孝老節，提醒我們孝文化是中華民族的傳統文化，在這場新冠疫情中，我們國家政府和民眾與西方國家對於老人的態度對比，就充分說明了這一點。然而在這個主張家庭民主，主張個性的時代，我們尤其要思考孝老對於個體的心理意義。
孝，為子扶老。老幼為人倫之天然順序，是自然秩序。孝老，就是尊重此天然之秩序。與環境的持續互動，會逐步內化為內在的品質。尊重外在秩序，就會在內在形成有秩序的品格；而尊重天然形成的秩序，所形成的秩序品格就會更加和諧地與自然融合。所以，孝老，是構建內在和諧的人倫秩序品質的重要源泉。
《論語》講「君子務本，本立而道生」。事物都是由根發展為枝葉，要想枝葉繁茂，就在根上施肥澆水。前為後之因，始為終之根。我們都是我們的老子生的，不僅如此，老人對後輩有很多期望，老人有很多人生經驗想要傳遞給後輩，先不論這些期望是不適合年輕人，這些經驗是不適合新的時代，但背後無形的關注和愛，是後輩生命所需的重要能量來源。就像枝葉吸水，不論樹根所處環境中是什麼水質，都可以源源不斷從樹根吸取自己所需的水分。不會因為樹根長在臭水坑裡，枝葉就拒絕吸取。所以，孝老，對於後輩自己來講，實在是務本之事，也是老人的期盼，不要辜負了老人這份愛心。
所以，站在個體角度而言，孝老，無論是對於內在品質的構建，還是對於個體的發展，都是務本之事。
在這個特別的節日，不妨重溫一下《論語》中關於」孝悌「的一段話：有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」（其解讀見《讀論語，學心理》學而篇（2）——人倫天然秩序構建內在品格）。
祝福每位老人都健康安寧！