我第一次對於「堅持「這個詞的認識，是源於1983年的高考作文題。本來，按照正常這道題應該能考到我，不過，被我「成功」地躲過了。因為中學教育改革，部分高級中學施行了兩年改三年的模式，我被『幸運」地留了一級，變成1984年參加高考。雖然沒參加83年的高考，但做前一年高考的考題是絕然躲不過的。依稀記得是一幅漫畫，畫的是一位志大才疏的挖井人，由於缺乏毅力、淺嘗輒止，終於失敗的經過。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒有一次能堅持到底，甚至當他渴望的水就在眼前的時候，卻棄之而去，終使功虧一簣。從這次高考前的「磨刀「過程中，我第一次領悟到了」堅持「的重要，並繼續」堅持「了一年，終於考上了大學。
那你想知道一代亞聖孟子是如何看待「堅持「的嗎？
在先秦·孟軻《孟子·告子上》第九章中記載著這樣一句話，孟子曰：「無或乎王之不智也，雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」 意思是，別對大王的不聰明感到奇怪吧！（培養人正如培養植物），即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不能生長。後來人們把「一日暴之，十日寒之」合二為一，叫做「一曝十寒」，這這就是「一曝十寒」這個成語的由來。
為什麼孟子有此一說呢？原來，戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為突出。孟子也是當時的一個著名辯士,孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便說了那句話，後面還接著說，「我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開他，那些奸臣又來哄騙他，他又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」
接著，他又打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假如你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是認為有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。這個徒弟就趕不上第一個人了。你說這是他的智慧不如人家嘛？依我看，不是！「
亞聖通過比喻和講故事，生動地表達了自己對於「堅持」的意見，那就是決不能「一曝十寒」！這個典故實際上一直都在警醒世人：雄心大志固然重要，而更重要的還在於行動，在於行動中有沒有堅韌不拔的毅力。在我們所從事的事業中，雄心是必不可少的。一個人如果沒有遠大的理想和抱負，那就會變得鼠目寸光，甚至變成奧勃洛摩夫式的廢物，但是雄心畢竟還只是一種主觀的東西，要把它變為現實還要靠頑強的毅力。人世間沒有平坦的路，人類歷史每前進一步都需要經過血與火的鬥爭。如果我們只有遠大的理想而不以巨大的毅力從事「韌」的戰鬥，當歲月流逝，你會發現，理想仍然是理想，它還是天幕遠景上的海市蜃樓，你終究會同那個你曾經鄙視的挖井人一樣，無功而返，一無所獲。如果我們在樹立雄心壯志的同時，不忘刻苦努力，以頑強的毅力去拼搏，用一種不達目的誓不罷休的氣概向困難衝擊，就一定能戰勝困難，否則，只能費盡氣力兩手空空。挖井如此，學習亦如此，人世間一切為目標的奮鬥莫不如此！
你想成功嗎？那就堅持吧！