《登陟寒山道》
寒山子
登陟寒山道，寒山路不窮。
溪長石磊磊，澗闊水濛濛。
苔滑非關雨，松鳴不假風。
誰能超世累，共坐白雲中。
拋棄百萬年薪隱居、80後隱士……「隱士」的新聞一直不絕，而終南山更是成為了所有隱士的嚮往。
當旅行已經滿足不了一些人追尋人生意義的需求，去終南山做個隱士成為更多人的夢想。
據不完全統計，目前有5000多位來自全國各地的修行者來到終南山隱居。政府高官、商界富豪、黎民百姓，都對「終南山」有一種不解之緣。
分享一篇舊文，來自法新社2014年12月16日的報導《中國的高山隱士尋求通往天堂之路》。
中國的高山隱士尋求通往天堂之路
（節選）
終南山的主峰位於西安市長安區境內，海拔2604米。對聯：「福如東海長流水，壽比南山不老松」中的南山指的就是此山。
二十多年前，美國漢學家、佛經翻譯家比爾•波特來到中國，尋訪傳說中在終南山修行的隱士。
因為《空谷幽蘭》的問世，很多西安人才知道距離市區一小時車程的終南山裡，還保留著隱居傳統，有五千多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著和一千年前一樣的生活。
圖為2009年11月20日,終南山翠華山，一處修行人居住的屋舍位於大山深處。
隱居在此的多數是修行的出家人，即和尚和道士，當然也有部分沒有信仰的普通人。據不完全統計，有5000多位來自全國各地的修行者隱居山谷。
圖為2012年2月26日，終南山大峪十裡坪。一名隱士在雪地裡練習「空谷傳音」。
在佛教和道教裡，到山中修行需要經過嚴格的程序，道教要在師父身邊待三到十年才能入山，佛教有一種說法——「不破本參不住山」，現在都市人作為田園隱居入山，也算是少數案例。
圖為2012年5月11日，華山南峰上，一位70多歲隱修了30多年的辛道長走在懸崖峭壁上如履平地。
隱士們大多生活在大山野嶺之中，或獨處一隅，或居於山巔，儘管條件艱苦，生活樸素，但不少人卻認為這樣可以得到所謂的「清淨」。
圖為2012年2月26日，終南山大峪西翠華，一處隱士修行的房子就建在這個整塊的石頭之下。
在終南山裡隱居的人們或居茅棚，或住廟堂，或生活在原始的天然山洞裡，言語和善卻又似藏玄機。
圖為2012年2月27日，終南山西翠華，黃道長在雪後的山上頗有興致的練起拳腳。
選擇隱居的普通人們主要有這幾種原因：
一是功成名就，尋找心靈的寄託和修身養性；
二是在現實生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山間以獲得暫時的清淨；
三是看透塵世的文人雅士，追求放歸山野的人生境界。
圖為2012年2月27日，終南山西翠華，隱修的黃道長和幾個山下來的居士一起吃飯。
山裡修行者年齡小的有20幾歲的少年，大的有90多歲的老者，他們大多常年居住在山上，過最簡單的生活。他們自己種蘿蔔，土豆，白菜，吃松樹的松針，松子，嘗野果。
圖為2012年2月27日，終南山西翠華，一位從湖南來的小道姑自己提水準備做飯。
在山間修行是沒有早飯吃的，因為修行者一般一天只吃一餐，並且「過午不食」。晚飯時間基本以喝茶代替，沒有晚飯吃。如果有人實在餓了，可以吃幾片番薯幹和核桃之類的食品。
圖為2012年2月27日，終南山西翠華，陳居士在廚房前忙活著做飯。
圖為2012年6月3日，大峪五裡廟，海蓮師父生活在一個石洞裡，洞下面與河流相通，他白天坐在一旁打坐修行，晚上睡覺則換到更高處。
因近些年不少關於終南山隱士的報導，吸引了不少人的關注。甚至有不少驢友們希望能進山尋賢問聖，大多數卻無終而返。據了解，居士們遠遠的看到有驢友進山，「四五十人拿著大喇叭，邊走邊唱，帶著酒肉，留下一地垃圾，然後轉身就走，對山裡這些修行者，他們只是好奇。」每遇到這樣的到訪者，隱士們只能關門謝客。
圖為2011年10月15日，終南山大峪，一處房屋旁掛著一張提醒遊人的牌子。
釋永淨1971年生於福建，1999年出家，據她口述說自己談過戀愛但並沒有結婚。2010年9月從揚州空明寺來到終南山，在一處茅棚中隱修。永淨說她沒有什麼朋友，幾乎不下山，跟外界幾乎不聯繫，也很少說話。
圖為2012年2月26日中午，釋永淨走到自己種的菜園子前摘了2根黃瓜和一些菜葉準備做飯。
2009年10月4日傍晚，翠華山天池旁，一位濃髯中年男士在彈奏著古琴曲《憶故人》。
不遠處站著一位女士隨著琴聲吟唱起陶淵明的《歸去來兮辭》，一派悠然自樂之情。從附近居住者口中得知，彈琴之人叫樊洲，1992年開始在山間隱居了近20年，清晨習拳練武，下午撫琴獨坐，醉心於琴拳書畫。
2011年4月25日，終南山下，道任師父坐在一條河流裡的木樁上打坐修行。
2004年7月5日，西安八仙宮，道士們在練「天罡八卦陣」，相傳這是一種傳統的武術陣法。
位於陝西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，自宋代創建以來，歷經數次重修和擴建。八仙宮在「文革」期間經籍大部被焚，碑石、造像也受到很大破壞，道士也紛紛出走。雖然歷經磨難，文化出現斷層，但終因其名聲甚大，如今也吸引了不少隱士來這裡修行。
一位在山裡隱修多年的石匠說：「當代隱士已經遠遠超越了傳統隱士，隱居生活是多元的，只要堅定，什麼地方都可以修行，未必要在深山。」
圖為2012年5月11日，華山長空棧道。辛道長在懸崖邊上健步如飛，不少遊客到此，繫著安全帶也是膽戰心驚。
圖為2012年5月8日，西安翠華山，一位名為道任的隱士在西峰上吹簫，他的前面便是萬丈懸崖。
在雲中、在松下、在塵廛外，靠著芋頭和月光過活。除了山之外，他們所需的不多：一些泥土、幾把茅草、一塊瓜田、數株茶樹、一籬菊花、風雨晦明之時地片刻小憩。
在主流社會之外，終南山隱士的生活遠離都市，與群山、清風為鄰。
他們或是為了得到更高的修行，或是為了體驗一種常人未見的生活方式。
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