眾所周知，書聖王羲之的《蘭亭序》是中國書法中的極品，有天下第一行書的美譽。而目前我們見到的《蘭亭序》全部都是摹本，真跡據說被唐太宗陪葬進了昭陵。
可是到了唐末，藩鎮割據，朝廷詔令比廢紙還不如。各地節度使根本不把朝廷放在眼裡，連皇陵都敢公然盜掘，取走陪葬的珍寶。昭陵就是這樣被節度使溫韜挖開的。
陪葬李世民的《蘭亭序》重現人間，卻又隨著溫韜獲罪被殺而再次消失，從此沓無痕跡，無人再有幸得見真跡。不過，這段歷史的記載並不清楚，其中有頗多疑點，需要新的考古發現才能證實。
哪怕是唐太宗李世民獲取《蘭亭序》真跡的過程，也充滿著懸疑。第一種說法，李世民是從辯才和尚那裡「騙」來的；第二種說法認為，《蘭亭序》在南北朝時期已經被盜掘過一次，落到了陳朝皇帝手中。
辯才和尚是唐初浙江永欣寺的主持，而他的師傅智永和尚，正是王羲之的七世孫王法極。王羲之非常珍愛《蘭亭序》，讓後輩代代相傳。王法極出家後，沒有子孫，便在圓寂前將真跡傳給最得意的弟子辯才。
李世民不知從哪裡打聽到了《蘭亭序》真跡在辯才手裡，堂堂一國之君，總不能明著去搶吧。於是，李世民派監察御史蕭翼去解決這個難題。
這個蕭翼裝扮成窮書生，拿著幾幅王羲之的真品去找辯才鑑定。涉世不深的辯才和尚告訴他這些都是真品，但並不是珍品。蕭翼故作不信，連哄帶騙，激得辯才說出自己有《蘭亭序》，還把藏在房梁中的真跡取下來給他看。
然後，蕭翼趁辯才和尚外出時，潛入屋內偷走了《蘭亭序》真跡，獻給李世民。辯才和尚氣得大病一場，不久便圓寂了。這種說法是比較傳統的，而另一種與此完全不同。
有人認為，《蘭亭序》的真跡並沒有在王家手裡，而是由王羲之的小舅子郗昊帶進了墳墓。郗昊的姐姐嫁給了王羲之，女兒嫁給了王獻之，可謂親上加親。同時，他本人也是書法家，《蘭亭序》到他手裡，倒也不算意外。
郗昊死後，把《蘭亭序》等一大批墨寶給自己陪葬，他的墓建在鎮江丹徒境內。兩百年後陳朝建立，陳軍士兵掘開郗昊的墓，讓《蘭亭序》真跡重見天日。而陳世祖陳蒨的次子陳伯茂酷愛書法，自然不會放過這個好機會。
陳伯茂趕緊把王羲之的墨寶都給收繳了上來，藏在自家的秘庫內。據史書記載，陳伯茂從此書法大進，頗得王羲之書法的真傳。沒想到兩年後，陳朝發生宮廷政變，陳伯茂被殺，這批墨寶再一次消失。
一個好好的皇子，不潛心研究宮鬥權謀之術，卻熱衷於書法等文娛愛好，結果被人奪了江山，這大概也算是玩物喪志吧。《蘭亭序》這樣的寶物落在帝王將相手裡，真不見的是件好事。
至於《蘭亭序》又是如何到李世民手上的，沒有明確的說法。想來，陳朝是被隋朝滅掉的，唐朝又滅掉隋朝，無論是繳獲還是民間收買，最後落到李世民手裡，都是有可能的。如果一直深藏在宮廷之中，李世民作為皇帝，拿到前朝的寶物，更是自然而然的。
李世民是否真的把《蘭亭序》陪葬，也有不同的說法。傳說李世民確實要求死後用《蘭亭序》當枕頭，生死不分離。而他的兒子唐高宗李治沒有照辦，偷偷把《蘭亭序》給調了包，陪葬在自己和武則天的乾陵之中。
如果這是真的話，那麼溫韜盜取的《蘭亭序》應該是贗品，李治用來糊弄老子的假貨。那麼未來我們還有可能見到《蘭亭序》真跡，因為乾陵直到現在也沒有被盜，是極少數沒有被盜的唐朝皇陵。
沒想到，武則天不但在爭權和治國上不讓鬚眉，連防盜墓都做得格外出色。當年黃巢發動40萬人想掘開乾陵，卻沒有成功，使乾陵得以保存。
換一個角度來說，也許《蘭亭序》真跡永遠藏在地下，才是其最好的歸宿吧。成為中華民族一個永遠的傳說，難道不好嗎。