別打著正義的名字，做著蹭流量的惡臭之舉…
別扯著正義的大旗，恰著人血饅頭的事情…
1.
同樣是嘻哈歌手，差別怎麼那麼大呢？北大學生吳一凡將魯迅文章改編成rap，被人民網正面報導；微博帳號為@BOPeeep的女孩的《外方內圓》diss方方日記，是年輕一代對文化殭屍的「降維打擊」，妙不可言。但是最近有一個嘻哈歌手的新作品，歌名就叫《星星醒醒》，卻令人難以恭維。
他在正式發布之前先做了個小預告：「毫不誇張，這將是我短暫音樂生涯的又一巔峰之作」得意洋洋的語氣，溢於言表。
我去大體看了一下，這首以李星星第一人稱口吻的rap歌詞寫的粗俗露骨，令人作嘔。
這不能叫做發聲，這是對受害者的侮辱和再此加害，我絲毫感覺不到為李星星著想的顧慮，只看到了蹭熱度的赤裸。
表達的方式有千萬種，如此敏感的話題不應該在保護好受害者的前提下來表達嗎？這不是該蹭的熱度。
用強調受害者的悲慘來發洩施暴者仇恨，無濟於事且反效果一直強調受害者的痛苦不會傷害到犯罪分子，只能加劇傷害到這個年輕的女孩兒。
我們的矛頭應該一直指向包庇權貴的當地警察和卑鄙變態的犯罪者。
我們應該感謝這個女孩的勇敢發聲，而不是一次次的再次傷害。
2 .
幾乎每個在熱點災難問題發表觀點的作者都可能收到過一句話：
「你這個蹭熱點吃人血饅頭的！」
為「弱勢個體發聲」和「吃人血饅頭」的分界點在哪裡呢？
「說話的自由」和「鍵盤俠」的分界點在哪裡呢？
我不禁想到2月份兩則文章被定為吃「人血饅頭」的典型案例，一則是《一個武漢女生的日記》，另一則是《凡人李文亮醫生臨終遺言》。
《一個武漢女生的日記》日記的主人公小杭在1月31日已經做出聲明，表示自媒體未經許可請勿公開這些信息，以免造成誤解和麻煩。而某微信公眾號的集結其日記發表，打上了原創標籤，而且還開通了讚賞功能，文章迅速10w+，超5萬在看，約2萬次打賞。
吃人血饅頭的「惡臭」文章，是在不尊重當事人的前提下偷偷發出來的，藉助武漢女生的題材，吸引更多流量。
對此，主流媒體和有社會擔當的自媒體人紛紛發文：直言其「消費苦難」「吃人血饅頭」。
日記女孩在個人豆瓣帳號呼籲外界不要過多打擾，不然只能銷號啦。
另一篇叫《凡人李文亮醫生的臨終留言》。這篇更牛了，斬獲雙10W+，讚賞人數兩萬多，單篇流量加上讚賞收入大概能超過10萬。
號主自行想像、煽情撰寫、並且套上「李醫生臨終留言」馬甲的一篇文章。用第一人稱發文是一件需要慎之又慎的事情，你不是當事人，萬不可主觀臆斷，或者僅僅為了迎合大眾，製造爆款而胡編亂造，誇大其詞。
3.
在此，一些自媒體人為了博出位，製造爆款，無限誇大事實，標題黨吸引眼球，把事情講的非黑即白，把人性分的非善即惡，把愛情裱的非蠢即智，把生活繪的非喜即悲。
文章僅僅是賺錢的工具，這個工具是什麼，有什麼價值，已經不再重要了。
前有大v咪蒙被封禁，現有標題黨的「愛國主義」生意經.....
4月15日，多個微信公眾帳號發布多篇「越南為何渴望回歸中國?」「印度曼尼普爾為何渴望回歸中國」為題的微信公眾號文章。有網友稱，這些文章是所謂的「標題黨文章」。
發布多篇「某國渴望回歸中國」文章的，是一個叫「最新汽車的資訊」的公號。這類文章的常見路數是：某某國，或者某某國的某某民族，歷史上是從中國遷過去的，但一直心向華夏，保留著中國人的生活習慣、文化風俗，現在就「特別想回歸中國」。
以《印度「曼尼普爾」為何渴望回歸中國》為例：該文稱，印度「曼尼普爾」可溯源至我國西漢時期，「雖然他們身在『曹營』，但一直渴望回到祖國。」
這裡面一沒有考證，二沒有調查，三沒有採訪，完全是空口說瞎話，壓根不能信。
這是自媒體最好的時代，也是最亂的時代。