重陽節與道教的拜鬥祈福
「重陽」又叫「重九」，《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰「重陽，又叫「重九」。
重陽節早在戰國時期就已初具雛形，自魏晉氣氛日漸濃鬱，倍受歷代文人墨客爭相吟詠，在唐代正式定為民間的節氣，此後歷代沿襲至今。
道教文化中，「重陽」同樣也是中壇元帥、酆都大帝、鬥姆元君、九皇大帝誕辰、是玄天上帝、三天扶教輔玄大法師正一靜應真君、並玉府王真人、右侍趙真人、，重陽帝君飛升，左卿徐真人升仙日，又為東鬥、太上救苦天尊、北極下降、也是東華帝君降現的日子。
據道教《本命延生經》所載，鬥姆元君本為元始天尊的一股先天陰氣，託化西竺國中，化為王妃，號「紫光夫人」。紫光心地善良，常懷仁慈，教化民眾，供奉元始天尊，發宏願生聖子造福眾生，元始天尊圓其所願。
話說一日鬥姆在玉池中沐浴，忽見元始妙道光芒四射，普照華池。池中化九朵金蓮，過七日七夜，池中光明愈發熾盛，光芒直上九華天，化九所大寶樓閣。閣中，現出九位聖子，依次為：長子天皇大帝，次子紫微大帝，後七子即北鬥七星，分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，統稱北鬥九皇大帝。
從此農曆「重陽節」是鬥姆姥元君聖誕，初一至初九，便是九皇大帝生辰。普天道觀都要舉行盛大齋醮拜鬥祈福大會，稱之為「九皇聖會」。若有眾生虔誠膜拜，可消災解厄，延年益壽。
《太上玄靈北鬥本命延生真經》曰：凡夫在世，迷謬者甚多。不知身屬北鬥，命由天府。有災有患，不知解謝之門。祈福祈生，莫曉歸真之路。致使魂神被系，禍患來纏或重病不痊，或邪妖克害，連年困篤，累歲迍邅，冢訟微呼先亡復連，或上天譴責，或下鬼訴誣。若以此危厄，如何救解？須投告北鬥，醮謝真君，及轉此經，認本命真君，方獲安泰。以至康榮……
所以每當家有手術前後的病患，常年疾病纏身的親屬，體弱多病的老人，諸事不順的善男信女等便會拜鬥祈福；更適合為父母和家中長輩祈福延壽，也可為子女祈求健康平安！
道家觀點：認為人之生，死，魂魄的來源，歸宿，皆在於（鬥府），即人懷胎第一月稱為（胞），第二月稱為（胎），第三月稱為（魂），第四月稱為（魄），皆受鬥極陶魂鑄魄之功力，人死後亦歸宿與北鬥所管制，故人羽化升天又喻稱為（星沉北鬥），」鬥「即為人的本命元辰。拜鬥即是拜自己的本命元辰，可使元辰煥發光芒，起到祛災趨福，祈求平安之效。
北鬥宮中九星，其七星明二星隱，隨又稱北鬥七星，各星主宮分別為——貪狼（屬鼠之人屬之），巨門（屬牛及屬豬之人屬之），祿存（屬相虎、屬相狗之人屬之），文曲（屬相兔及屬相雞之人屬之），廉貞（屬相相龍及屬相猴之人屬之），武曲（屬相蛇、屬相羊之人屬之），破星（屬相馬之人屬之），二隱星為（輔）及（弼）。
鬥內法器之含義如何解釋：「鬥」，代表宇宙、諸天、天圓地方，故鬥為圓形。「米」，代表星辰、浩瀚宇宙布滿星辰。米又是民間最常見的避邪之物，漢朝之前更有用米作為道教降神之物只說。故將米置入鬥內。米鬥之上放鏡、劍、剪、秤、尺五法物，是以符，五方，五行之數。
鬥光映照大圓鏡，以心鏡驅魔，返照本命光芒四射，屬土本命。青龍桃木七星劍：斬不祥、護身形，屬東方木。朱雀鳳凰朝儀剪，剪藤蔓、去邪祟，屬南方火。白虎戥點兩生秤，含天心，屬西方金。玄武天蓬大法尺：以道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水。
五法物之中置油燈點燃後久經不滅，寓意生生不息煥採元辰之意。鬥燈及鬥中法器蘊含大奧妙無窮，折射到待人處世之上——秤知輕重，度量善惡，即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之寓意萬物調和，需眾生互相關懷，彼此扶持，社會方能和諧。
關注我下期更精彩。