清朝宣統《高要縣誌》卷五地理篇～風俗，記述的舊風俗如下：
一、過往歷史風俗記錄
🍒吳録地理志曰：蒼梧，高要縣郡下人避瘴氣，乘箋來停此，六月來十月去，歲歲如此。《太平御覽》
🍒大江橫前環抱逶迤原野，疏曠無瘴癘之侵，俗尚簡樸，梗化者亦復間見，比年以來號為易治政平，訟理囹圄空虛無負，租民安其業。《王揆包公祠記》
🍒市無陶瓦土，荒民無耕織，僅以自給。俗尚簡樸，居喪之禮不脫衰絰。《郭通志》
🍒土風淳厚，民物夥繁，土曠民惰，不力於耕地。當兩廣衝要，民重渦塘，麓囿海錯果實。《清一統志》
🍒衣冠文物頗近會城，鄉落男女多椎髻跣足，著木屐以避溼氣。習尚簡樸，器用無華，魚米疏果足以自給。鄉民愚樸，輸役稍疲，每為奸民齮齕胥卒操切。《府志》
🍒男子好吟詠，婦人亦能歌。引其類以歌律詩高下，緩急有序。娶婦後多析爨居處。富家多用鐵木，其質如鐵。
二、年間各時節例規
（註：以下文內所述時間，一律為農曆。）
1、迎春日（立春）：太守率僚屬迎春於東郊，競看土牛或灑以菽稻，名曰：消疹，啖生菜、春餅以迎生氣。
2、元日（年初一）：禮神賀節。羅設果酒粉餌，送香於壇廟，親友相厚者，攜節物致敬，數日乃已。《並舊志》
3、正月二日（年初二）：祀先祈神，曰：開年。
4、正月六日：懸花燈於社壇及祖祠，曰：開燈，設宴聚飲，曰：燈酒。至十六日，各攜竹籃置油盞二，向花燈分火，曰：接燈，亦叫傳燈。
5、上元（正月十五，元宵節）：觀燈或作揪遷百戲，以花爆相勝，童子擊小鼓相應，謂之柏鼓，鄉落亦然。
6、十六日：夜避入擷園蔬，曰：偷青。城中婦女出遊，謂之走百病。
7、春社：醵錢祀神，秋社亦然。祭社分肉，小兒食之，使能言入社，後田功畢作。
8、清明：門前插柳並戴於鬟髻。一月中掃墓郊行，謂之踏青，以禇置墳上，曰：壓紙，宗孫盛者，堆積如雪。是日出嫁女不得宿於母家。
9、四月八日：採香藤之葉，雜糖米舂粉作糕，餈祀牛王及田神。
10、端午：饟角忝、飲菖蒲酒；鏤艾虎，朱書符，為兒女佩；競龍舟，視先後為勝負。競龍舟以縣東水鄉金利鎮為濃，各村均有龍舟隊。
11、七夕（七月初七）：曝衣書。入夜女兒乞巧請紫姑，家汲井華水貯之，以備酒漿，曰：七夕水。
12、七月十四日：孟蘭盆會，剪紙為衣，以祀先，謂之鬼節。婦女以龍眼各果相饋，曰：結緣。
13、中秋賞月（八月十五）：以月餅相饋餉，兒童拾瓦築砌浮屠，空其中實薪焚之，謂之燒梵塔。鼎湖區、高要金利鎮，現在仍沿此俗。
14、重陽（九月初九）：登高放紙鳶。
15、十月朔日（十月初一）：以五歛雜芥菜食，云：闢寒氣。
16、冬至日：祀祖先，燕飲食魚膾，家家舂粉。
17、十二月廿四日：為小年，夜祀竃掃舍宇。
18、除夕：易門符，具香燭，設饌祀先，燒爆執炬聚飲，曰：團年。圍坐達旦，曰：守歲。相饋以物，曰：饋歲。以語言美惡，卜周歲吉兇，謂之聽識。
19、每歲冬月盛為法事，謂之禳災，又謂之保境，作紙船鼓吹送之江。
20、冠禮：謂之上頭，率臨娶始冠。
21、婚禮合巹：聚親屬享壻及婦，謂之煖房，飯質明子，婦見家廟及父母，親屬獻帑帛帨履。娶婦後多異爨。
22、生子宴親屬謂之薑酒。
23、喪禮：朝夕衰絰號泣享奠，奠用七至七七而止，親戚誄弔主人致報謝，尚佛事有識者亦為之。
24、祭禮：設主於正寢，今多立祠堂置祭田。春秋二分及至廟祭，遵朱子家禮，小村落亦有祖廳，歲時薦新。
三、雜記
士素重氣節，尚廉恥安貧，守約類多。授徒自給，其文風往往視書院為轉移。光緒間，番禺梁鼎芬、義烏朱一新兩先生相繼主講端溪書院。番禺陶邵學先生主講星巖書院，由是以古學勵。自書院廢學校興，而道德文藝已有，今昔之感矣。
婦女最重貞節，否則鄰裡不齒。少者罕出門戶，其教育惟恃家庭。自光緒、宣統年間，女學肇興，服飾始尚，時宜而禮閒則如故也。
西北山場多客籍，俗至儉樸。客至款以酒食，只一人陪之，餘皆操作如故，弗預宴也。
沿江有疍家，其男未聘，則置盤草於梢；女未受聘，則置盤花於梢，以致媒妁。婚時旗燈照耀，宴客則別駕方舟，謂之酒艇。小洲疍戶恆養童媳，長而結婚，謂之轉髻。
以上摘自清宣統《高要縣誌》卷五地理篇～風俗。原文無標點，斷句：趙汝明。
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註：
1、2021年01月21日摘自清宣統《高要縣誌》卷五；
2、整理、編輯：趙汝明，微信號：zrm420;
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