由於歷史原因，世界上有很多民族被國境線區隔，不得不生活在兩個或多個國家，即「同民族卻不同國籍」，這種現象被稱為「跨界民族」。
我國境內就有多個跨界民族，傣族便是其中之一。除了聚居在我國雲南的西雙版納地區外，傣族還廣泛分布在緬甸、寮國等國家。由於文化、語言和習俗相通，在一些邊境村寨中，傣族的跨國婚姻十分普遍，勐景來便是其中的代表。
探尋「龍的影子」
從景洪驅車，西南方向，兩個多小時，就來到位於中緬邊境的千年古寨——勐景來。
勐景來是一座有著1300多年悠久歷史的傣族村寨，由於與緬甸僅一江之隔，勐景來素來有「中緬第一寨」的美譽。距離寨門幾公裡外就是中緬邊境上的天然國境線——打洛江，江的對岸是緬甸撣邦的小勐拉，兩地隔江相望。
走到氣勢恢宏寨門口，先映入眼帘的是「老州長」召存信用中緬兩國文字書寫的牌匾。能夠爭取到這位西雙版納40年「老州長」的親筆題字，足以證明勐景來的獨特地位。
在傣語中，「勐」是村寨，「景來」就是龍的影子。
傳說當年的傣王召樹屯為追趕一隻金鹿來到此地，後來人們發現，這裡隱約可以看到一條龍的影子, 於是人們就陸續來到這裡，希望守候龍的再次到來，久而久之就在此地建成了一座村寨，取名為「勐景來」。
公元1802年，當時的傣王為了表彰102位高僧，在此地建造了101座大小不等的佛塔，只可惜沒能保留下來。後來的人們修復了其中的58座佛塔，如今矗立在勐景來的村口處。
這片塔林是西雙版納規模最大的塔林，一片金光閃閃的佛塔散落在林間，或大或小，在陽光的照射下格外耀眼。
傣族人民大多信奉佛教，所以寨內隨處可見塔、寺廟、書院等佛教元素。在很多佛教節日期間，不但附近村寨的人會來參加，就連對面的緬甸，都會有眾多信徒慕名前來。
穿行竹樓間
當一些傳統文化早已變了味，勐景來卻始終保留著最原始的風貌。
鱗次櫛比的傣家竹樓分布在茂密的竹林間，竹樓是傣族的傳統建築，多為兩層，下層關牲畜和堆放農具雜物，上層住人，高出地面的房屋有避暑、防潮、防洪的功能。
中午太陽正熱，寨子裡正在進行榨糖體驗活動。村民將幾根甘蔗放到兩根木樁的中間, 再推動木製的古老榨糖機將甘蔗擠壓，伴隨著「吱呀」聲響，甘蔗的殘渣從另一邊出去，甘蔗汁緩緩地沿著機器下的溝槽流到杯子裡。
品上一口自己榨的甘蔗汁，這才是真正沁人心脾的甘甜。
嘴裡的甜還未散去，迎面又來到一間造紙作坊。
傣族是西雙版納唯一有自己文字的少數民族，這讓傣族人民很是自豪，但自豪的不光是文字本身，還有傳承文字的古老載體——紙。
造紙技藝也是勐景來的一大看點，傣族的傳統造紙首先要將構樹皮煮爛，然後將構樹皮纖維打製成漿，再經撈紙、晾曬等步驟。
這種造紙技藝和造紙術發明之初的方式十分相似，由於不添加任何化學試劑，這種方式造出來的紙潔白且韌性好，經久耐用。
跨江結連理
穿過寨子，走到村頭，就來到打洛江畔。
打洛江從寨子西側流過，形成一條天然的國境線，229號界碑就矗立在江邊，江的對岸就是緬甸。
由於文化、語言和習俗相通，不少緬甸的撣族人來到勐景來，和當地村民結婚，這樣的跨國婚姻在勐景來十分普遍，形成了傣撣混居的現象。
緬甸的撣族人其實與我國傣族同宗同源，除了中國和緬甸外，傣族在印度、越南、柬埔寨、泰國等國家也有分布。二戰後，各國政府將分布在各自境內的傣族分別命名，在我國被命名為「傣族」，在緬甸則被稱為「撣族」。
打洛江對岸的小勐拉，就是緬甸撣族人的主要居住地之一。其實，小勐拉是緬甸撣邦東部第四特區首府勐拉的別稱，但因為我們的西雙版納州有個勐臘縣，在漢語裡兩個地名讀音相似，所以邊境兩地的百姓都習慣性的把緬甸的勐拉稱作「小勐拉」。
得益於我國西雙版納邊境旅遊的興起，昔日不毛之地的小勐拉，今日已是大樓林立，經濟繁榮發展，一派熱鬧景象。
在疫情前，每天都有數個小勐拉一日遊的旅行團從西雙版納出發，只需要用身份證辦理邊境通行證即可通關，十分方便。只可惜現在的打洛口岸已經閉關，邊境旅行也不得不被迫暫停。
雖然疫情讓兩國的邊民交往按下了暫停鍵，但兩國邊民之間有著千絲萬縷的聯繫。相信不久的將來，一切都會恢復如初。
離開勐景來之時已是黃昏，金色的夕陽灑在江面和佛塔上，也植入了我的夢境中。
實用信息Tips:
地理位置：雲南省西雙版納州勐海縣打洛鎮勐景來
交通攻略：從景洪市區經勐海路-西景線-省道320抵達勐景來景區
門票花費：50元/人
開放時間：8：00-18：00
注意事項：疫情期間，前往邊境地區旅行都要在景洪派出所提前備案，或由當地人擔保帶領，特殊時期不建議個人自駕前往，有被勸回的可能性，建議報個旅行團，費用不貴，還可以順道遊覽附近的獨樹成林景區。
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