是為顯擺富貴的架子。獵人和漁夫們起早貪黑，冒著霜雪，奔走在深山大谷，不害怕猛獸襲擊傷害，為的是獲得各種野味。有些人進出賭場，鬥雞走狗，個個爭得面紅耳赤，自我誇耀，一定要賭出個分曉，這是因為重視錢財。醫生方士和依靠各種技藝謀生的人，勞神費心，竭盡其能，就是為了得到更多報酬。那些官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，偽造文書，不害怕砍腳殺頭，那是因為陷落在收受他人賄賂的成就感中。至於農、工、商、賈，依靠儲蓄增殖，都是為了謀求增加個人財富。所以這些人挖空心思，想辦法儘可能去索取，終極原因還是不遺餘力取得財富。
俗話中說：「百裡不販柴，千裡不販米。」在某地居住一年，要種植穀物；居住十年，要種植樹木；居住百年，要樹立大德。所謂大德，就是人物的名望和財富。有些無官無職的人，卻生活得歡樂無比，這些人被稱為「素封」。
有封地的人享受租稅，每戶每年要繳納二百錢。享有一千戶食邑的封君，每年租稅收入可達二十萬錢。他們朝拜天子、訪問諸侯和祭祀饋贈，都要從這裡開支。普通百姓如農、工、商、賈，家有一萬錢，每年收入利息兩千錢，擁有一百萬錢的人家，每年可得利息二十萬錢，家中徭役租賦的費用要從這裡支出，這種人家就能隨心所欲地吃喝玩樂。牧馬五十匹，養牛一百六、七十頭，養羊二百五十隻，在草澤中養豬二百五十口，在水中擁有年產一千石魚的魚塘，在山裡擁有成材大樹一千株；再比如在安邑擁有一千株棗樹，在燕地或者秦地擁有一千株慄子樹，在蜀郡、漢水、江陵地區擁有一千株橘樹，在淮北、常山以南或者黃河、濟水之間擁有一千株楸樹，在陳地、夏地擁有一千畝漆樹，在齊地或者魯地擁有一千畝桑麻，在渭川擁有一千畝竹子，或者在還名揚國內、萬戶人家的都城，在郊外有畝產一鐘的一千畝良田，或者一千畝梔子、茜草，一千畦生薑、韭菜。象上面這些人，其財富都可和千戶侯的財富相當。這些人擁有富足的資本，不用天天到市井中買賣，不用到其他城池奔波，坐而待收，坐在家中就能不勞而獲。至於那些貧窮人家，妻子軟弱無財，每年不能按時祭祀進享，飲食被服不能自足，但這樣卻不感覺慚愧羞恥，那就無法可比了。所以沒有錢財只好出賣勞力，稍微有錢則去鬥智，到了富裕時爭強好勝，這是大概常理。
如今治生者不等到危急時，就自己努力爭取，這是賢良人士勉勵的。所以從事根本的農業生產致富為最上，工商貿易致富居次，靠奸猾不仁致富為最下。至於那些深居山野巖洞中的奇士們，如果長期貧賤，卻喜歡談論仁義，也會感覺羞愧。
凡是編戶百姓，彼此財富相差十倍，財富少的就會低聲下氣，百倍就會心生畏懼，千倍會被役使，萬倍會成為奴僕，這是事物的一般規律。想由貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚門賣笑，這是說商貿是貧者的資金來源。
凡是編戶百姓，對於財富比自己多出十倍的人會低聲下氣，對多出百倍的會心生懼怕，對多出千倍的會被役使，對多出萬倍的會為奴僕，這是事物的常理。要從貧窮達到富有，務農不如做工，做工不如經商，刺繡織綿不如倚門賣笑，這裡所說的經商雖是末業，卻是窮人致富憑藉的必備手段。
在四通八達的大都市中，如果有人能每年釀一千甕酒、一千缸醋、千甔飲漿，或者屠宰一千張牛羊豬皮，販賣一千鍾穀物，一千車柴草，有總長千丈的船隻，一千棵木材，一萬棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件塗漆木器，一千鈞銅器，一千擔原色木器、鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千隻豬羊，一百個奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞綿絮、細布，一千匹彩色絲綢，一千擔粗布、皮革，一千鬥漆，一千瓶酒麴、鹽豆豉，一千斤鮐魚、鮆魚，一千石小雜魚，一千鈞醃鹹魚，三千石棗子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千條毛氈毯，以及一千種水果蔬菜，或者擁有一千貫資金放高利貸。還有那些做牲畜交易的掮客頭子，貪心的取交易額的三分之一作為佣錢，正直的取五分之一作為佣錢，這一類人也可以和千乘之家相比，這是大概的情況。至於其他雜業，如果利潤不足十分之二，那就不是我說的好致富行業。
請讓我粗略說一下現在千裡之中，賢人中能致富的，以便讓後世人察看效仿。
蜀郡卓氏的先祖是趙國人，靠冶鐵致富。秦軍滅亡趙國後，遷徒卓氏。卓氏害怕被搶劫，夫妻兩人推車來到遷徒處。遷徒的罪民稍微有點錢財的，爭相賄賂官吏，要求在近處居住，大部分留在了葭萌。
只有卓氏說道：「這裡面積狹小地薄。我聽說過汶山下面沃野千裡，那裡出產的竽頭像蹲著的鴟鳥，至死都不會饑饉。那裡的百姓善於做生意，更容易做貿易掙錢。」
卓氏要求遠遷，來到臨邛後大喜，馬上採鐵鼓鑄，運籌策略，超過滇蜀百姓，富裕後僮僕上千人。卓氏平時田池射獵，快活自在程度超過當世君主。
程鄭是崤山以東遷徒而來的罪民，也從冶鑄業，他的產品主要賣給西南地區的少數民族，富裕程度比擬於卓氏，也住在臨邛。
宛城孔氏的先祖是梁國人，靠冶鐵為業。秦國攻佔魏國南陽後，遷徒孔氏到達南陽。孔氏從此開始大規模鼓風鑄鐵，規劃建造池塘，車騎接連不絕，巡遊於諸侯，藉機通商賈之利，被賜予「遊閒公子」名號。孔氏錢花的雖然很多，收穫卻遠遠勝過那些做事吝嗇的商人。孔氏家中因此積累財富數千金，所以南陽的行商大賈全都效仿孔氏經商的從容穩定。
黃其軍
作於2021年2月1日（古歷庚子年十二月二十）
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黃河歌者,現供職於市委黨校。以撰寫新聞報導題材為主，20多年來在市級以上媒體公開發表了20餘萬字文章，有專著《三國史話》《黃河口之戀》，網絡版專著《白話<三國演義>》《<三國志>故事新編》《<史記>研讀》。常懷對世界感恩之心，文風樸實，追求行文流暢，希望以文會友，願將自己的人生感悟與眾朋友共享。
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《簡書》名「黃河歌者」。