秋英多傑仁波切舍利,見即解脫!

   頂禮秋英多傑仁波切

願這個世間更多的眾生跟這位傳奇人物結個緣。

這些仁波切的精彩圖片，願您一見，就立馬能種下未來解脫的種子，啟動您的解脫程序，提前脫離輪迴苦海，提前成佛。

勿忘眾生苦，世上苦人多。

秋英多傑仁波切脫落的牙齒，長出了無數的五彩舍利。

注意！仁波切的舍利，很多是他人還活著時就長出來的，並非圓寂後長出來。

圓寂火化後，能生出舍利的祖師大德，古今中外，比比皆是，但人還在世活著時，就能即生即身長出無數舍利的人，歷史上極為罕見。

在世時，仁波切脫落的牙齒生出的舍利，當初全部都還是黃白色，後來逐漸變成七彩色。

仁波切在世時生出來的舍利，不斷長大，其中最大的一顆，有鵪鶉蛋那麼大，世間少有。

收藏的頭髮裡，也不斷長出五彩的舍利。

仁波切在弟子家哪怕是住一個晚上，離開後，弟子一般將房門關閉鎖上，七天後打開房門進去，往往都能發現在床榻上的幾顆，甚至是數十顆的舍利。

據說，有侍者在仁波切的糞便（大香）中，也能經常找到舍利。難道這就是古代道家莊子所說的「道在屎溺」？

據《金光明經·捨身品》論述：

「是舍利者，即是無量六波羅蜜多功德所燻。」

「舍利是戒定慧所燻修，甚難可得，最上福田。」

另據佛經記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。

像鳥蛋一樣大的舍利，地球上只有兩顆：

一顆是公元1040年--1123年的一生成佛者密勒日巴尊者虹化（涅槃）時，留給人間的巨型舍利。

據《至尊密勒日巴大師傳》載：第二天此舍利被天女迎請到天上供養。弟子們苦求留下，天女說：世人業深福薄，不配擁有此舍利。

第二顆如此巨大之舍利就是當代一生成佛之大成就者秋英多傑瑜伽士的頭發生長岀來的這顆。

據說，在荒無人煙偏僻的牧區，有牧民獲得了仁波切的小香（小便），即視為珍寶，此後，牧民身體一旦出現嚴重不適時，把它當藥喝了，便立馬搞定。

皈依怙主金剛持， 秋英多傑無分別， 虔誠三門敬祈請， 願得加持獲悉地！

仁波切是親自面見金剛總持的人，這種人，在這個世界上還能有幾位？

秋英多傑仁波切圓寂40多天後，仁波切的肉身附近出現的大量舍利。

雖然，在缺醫少藥的青藏高原，仁波切治好了無數有緣的病人，但他說:

「我不僅僅是一個會治病的老頭，我是一位弘揚大圓滿大手印的瑜伽士！」

仁波切一生閉關時間長達四十多年。

伏藏師威薩多傑曾作過一首祈請道歌，歌詞中盛讚仁波切為這個世界上為數不多的證得了大圓滿明智如量相的大成就者。

仁波切能清晰地回憶起當年佛陀在雞足山金頂附近傳《大幻化網密續》的情形，當時的仁波切，作為佛陀十大弟子之一，也參與其中。

大悲仁波切，慈悲利眾生， 聞聲救苦者，誓願入輪迴，眾生無盡故，救度無盡期！

一位弟子，將仁波切的小便裝在一個小藥瓶裡，如獲至寶，虔誠地供奉在佛堂上，不久，瓶子裡居然變成了滿瓶的舍利。

秋英多傑仁波切開示:

「事實上，歲月一直在警示著我們。看看我們的臉，原來光滑的臉上，出現了一道道的皺紋，這也算是閻羅王發給我們一封封的信。

它告訴我們，離死亡越來越近了，離他閻羅王也越來越近了；當烏黑光亮的頭髮，一絲絲地變白，也算是又一次的提醒，我們在世的時間不多了，應該珍惜光陰，多行善業，好好修行，少搬是非；當我們潔白而堅固的牙齒一顆顆脫落的時候，又是一次次的提醒，提醒我們時日無多，不要再蹉跎歲月了；筆直的身軀彎曲如弓的時候，又是再一次的提醒啊！」

文革期間，在勞改隊裡，旦真師父勸說一度曾想自殺的秋英多傑仁波切：

「是啊！確實是不幸，但在這樣一個年代，若能誠心地祈請佛陀一次，勝過以往他們閉關數十年的修行功德。」

一語驚醒之後，仁波切在隨後的近二十年裡，一直專修祈請釋迦佛。

願我們能沿著仁波切的修行足跡走下去。

在中國宗教學會組織的藏學研討會上,有人問：

「修行取得成就與護國利民如何統一？」 

仁波切答：

「從佛法的基本理論，到具體實踐，從初發菩提心，到徹證佛果，整個過程的目的就是自利利他，就是要完善自身的人格，淨化身口意，幫助眾生，利樂有情。

成佛的目的就是為了更徹底地利益眾生，幫助眾生。修行人也需要國家和政策的保護支持，需要一個安靜的修行環境和條件，所以，從感恩的角度，修行人也必須要護國利民。

修行人只有取得了更大的成就，才能更好地報國土恩，報父母眾生恩。修行成就與護國利民是一致的，是相輔相成的。」

仁波切開示:

「諸佛菩薩大悲的環，永遠都會為眾生懸掛在虛空之中，任何一個眾生，只要將信心之鉤搭在環上，就能解脫。」

2001年，鄔金更秋林巴大師拜見了仁波切之後，做了一首祈請道歌，歌詞中提到:

秋英多傑仁波切在佛陀時期，是佛陀十大弟子之一迦旃延尊者；印度密法興盛出現的84位大成就者中，仁波切是勒合巴尊者；在蓮師入藏的時代，仁波切是蓮師二十五大弟子之一納囊益西尊者；薩欽初祖創立薩迦派時，仁波切是弟子之一榮卓碟沃多傑尊者；當巴桑傑大師到藏地弘法時，也就是瑪吉拉珍女祖師的年代， 仁波切是他們的弟子康布雅列尊；格薩爾王的時代，仁波切示現為哲區噶德大臣；當今五濁惡世末法時期， 仁波切示現為大成就者仁青秋英多傑；未來的香巴拉時代，仁波切示現為日登大師，以猛咒力等種種事業，消滅邊地蠻人黑軍；賢劫的最後一位佛，也就是樓至佛的時代，仁波切會示現為燃燈尊者。

仁波切的弘法利生事業，將無窮無盡。

秋英多傑仁波切圓寂多年了，但肉身至今金剛不壞，肉身處還不斷有舍利長出。

這種特殊的現象，據說只有著名大成就者喬美仁波切在其論著《山法•死亡如意樹品》中提到，該示現等同於大遷虹化。

他用實修的一生，證明了佛法的真實不虛！

仁波切圓寂前預言:

「只要能保持信心，不違反戒律，堅持修法，我的弟子將來臨終會一群一群地飛往持明剎土。」

仁波切在朝拜雲南香格裡拉的路上

仁波切圓寂前說：

「我圓寂後，由於沒有了肉身的束縛，在法界中的加持力會更加迅猛。」所以，凡是對仁波切擁有信心的眾生，一念誠心，祈禱仁波切，就會得到仁波切的不共加持。

仁波切到雲南雞足山華首門禮拜佛陀的十大弟子之一迦葉尊者，而仁波切其實當年也是佛陀的十大弟子之一，即迦旃延尊者，尊者拜尊者。

仁波切朝拜漢地終南山律宗祖庭淨業寺。仁波切在淨業寺附近的東溝，曾閉關近一年。

仁波切在雲南雞足山華首門前

師徒情深

仁波切靜修的床榻周邊，經常堆放著很多的經律論三藏寶典，他老人家結合實修來閱讀大量的經典，做大量的聞思。

曾經有人來求見仁波切，問道:「請問，那位坐在書堆裡的喇嘛住在哪裡呀？」

仁波切在世時，親自製定了這款極具特色的瑜伽士法衣，賜給了二十位左右的有緣弟子，作為未來修行的緣起。

上面白紅藍三色的披單，象徵著諸佛菩薩的身口意，象徵著佛的悲智力，也象徵著大圓滿大手印道果的殊勝傳承緣起，下面的白袍則象徵著清淨無染的本性。

生生世世遍遇清淨師， 不離殊勝妙法恆受用， 十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得！

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