把天然界、動植物界的天然形態用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成仿生形象的茶壺，人們稱之為「花貨」。花貨是用提煉取捨的藝術手段，表現天然形態中富有美學價值的部門，並符合功能公道、視覺美觀和使用安全的實用原則； 或者在幾何形體上運用雕鏤捏塑，將天然形態變化為造型的部件，如茶壺的嘴、把和的子。
1、竹段壺
「竹」是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個竹的海洋，竹，更是人們眼裡口中的愛物，竹子剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上。竹段便是以竹為主題的經典壺型，壺身採用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡「寧可食無肉，不可居無竹」。板橋竹石圖數幅，以達文人之意。今竹寓於壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。
2、魚化龍壺
典型傳統壺型，是魚躍龍門之意.民國的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕為捲雲狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾捲成壺把，把上鱗片刻劃清晰。魚化龍壺製作因名家的不同而特點各異，如邵大享的龍不見爪，而黃玉麟，俞國良的龍爪清晰可見，唐樹芷的龍爪也不見，但邵大享用堆浪鈕，其後的黃俞唐又都改成雲形鈕，又具一定的時代特點。
3、南瓜壺
花塑器又稱為「花貨」，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態透過藝術手法，設計成器皿造型，如將松竹梅等形象製成各種樹樁形造型。這種壺藝造型規則是「源於自然，而高於自然，造型不僅應具有適度性的藝術誇張，又應著意於風格瀟灑」。
4、報春壺
報春原意就是立春前一日以及立春當日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，於街市、裡社道路上高聲喧叫「春來哩」、「春到哩」，將春天來臨的消息報告給鄰裡鄉親。報春民俗的另一層用意在於把春天和句芒神接回來。紫砂工藝師根據這一民間風俗，憑靠大膽的想像和高超的設計水平製作出了報春壺，報春壺從古至今都受到文人墨客的喜愛。
5、松竹梅壺
松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。 梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石醜而文，松竹梅被稱作「歲寒三友」，一向深受藝人以及壺友愛慕，尤其是文人墨客的追捧。的流把以梅樁位造型，壺身以梅枝裝飾，器型端莊精緻，堪稱雅致。除卻梅花造型，竹子裝飾的壺同樣不俗。的流把竹節造型，壺鈕與壺嘴均有竹枝胥出，竹韻悠悠，清秀動人。松的造型同樣不同凡響，松枝造型的壺嘴、壺鈕胥出松枝，松枝乃是綠泥裝飾，更有樹癭突出，生動逼真。
6、佛手壺
佛手壺最早創於1300年前，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養眼的雕塑心中靈感一現，想到了西遊記中的如來佛，正是這隻佛手神通廣大協助唐僧西天取經，為還原西遊記中佛手的原型，作者製作出經典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優美，流暢舒展自然。
7、荸薺壺
初冬季節，是荸薺收穫的時候，黑褐色的荸薺，是孩子們喜食難忘的果實，蔣蓉在造型上，不求形似，而是以藝術誇張的手法，將荸薺的細微之處，以逼真的精雕彰顯出來。尤其是那荸薺芽狀的壺鈕，無疑是此壺的點睛之處，讓人望了會有種想去提一提的衝動。我們久違的童年美好時光，就這樣被荸薺壺勾起，湧上心間。
8、風卷葵壺
相傳風卷葵是清朝制壺大家楊彭年妹妹楊鳳年所制，風卷葵因為其造型簡潔明快，曲線順暢自然，規範的圖案以及生動活潑的形態成為花貨的傳統經典器型之一，展示了花貨自然、生動細膩、生機勃勃的風貌英姿，象徵了生命的頑強以及長盛不衰。
9、壽桃壺
在古典名著《西遊記》裡有關於食用蟠桃能夠長壽的精彩描寫。自古以來，桃始終被作為福壽吉祥的象徵。人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。 特別在為老人祝壽時，獻上一件壽桃藝術品是必不可少的，老人一定會非常高興。
10、雙線竹鼓
以竹為題材，誇張變化成形，壺身塑成主幹，竹節簡潔有致，中正沉穩。流、把化為新抽嫩枝，動勢內醞，生動有力。蓋上堆塑屈曲的竹枝為橋形鈕，鈕下貼塑竹葉紋飾。作品將竹子的特性以及高潔品質表現得淋漓盡致，雙線竹鼓以其獨特的造型在紫砂器型中有著屬於它的一席之地。
11、供春壺
在中國紫砂壺的發展史上，供春壺的製作有著要其重要的地位，它是紫砂壺走向成熟並發展到高峰的開端，而供春壺也已成為中國紫砂壺的一個象徵，是中國工藝史上一個不可或缺的代表。供春壺是明代正德嘉靖年間宜興制壺藝人供春所制，供春壺最初稱作「樹癭壺」，為紀念供春後改名為「供春壺」，此壺是供春仿照金沙寺旁一顆銀杏樹的樹癭製作而成，他在壺上刻上樹癭上的花紋，燒成之後此壺卻是非常古樸可愛，後來這種仿照自然形態的紫砂壺便聞名於世。
12、束柴三友壺
所謂「束柴三友」，乃集松、竹、梅三幹而成，亦稱「歲寒三友」，意指寒冬臘月，獨近自然之精神。壺身仿似松、竹、梅三樹段束於一體，松段的松鱗、松針，梅段的杆枝、花卉，以及竹段的竹節、竹葉，都刻劃仔細，自然夾置，於繁複中見規整條理。壺把狀若虯屈的松枝，壺流有如橫生的梅枝，蓋紐又巧塑成一段竹節，更為絕妙的是，在樹幹小洞中，還塑有兩隻小松鼠。全器渾若天成，成為絕妙名壺。
13、梅樁壺
梅樁壺造型取自梅樹造型，壺身為梅樁，壺把、嘴、鈕取自梅枝，更顯典雅樸素之美。梅花象徵堅忍不拔,百折不撓,奮勇當先,自強不息的精神品質,幾千年來,上至達官顯貴,下至布衣將相,文人雅士等無不對梅花深愛有加。
14、聖桃壺
此壺為花貨壽桃壺式，花中有筋紋意象。以浮雕、半浮雕、陰陽線條等手法完成了以桃文化為主題的壺藝作品，一壺上集具象壽桃、抽象壽桃、盛開的桃花、茂盛的桃葉，粗壯的桃枝，嫩嫩的小桃於一體，足可見設計主題之系統縝密。
15、百果壺
百果壺由花器皇后蔣蓉創作，圓扁腹型壺身，一莫只老菱做把，香菇為蓋，蓮藕做流，三足各為核桃、荸薺、桂圓。壺肩裝飾著花生、蠶豆、烏豆、紅棗、蓮子、瓜子、葵瓜子、白果繞成一圈，仿真瓜果不僅形似色肖，更是靈秀非凡。在配色及泥料掌握上有高人一等的成就。此壺形態光潤細膩，秀色中見靈氣，創作靈感源於生活，而又高於生活，將美的寫真作品奉獻給壺藝愛好者。
16、桑寶壺
桑寶壺是謝曼倫老師的經典代表作之一，此壺的創作來源於老師對生活的發現，壺身、壺蓋均由桑葉構成。壺腹一葉如舟，表面重合一葉微卷，葉尖翹起作流;中間一葉側反作壺蓋，簡則生趣。光潤的壺面覆以葉脈，凹凸相間，以一桑枝作柄，圈曲分叉，結桑葉、桑葚果。壺蓋上塑一蠶，飽餐後抬頭相望，妙趣橫生。壺體上碩大的桑果栩栩如生，令人垂涎欲滴，顯示了大自然旺盛的生機，同時也留下 許多兒時的回憶!
17、青蛙荷花壺
蔣蓉堪稱荷葉壺的開山鼻祖，這件蔣蓉款荷花茶具，是蔣蓉老師經典代表作之一。壺體以盛開的荷花為主，蓮蓬為蓋，而且每顆蓬子都能活動。蓋上以塑雕青蛙為鈕，動的小青蛙，坐在盛開的荷花中間鮮嫩的蓮蓬上，蓮蓬中的蓮子粒粒轉動，十分惹人喜愛。以嫩荷包卷的葉為流，荷花枝幹曲成把，紅菱、荸薺、白藕同屬水生植物，為壺的三腳，巧若自然生成，處處洋溢著荷花婀娜秀美的風姿和寧靜的荷塘自然情趣。
18、柿子壺
「柿子壺」為清末民國時期，眾多制壺藝人都有創作的一款壺形，也是紫砂器型中，仿生、象形花器中最有代表性的壺式之一。柿子壺是清末民初的流行款式，壺腹作渾圓的四瓣柿子狀，形態飽滿，寓意碩果纍纍，事事如意。壺蓋以柿子葉紋路與壺蓋融於一體，生動逼真。又因「柿」與「事」諧音，柿子壺以柿子為靈感來源，設計的生動形象，活靈活現，意為事事如意，百事大吉。
19、牡丹壺
牡丹壺是蔣蓉大師出於對新中國的讚美和歌頌而創作的。牡丹，國色天香，花中之王。其碩大的花冠，鮮豔大度的形態與色澤，雍容華貴，歷來被中國人喻為吉祥、富貴的象徵，也是國人心中的國花。蔣蓉大師與所有紫砂藝人一樣，在這個新社會新生活開始的年代，倍感黨的關懷和溫暖，為了報答黨和政府的關心，決定創作一件表達自己心願的作品，於是，她想到了以「牡丹」為題材。