最近，香港藝人陳小春發布了一條微博，回憶了他在廣州和一位湖北妹子關於粵語的談話，由於對方直言「粵語是沒文化的方言」，所以陳小春作為一名粵語使用人士，提出了反駁，他說「唐詩宋詞是用粵語寫的」，又稱「普通話是大概500年前北方蒙滿胡語雜交變種流傳至今的語言」，此言一出，瞬間激起千層浪，引發了各方熱議。
其實，他說的這些觀點都是由來已久的爭論熱點，筆者暫將此類話題稱之為「民間火藥桶」——泛指一提起就會導致爭論甚至是爭吵的話題，包括陳小春所說的「聯合國定義粵語為一種語言」，都是由來已久的盛行觀點。
那麼，究竟他說得對不對呢？
說來也巧，筆者最近也一直在研究古漢語與普通話及方言，有一點心得，剛剛好可以解釋他的觀點。
一、粵語是聯合國認定的「語言」？
首先，要澄清一件事，所謂「聯合國已經定義粵語是一門語言」其實是一則以訛傳訛的謠言，請看下圖：
這是一條來自聯合國教科文組織網站的截圖，圖中提到「China」的「Languages in daily use」，即日常用語時在普通話（Mandarin）的後面出現了「Cantonese」，即「廣州話」，就是因為這個網頁的標示，導致了今天在廣東省十分盛行的「粵語被聯合國定義為一門『語言』」的廣泛觀點。
其實，這根本就是自動對號入座的一種錯誤理解。細心的網友肯定發現了截圖裡的兩個黃色圈子，第一個是「xiang」與「Min」還有「Hakka」，分別是湘語、閩南話與客家話。
若按對粵語的理解，則這三門方言也無疑已經被聯合國定義成「語言」了，是這樣的嗎——這顯然是錯誤的，因為第二個黃色圈子裡，香港地區的語言出現了越南話（Vintnamese），那麼豈不是說聯合國也把越南話當成了香港的一種「語言」？
這怎麼可能？
定居香港的絕大多數為越南華裔，真正使用越南語的越南人少之又少。當年從1975年至2005年，香港共接收了23萬多名越南難民和船民，其中安排14多萬名越南難民移居海外，遣返6.7萬多名越南船民，最後安置了近1.6萬名越南難民，而最終取得香港永遠居民身份證的只有1800人，難民總數佔香港總人數的0.002%都不到，居民佔0.0002%都不到。越南語怎麼可能成為香港的一門官方語言？
顯然，聯合國教科文組織想表達的是「也有人使用」的意思，正如「Cantonese」裡的「Canton」，它指的就是廣州，很明顯這裡指的是方言，不是官方語言。一如湘語、閩南話與客家話等《中華人民共和國國家通用語言文字法》認定的漢語「八大方言」的性質與地位是一模一樣的。
二、粵語是唐宋話？
這個問題比較複雜，我們先來看一下古漢語研究專家的研究結果：
來自優酷的《廣韻超清版0809》
看到這個結論後，大家一定會感到很奇怪。蘇州話與廣州話這兩種方言是完全不同的兩種方言，蘇州話屬於吳語，從聽覺上感覺和普通話更接近，怎麼變成了和廣州話最接近呢？
原來，如上圖所示，專家指出了：蘇州話的「聲母」和廣州話的「韻母」最像《廣韻》（宋朝官方所修的韻書，也就是宋代的「普通話」教材）。
大家都知道聲母與韻母的關係，顧名思義，聲母就是每一個文字的發音聲母的部首，而韻母就是部首後面的音標，「韻」即「韻味」、「韻律」的意思，為的是讓文字發出更豐富的音，以產生不同的感情與色彩，故韻母也叫「複輔音」——最少兩個或以上的聲母組成（也有單韻母，但很少）。
專家的這個研究結論實已經很精確地指出了所謂「最接近」的意思：蘇州話與廣州話是在發聲技巧上與中古漢語接近，而不是說「讀音」最像——「發音技巧接近」≠「讀起來一樣」，這一點是不能混淆的。
有興趣的網友可以到優酷網上查找古漢語大師鄭張尚芳老師的視頻，他會告訴你，目前針對「中古漢語」與「近古漢語」，即魏晉南北朝隋唐與兩宋到元明清的這段時期的漢語，其聲母的「擬構」（推定）大體上已經沒有問題了，難的就是讀出它的「韻律」，也就是它的韻母聲部的發音。
對於後者「韻律」，應該客觀承認，廣州話的研究是給予了這些語言學家很大的幫助的，因為廣州話的韻母的確很接近「中古漢語」，所以廣州話當然有很高的「文化價值」。
說到這裡，筆者也必須申明自己一下立場，本人是支持保護有代表性（使用人群多，影響力大或價值高）的方言的，我也和陳小春先生一樣，同樣認為保持方言與推廣普通話並不矛盾。只是本人更加不希望看到「方普之爭」，而在漢語八大方言中，對普通話產生最大反彈的首推粵語，次之方為吳語。
剛剛好，恰巧就是保留最多古漢語元素的兩種方言。
顯然，這是導致這兩種方言非常強硬，甚至略帶極端的重要誘因。
因此，本文的目的旨在澄清坊間訛傳導致的流弊，起到正本清源的作用，從而幫助推廣普通話與保護方言回歸正常的軌道。
說回廣州話，正如陳小春先生說「唐詩宋詞是用粵語寫的」一樣，現在相當一部分的粵語人士常以「千古唐音問粵韻「而自詡，那麼，廣州話到底有多「原汁原味」？
從這家個圖可以看出，「世試誓市式室」6字的發音分為S與Z兩個聲部，在粵語中則只剩下S聲部了，而且韻母也不相同，粵語顯然要簡化得多。
再來看下面這張：
在這幅圖裡「幹官單端」4字在中古漢語中分為K與T兩個聲部，但韻母幾乎一致，而粵語裡聲母雖然一樣，但韻母卻完全不同，所以，反而普通話的發音更接近中古漢語了。
也所以，這四個字在粵語裡完全不押韻，而普通話則全部押韻。
這說明，今天的粵語，雖然在發聲方法上保留了古漢語的一些技巧，但其讀音發生了不小的變化，存在「轉音」的情況，如下圖：
這首經典的《憫農》五言絕句，粵語讀起來就不如普通話押韻，雖然普通話的發音與中古漢語的發音也相差頗大，但轉音後的「wu」和「tu」仍然押得上，而粵語的韻母則從「OX」變成了」OU」，所以不押韻了。
以上的例子告訴我們，所謂「保留了「或」像「其實是概率的問題，有興趣的網友可以去作者的個人微博裡搜索我朗讀的唐詩視頻，由於本人是廣東客家人，與陳小春先生一樣，既會客家話也會粵語，我嘗試過多次隨機用三種語言（普通話+客、粵）分別朗讀唐詩，三者出現的押韻概率是差不多的。而且略懂格律詩常識的人就知道，並不是韻腳押得上就叫符合韻律，詩有平仄之分，在我的視頻裡，我已經多次指出了無論是粵語還是客家話，即使在韻腳押韻的前提下，但由於平仄對不上，也不能證明已「復原」了古漢語。
要知道，古人有「雅言」與「讀書音」之分：所謂「雅言」就是古時候的「普通話」，而「讀書音」就是專門用來讀書的，無論在哪個朝代，都公認洛陽學校裡教書用的語言就是讀書音，重複三遍：指洛陽學校裡教學用的語言，不是洛陽方言；是指洛陽學校裡教學用的語言，不是洛陽方言；是指洛陽學校裡教學用的語言，不是洛陽方言。
科普的例子就舉這麼多，現在我們作個小結：毫無疑問，大多數人之所以錯誤地認為「粵語是正宗古漢語」的根本原因就在於對漢語的發音系統與古漢語的來源與構成不清楚。古漢語與今天我們使用的普通話，最大的差別主要是兩點：一是失去了「入聲」，二是失去了「濁音」。
但請注意：這兩種發聲技巧並不是只有廣州話與蘇州話裡有：
所以，優酷上的那些專家們擬構的古漢語視頻的評論區下面，總是有來自全國各地的一大堆人，爭搶著說「很像我的家鄉話」，「我的家鄉話最像古漢語」，如此云云。其實，真的只是「有一點點像」而已，區別只在於多與少。
三、普通話是胡語？
最後一章，給陳小春先生與粵語朋友們簡單科普一下「普通話」的前世今生，說到「普通話其實是胡語」也是現在很新潮的一個觀點，甚至導致網上出現了攻擊普通話的暗潮，那麼，普通話是否真的是「胡語「？
先來看一組圖：
一目了然！這一組專家們做的入聲演變圖，直截了當地告訴我們：導致古漢語與「胡語」融合的原因是距今約1700多年、我國歷史上最黑暗的「五胡亂華」時期，而不是陳小春先生說的「500年前」（元末明初）。
而且，被視為「正宗漢語」的唐宋話其實早已經不「正宗」了——古代沒有我們今天的漢語拼音，只有各朝代修訂的韻書作為讀音範本，隋朝的《切韻》為我國史上第一本成系統的韻書，自隋以降，先後有唐朝的《唐韻》、宋代的《廣韻》和《集韻》，以及元的《中原正音》和明的《洪武正（通）韻》由於清朝的官話就是今天的普通話，所以在此不贅了。
從《切韻》說起，作者陸法言，他在《序》裡寫到：「以（古）今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去」。又「呂靜《韻集》、夏侯詠《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等各有乖互」。
他所提到的《韻集》《韻略》《音譜》是來自兩晉南北朝時期，南方的漢人政權出版的韻書，「各有乖互」說明就無法統一，結合前文他批評點名的「吳、燕、秦、梁」的語言毛病，不難看出，已經開始混亂了。
再次小結：既然隋朝的都不「正宗」，那麼唐朝又何以正宗？
所以，此後無論哪個朝代都無法再復原所謂的「正宗漢語」，明太祖朱元璋曾為此花了近25年時間修纂的《洪武正（通）韻》始終都未能讓他滿意，但從上面的地圖中，我可以看出，明代時，入聲依然存在，優酷網上有明朝官話的擬構視頻，經專家認定，與今天的西南官話90%的相似！
（備註：由於明朝官話有明時來華的外國傳教士金尼閣所著的《系儒耳目資》與利瑪竇的《西字奇蹟》裡標註了現代字母音標，所以復原明朝官話幾乎可以說是100%的，不存在疑問）。
地球人都知道：西南官話就是今天的雲貴川話，它與普通話是一個系統的，因為「讀音」（不是發音技巧/方法）與普通話的大多數字眼是一樣的。
現在，謎底解開，我們的「普通話」當然不是「胡語」！
如果「普通話」是胡語，那滿人為什麼說滿語用滿文？
如果「普通話」是蒙古人的「胡語」，那元朝怎麼用蒙文說蒙語？
所以，再往前推也一樣，西漢才子揚雄著《方言》一書中記載，古時代在今天的河北、山西與山東一帶有一種方言叫「幽燕話」，而今天我們的語言專家們利用他的書推測出今天的北京官話，也就是元明清時的北京土話就是後來的「幽燕話」：
當我們貶斥普通話為「胡語」的時候，我們可能都忘了，今天的首都北京在歷史長期是處於兵戎相見的邊陲重地的，山西與河北也是。我們更加忘記了，自唐以後，今天的東三省其實大多數時候都不在中央王朝的版圖內，即使是明朝也只能控制遼東一帶，中華民族的傳統疆域一直主要是固守在「漢十八行省」，即長城以南裡。
而這些地方，本來就一貫是「漢胡雜居」。
自唐末開始，這些地方基本上一直都處於少數民族政權的統治下，五代十國、遼、金、元，明後又有清。而把它「奪」回來的時間，要到很晚——596年前（1421年），一個帝王首次將中華帝國的首都遷往北方，在他之前，我們有過東都、西京、南京，卻從無「北京」，這個人的名字叫「朱棣」。
他穩固了我們今天的「北中國」， 同時，也把「幽燕話」帶入了「中國」——融合就是融合，不是代替，不能混淆。
請問：普通話能讀中國古詩，少數民族的語言可以嗎？
答案顯然是否定的，最後說一遍：少數民族對古漢語的影響主要是導致了入聲與濁聲的大量消失，不是把語言改變了。
原標題：粵語是唐宋話？普通話是胡話？沒那麼簡單~
(原標題：粵語是唐宋話？普通話是胡話？沒那麼簡單)