上古時期的祝融被恭為火神，火神之功在於發明掌管火併教人用火，開闢了人類生產生活的新紀元。千百年來火與人類的生產生活息息相關。有文字記載，祝融居在秀嶽衡山，我家雖距衡山幾千裡，同樣也有敬火神的風俗。不知何年何因，老家人把獅子視為火神的圖騰，於是結社玩獅子，成為敬火神的主要活動內容。老家人所玩的獅子，可不是非洲大草原上的真獅子，而是把獅子的形象擬人化和戲劇化，是北方舞獅的一種。
我家在伏牛山下，潁河之源的石道街。石道街是回漢同居村，分東、西兩街，如帶的潁河從村南半環繞向東流去，村東還有一條小河，流到村子東南的盡頭與潁河交匯，兩條河谷的兩岸儘是沃野良田。潁河水澆灌的莊稼，養活了一代又一代的父老鄉親。這裡的人們勤勞、豪放、厚道、爽直、熱愛生活、好集體活動，集體榮譽感很強，好臉面不受辱。在石道街上點年紀的人中找幾個「滑頭」不好找，找幾個「別倔頭」大有人在。
玩獅子就是集體活動，參與玩獅子的人結成的一個組織叫「社」，老家人叫「火神爺社」或"獅子社」。這個「社」是村民自發組織，一代一代向下傳。村人把好玩獅子的人稱為」玩社人」，把領頭玩獅子人家的男主人稱為「社頭」。我父親說舊社會石道街獅子玩得已遠近聞名，日本鬼子來時的1944年，「火神爺社」的物件都被燒了。趕走日本鬼子後，玩獅子的社火才又興盛起來。
凡技都有師，石道街的玩獅子技術是從君召鄉周窪村學來的，把玩獅子玩到爐火純青境界之後，大金店鎮王上村，君召鄉胥店村也曾來拜師學藝。村與村之間的民間文化交流，春節、燈節起會打熱鬧，烘託節日喜慶氣氛等，都離不開玩獅子。相對於鬧歌，旱船，小黑驢，小竹馬，採高蹺，推小車，擔花籃等「文社」，老家人把玩獅子的「社」稱為「武社」。 小村子是玩不起「武社」的。「武社」第一要求是人數多，並且是男人人數多，近幾年才有女子參與玩社，以前是從沒有的。
老家的「火神社」主要有五種職責的人組成，一是鑼鼓銅器隊（有牛皮大鼓若干面，銅鑔，銅鑼，銅鐃組成）；二是小鼓隊（有一面小鼓和幾副銅鑔組成）；三是舞獅隊（通常為兩人一組，一個玩獅子頭，一個玩獅子尾；又可分為地攤舞獅人和高架舞獅人，也有舞獅子過獨木橋的，也有舞獅子玩梯子的，也有舞獅子踩繩的等）；四是「打鬥」獅子的「回回」隊（可能獅子來自西方，回族也從西方來，只有回族英勇的壯青年才能鬥敗獅子之故吧，老家人把逗玩舞獅的人稱為「回回」。）；五是梢子棍隊（手持梢子棍維持地攤舞獅的場地空間，為整個舞獅隊壯威，為上板凳高架的舞獅提供安全保障。）；其餘人員還有打彩旗的，吹號的，打令旗的，放鞭炮的，上到板凳架上護架的等。出一次社，少說也得百十號人左右。誰參加了村裡的「火神社」，可是一件很榮耀的事哩。
老家「火神社」的功能作用有三大項，一是為石道街的全村父老鄉親提供歡樂；二是以自己的舞獅之長「勾社」，即勾聯外村的「文、武社」來我們村演出；三是外出到繁華的大村、大集鎮表演，提高石道街的知名度，增強石道街人的榮譽感和自豪感。在交通不便，不通電線的數十年中，老家的「火神社」就像一塊磁鐵，緊緊吸引著愛好歡樂熱鬧的鄉鄰們，給我們這個落後的豫西小山村帶來了無盡的快樂。
每年的臘八小年一過，火神社就開始熱鬧起來。找個大點的空院子或幾間閒房子；弄來桌子，板凳，綁根大繩，弄個席筒，找來四口鐵鍘刀對成一個口字放在桌子上；「鬥」獅子用的大刀，長矛，梢子棍，竹繡球等一應備齊；上午，中午，晚上，老年人，中年人，年輕人，小後生都往這裡集。有學打鼓打鑔搧鐃的；有練習沿繩，躥席筒，躥鍘，走獨木橋的；有學練「回回」演技的；有習練地攤舞獅的；有習練上高架舞獅的。長者教，中者練，幼者學，一派生龍活虎的場面。
年三十、正月十五和正月十九晚上，我們村有個風俗叫「送有啦」，火神社的人全員參加，全村臨街的家家掛燈籠，沒有燈籠的也須掛個馬燈。一街兩行都是歡樂的人群，大人孩子，婦女兒童都會跟著」送有啦」的隊伍，那真是「鑼鼓聲聲辭舊歲，燈火盞盞迎新春。」村人以擊鼓驅邪，擊鼓辭舊迎新，擊鼓祈禱人壽年豐，用喜慶的鑼鼓聲迎來「萬紫千紅新歲月；五穀豐登大有年。」 「送有啦」即送給「大有年」之「有啦」。我所知道的鼓歌種類僅有「兩打邊」，「十字跨」，「攢谷」等。老家的「送有啦」不分陰晴天，越下雪「送有啦」隊伍越寵大，鼓聲也越激越喜慶，人們心中都在盼望著「瑞雪兆豐年」的吉兆成真吧。
過了「破五」，我們村的火神社開始出去勾社了，擔著鼓，背著鑔，夾著鐃，提著鑼…，走村串鄉去表演，擔鼓比較固定的人有張小榮，蘇鳥槍，田瓜子；背「獅子皮」比較固定的人叫陳章仁。每個村都有「社頭」，我們村的領社人和被勾社村的社頭一經商定，演出就開始了。常常是吃了早飯出社，晚上七八點鐘才下社回家，全靠兩腳走，自帶乾糧吃，沒有一分錢的報酬。從正月初六開始出社，斷斷續續出社到正月十八。正月十九，凡勾過的社都集中到我們村匯演。正月十五到王上村出社，王上村的領社人會安排我們村的出社人員吃派飯；正月十六到周窪村匯演，周窪村安排吃雜燴菜，白蒸饃和麵湯。這兩個村一個是石道街舞獅的學徒，一個是老師。
至今仍為老家人津津樂道的舞獅共有六次，一是1955年元旦在登封城舞獅；二是1955年農曆正月十六在大金店街舞獅；三是1956年農曆二月初六在臨汝縣夏店街舞獅；四是1969年農曆正月十六再到大金店街舞獅；五是1988年農曆正月十九在潁陽街舞獅；六是1990年農曆正月十七在胥店村舞獅。
1955年在登封城舞獅，除了高架舞獅演技被叫響外，獅子「大參神」尤為奪人耳目，連演三遍，掌聲雷動，叫好聲振天，主要是兩個「回回」真把獅子逗活了，這兩個「回回」是馬金道和孫現周 。
1956年在大金店街演出，一出社，老家的舞獅隊就「」贏了戲」，走在最前邊的是兩桿長號，號聲威武；接著是六個壯年舞獅者的肩頭站著六個小「回回」，每個「回回」都著戲裝扎著長長的「野雞翎」，一入大金店街的西門，就把觀看舞獅的人群引聚得人山人海，街上、房坡上都站滿了人。那兩個吹長號的的是劉太升和蘇黑蘭；六個小「回回」是馬金道，孫現周，範慶雲，倪糠換，張江佔，馬永良。也是在這次演出中馬海臣第一個、也是第一次跳越了四根板凳，開了石道街舞獅的先例。
1956年2月在臨汝縣夏店街的演出中，鄭丙寅可是出了洋相鬧了笑話。他人心眼好，樂觀得很，風趣幽默得很，好開玩笑，也很厚道聰明，在老家舞獅隊中被稱為「五把杈」（即舞獅中的什麼技藝都會）。在臺下他能說會道，口若懸河，演什麼象什麼，維妙維俏。在夏店街演出結束後，夏店街人被舞獅隊的高超演技折服，非要見見舞獅團的「團長」並請「團長」站到桌子上講話。眾人一鼓動，他成了石道街舞獅團的「團長」，也算是為整個舞獅隊「解決難題」吧，無可奈何而又只得欣然接受。正準備跳上桌子講話時，突然兩個婦女手捧大紅花走到眼前並別到他棉襖的胸口處，這一戴花不打緊，他顫顫巍巍站到桌子上，臉紅脖子粗，嘴也不會發聲，眼也不敢亂瞅，歪著頭傻站了幾分鐘，又默無聲息地下來了，滿街的人都樂開了懷。須知六十多年前「男女授受不親」在他頭腦中有千鈞重的。多少年之後，村人說起石道街舞獅團的鄭團長，還是快樂得很，親切得很。
在潁陽街和胥店的表演中，陳雙全，範雲龍，劉興，劉佔敏，劉偉，張二娃，孫振華，孫國宏等人的演技可是出盡了風頭。
石道街舞獅的地攤表演形式有大刀打獅子，梢子棍打獅子，三股鍤打獅子，長槍（矛）打獅子，大參神，小參神，繡球逗獅子，獅子過獨木橋，獅子踩繩，獅子玩梯子等；「回回」們除了打逗獅子外，表演的形式有躥桌子，躥鍘，躥席筒，蠍子爬爬等。上架獅子的表演形式有獨板凳，兩根板凳，三根板凳，四根板凳，鐵椅子，「拔武官」（幾張方桌撂起來，最上為一個小馬扎凳子，兩人披獅子皮在上面表演），南天門，靠山尾，三根板凳上雙獅子等。
在傳統文化裡獅子是瑞獸，驅邪淫，降妖魔。我一歲多時多病，1968年農曆正月十九下午，正值街上大會玩獅子，我大伯父劉老憨把我放到街中央，讓獅子「吃」。老年人說獅子吃進去，從尾處「屙出來」不好，必須再吐出來，孩子的「災辰」才算消完了，我就是被「獅子」吃了又吐了出來。吃我的舞獅者的獅子頭是君召周窪人，獅子尾是我的表伯程更新。我的這個表伯已下世多年了，玩獅子頭的那個人至今也不知姓名，我應該感激人家的。
我的學生時代，逢上春節出社，只要有機會我都參加，我的伯叔父輩們酷愛玩獅子，我在獅子社裡的角色主要是「擂大鼓」，參加工作後，老家火神社的活動參加的少至又少。近些年，由於人們的觀念變了，娛樂的方式也多樣化了，不計報酬玩獅子的活動很少有人再組織，也組織不起來了，上年紀的玩不動了，年輕人誰願出那憨力呢！？
從我算起，我所聽到見到的老家舞獅者，如果活到今天，最長者該有一百一十歲左右了。石道街的火神社，興盛了那麼多年，今天算是頹廢落幕了，但它作為一種文化記憶，永遠會留在老家人茶餘飯後的談資中，也永遠存留在參與過火神社舞獅活動者的深深懷戀之中。
石道街舞獅的表演形式和高架的擺法，單用文字是不能表述清楚的，你若看不懂，那也無所謂的，權當讀一個陌生的人名罷了，只要讀懂我的那份鄉情，我就知足了。
今年春節，因為疫情，在老家住的時間長，知我略通筆墨文字，許多當年火神社的舞獅者，便囑我寫些這方面的文章。選材構思數月，生怕寫不好，對不住父老鄉親們的心，尤其怕落下哪個人，為解決這個疑慮，我將有關的人員分類如下（因是公開的文章，涉及人又多，只得直呼其名了，若有不恭，見諒。在分類人員中，有的人有多種演技，由於篇幅所限，也只出現一次名字）
領社者和「社頭」：
蘇大亮 張松安 劉老憨 洪和坤
梁大安 王大祥 賀 聚 張鐵庚
蘇章程 陳會仁 劉 偏 趙 財
郭小平 鄭丙寅 韓太平 孫振偉
劉太升 倪 凡 劉少卿 劉先覺
範竟北 張德意 ………。
舞獅者：
吳官升 李老文 趙 運 趙德運
羅蘭子 郝老八 梁耀敏 馬 黑
梁進章 馬文祥 程更新 馬海臣
洪海亮 袁金成 張忠義 張 路
孫尾巴 劉 興 劉佔敏 劉 偉
王長庚 梁 偉 張二娃 孫 民
範雲龍 陳學明 賈同正 陳雙全
陳乾坤 孫振華 孫國宏 李 江
高忠義 孫 傳 ………。
「回回」：
張 三 張根永 羅寶玉 程相卿
馬金道 倪 相 洪和旺 馬永良
劉籮頭 劉 義 倪糠換 孫現周
範慶雲 王 平 ……。
打小鼓：
蘇小法 張江佔 ……。
擂大鼓：
劉海寒 霍大豹 蘇丙超 蘇軍龍
孫小輝 程相臣 楊水山 張國升
張國強 ……。
上述名單是我根據記憶並諮詢有關人員後草列的，若老家的人看到此文後，認為沒有把某人列上，可自行添上的。我寫這篇文章的目的在於留住那點「鄉愁」和「鄉情」，如果將來寫村志時可作為資料參考吧。
2020年11月
劉曙光