為湊齊8萬元彩禮，安徽小夥鋌而走險，乘車千裡來到啟東販賣毒品被抓；同樣是為了8萬元彩禮，海原縣一村民借貸娶妻，因婚致貧；今年4月我省銅鼓縣青年劉某因付不起彩禮，在家中吸毒解悶被行政拘留；而在北京務工的韓某因拿不出18萬元的天價彩禮，為見女友「被迫」綁架女友同事……彩禮到底緣何由來，隨著時代演變又發生了哪些變化，甚至異化，本期《解密南昌》帶你走近彩禮，了解彩禮在婚姻民俗中的獨特地位。
結婚陪嫁物品
追溯
「彩禮」起源於西周「六禮」
我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時，向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。南昌市民俗博物館館長、研究員梅聯華介紹，「周代是禮儀的集大成時代，有一套完整的婚姻禮儀，整套儀式合為『六禮』。西周時確立並為歷朝所沿襲的『六禮』婚姻制度，是彩禮習俗的來源。『六禮』為納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎，其中的『納徵』就是送聘財，就相當於現在所指的『彩禮』，這種婚姻形式直到「中華民國」都有延續。」
梅聯華表示，兩個陌生的家庭通過家庭成員的婚姻聯結在一起，男方先天性就強勢，女方嫁過來之後，為男方養育後代，操持家務，相當於從原有家庭結構當中剝離出來，開始獨立組成新的家庭生活。女方只有在婚前的選擇權上，佔有先手。而選擇什麼樣的人家，對女方來說非常重要。「在舊社會就有『外婆為尊，舅舅為大』的說法，現在這個遺風還有。當時的女子大多不能掌握自己的婚姻命運，父母之命，媒妁之言，而彩禮就成為一種象徵男方實力的重要標誌物，甚至作為女子『身價』的一種標準。」
舊社會的三種婚姻
舊社會的婚姻狀態主要有三種，都帶有強制性，一種是童養媳，往往是限於男方家庭無力娶妻，女方家庭無力撫養的情況，女方一發育，15歲左右就被強制結婚，這種情況幾乎不存在彩禮情況；另一種是父母包辦的指腹為婚，定娃娃親，女方要從父母之命，媒妁之言，男女雙方都無婚姻自由可言，彩禮以雙方家庭條件為準；此外，還有一種買辦婚姻，這是赤裸裸的金錢關係，與彩禮有本質上的區別，屬於違法行為。
梅聯華表示，這三種婚姻狀態都有明顯的強制色彩，尤其是第三種買辦婚姻，女人完全被當成一種「商品」。「上世紀70年代時，四川很多窮人家有很多個女兒，而江西餘干這個地方非常窮，因為彩禮，村裡男人娶不到老婆，甚至連媒婆都請不起。有一個人自以為發現了商機，他從四川把人家女兒騙到餘干，兩頭通吃，一單下來掙一萬元，結果後來被槍斃了。這種就是買辦婚姻，違反國家法律。」
發展
上世紀50年代到60年代
彩禮觀念淡化 以物為主
上世紀50年代，經濟落後，物質匱乏。梅聯華介紹，「當時的彩禮和陪嫁物很模糊，家裡拿現金都很難，蹄花、賢雞（被閹割的公雞）、鯉魚因為象徵吉祥，也作為彩禮的一部分，男方送一份，女方回一份；而一定數量的被面成為彩禮的『大頭』，一般以6、8這樣的數字為主，剩餘的還有一些鍋碗瓢盆，都得蒙上紅。當然經濟條件好的家庭，也有祖傳的一些『金元寶』之類的珍貴物品，如果有給彩禮錢的情況，120元的價位在當時來說都是家庭條件非常好的情況。」
東湖區大士院的60歲的劉奶奶笑著回憶：「當時家裡條件差，有五六個孩子，飯都吃不飽，還講什麼彩禮錢哦，我家老頭子的父母提了些肉，跑來我家，父母就把我的婚事給定了，我當時也想著能過日子就好。」
上世紀70年代到21世紀
「四大件」不斷翻新 彩禮多樣化
改革開放以後，婚姻作為中國人的頭等大事，「結婚彩禮錢」逐漸被中國老百姓重視，受西方婚姻文化的影響，結婚彩禮錢」由新郎單人承擔逐漸改變為新郎和新娘共同承擔。
梅聯華表示：「我們耳熟能詳的『四大件』表達了當時『結婚彩禮錢』的內涵，在上世紀70年代是自行車、縫紉機、收音機和手錶，當時也叫『蹬蹬、轉轉、聽聽、看看』；在上世紀80年代是電視機、電冰箱、洗衣機和電風扇；在上世紀90年代有所調整，為冰箱、彩電、空調、洗衣機；而到了2000年到2009年，『四大件』的說法開始出現爭議，也有『房子、車子、票子、保險』這樣的說法。從這個時候開始，結婚彩禮就已經呈現多樣化了。」
韓女士在一家事業單位上班，最近正準備請假結婚。問及彩禮情況，韓女士表示，男方買了房子，房產證的名字是女方；而女方送了2014款的豐田卡羅拉，車主名字登記是男方；男方還買了『三金』（金戒指、金項鍊、金耳環）給女方，彩禮錢則免了。「送彩禮其實蠻正常的，女方父母把女兒養這麼大，結婚後就到了男方家裡，為男方生兒育女，操持家務，充當『洗衣機』、『保姆』的角色，要一些彩禮也是正常的。」韓女士笑著說。
特點
江西婚俗獨具特色
在南昌市民俗博物館，記者見到了不少其中珍藏的婚俗彩禮當中的陪嫁物品。梅聯華表示：「江西有很多有意思的婚俗，結婚的道具就顯得很獨特。例如『筷子意為『快生貴子』，筷子被放到廚房的地上，新娘子必須一根一根地撿起來，邊撿邊說「筷子，筷子，快生貴子。」；還有「麻袋」意為「傳宗接代」，麻，指孝順，新娘從女方家裡接到男方家裡，下地的時候，步入洞房的時候，穿的新鞋不能直接著地，也不能去背，也不能踩紅地毯，這個時候就必須鋪麻袋。兩個人拿著麻袋鋪在地下，鋪一片女方走過來，鋪麻袋的人還要邊鋪邊說『傳袋傳袋，一代傳一代，一代勝一代』。
分析
高價彩禮如何而來
記者隨即採訪了多位已婚人士，發現南昌的結婚彩禮錢從6萬元、8萬元，到18萬元不等，據相關調查，高價彩禮在農村尤其普遍。男方有房成為必備條件，女方陪裝修、陪家電比較普遍。在此基礎上，普通家庭彩禮錢3~5萬元不等，也有少部分無需再額外付彩禮錢。
針對高價彩禮現象，梅聯華表示，高價彩禮的出現，一方面是很多舊社會的落後思想在作祟，比如面子思想。彩禮本應該量力而行，但是鄰裡之間互相攀比的風氣導致了彩禮價格不斷上升，「便宜嫁女」就會讓女方父母產生吃虧的心理；另一方面，隨著社會經濟的發展，使得越來越多的家庭有能力支付高價彩禮；此外，逐年攀高的房價和生活成本也導致了彩禮費用的居高不下。
梅聯華直言高價彩禮有害無益：「彩禮是我國特有的民俗傳統，男女雙方談婚論嫁的時候，彰顯的是雙方家庭在人情上對男女雙方的認可度。高價彩禮對男女雙方的婚姻來說，完全沒有必要，兩人相愛才是婚姻的牢固基礎。如果男方條件有限，卻被彩禮逼到絕路，那男女雙方只能落得分手的結局；而就算沒有逼到絕路，通過借貸的方式湊足了彩禮，也必將給男女雙方未來的生活埋下禍根。彩禮不能成為枷鎖，從社會層面來說，很容易產生不安定因素，男方甚至被逼鋌而走險，偷、搶，甚至打砸、販毒，這是彩禮本質的異化，甚至是婚姻觀念的扭曲。」
■信息日報記者葉景順、實習生張瑞平文/圖