出自《論語》中的成語（四）
《鄉黨篇》
【侃侃誾誾（yín）】——形容和悅而從容不迫地談話。
原句：《論語·鄉黨》：「朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。」
【鞠躬屏氣】——指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
【斂容屏氣】——斂容：收起笑容，態度變得嚴肅。屏氣：閉住氣不敢出聲。比喻有所 畏懼而恭敬謹慎，不敢稍微放肆。
【屏氣凝神】——屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一致。
【屏聲斂息】——形容靜悄悄不出聲息。
原句：《論語·鄉黨》：「攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。」
【食不厭精，膾不厭細】——厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越 細越好。形容食物要精製細做。
原句：《論語·鄉黨》：「食不厭精，膾不厭細。」
《先進篇》
【三復白圭】——指慎於言行。
原句：《論語·先進》：「南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。」
【不得其死】——指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。原句：《論語·先進》：「若由也，不得其死然。」
【一仍舊貫】——一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。執照老規矩辦事， 沒有絲毫改變。
原句：《論語·先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作？』」
【言必有中】——中：正對上。指一說話就能說到點子上。原句：《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」
【登堂入室】【升堂入室】——堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂， 進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。
原句：《論語·先進》：「由也升堂矣，未入於室也。」
【過猶不及】——過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一 樣，都是不合適的。
原句：《論語·先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」
【鳴鼓而攻】——比喻宣布罪狀，遣責或聲討。
原句：《論語·先進》：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。」
【一日之長】年齡大或資格老的自謙說法。
原句：《論語·先進》：「子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰：『以吾一日長乎爾，毋吾以也。』」
【有勇知方】——有勇氣且知道義。
原句：《論語·先進》：「子路率爾而對曰：『千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。』」
【春風沂水】——原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風。指放情自然， 曠達高尚的生活樂趣。
【沂水弦歌】——指知時處世，逍遙遊樂。
【沂水舞雩（yú）】——指知時處世，逍遙遊樂。
原句：《論語·先進》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
《顏淵篇》
【克己復禮】——克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」。
原句：《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？』」
【己所不欲，勿施於人】——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不願意的，不要加 給別人。
原句：《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
【內省不疚】——指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。原句：《論語·顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼？」
【死生有命，富貴在天】——指萬事皆由天命註定。
原句：《論語·顏淵》：「子夏曰：『商聞之矣，死生有命，富貴在天。』」
【恭而有禮】——恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。
【四海之內皆兄弟】——普天下的人民都象兄弟一樣。
原句：《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。」
【浸潤之譖】——比喻暗中誹謗別人的壞話。
原句：《論語·顏淵》：「浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。」
【足食足兵】——食：糧食；兵：武器。糧食充足，武備修整。
【必不得已】——必然不能得止。指形勢使得非如此不可。表示無可奈何的意思。原句：《論語·顏淵》：「子貢問政。子曰：『足食，足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不
得已而去，於斯三者何先？』曰：『去兵。』」
【一言既出，駟馬難追】——一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話 說出口，就不能再收回，一定要算數。
【駟不及舌】——駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉 的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
原句：《論語·顏淵》：「夫子之說君子也，駟不及舌。」
【愛之欲其生，惡之欲其死】——喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。 指極度地憑個人愛憎對待人。
原句：《論語·顏淵》：「愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。」
【片言折獄】——片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句 話判決訟事。後指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。
原句：《論語·顏淵》：「片言可以折獄者，其由也與？」
【成人之美】——成：成就。成全別人的好事。
原句：《論語·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
【風行草偃】——風吹過的時候，草就倒伏。舊時比喻用仁德感化，人們自然心悅誠服。
【化若偃草】——形容教育或感化的力量很大，如風過草倒一般。
原句：《論語·顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
【察言觀色】——察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。 原句：《論語·顏淵》「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」
【一朝之忿】——朝：早晨；忿：氣忿。一時的氣忿。
原句：《論語·顏淵》：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
【以文會友】——指通過文章來結交朋友。
原句：《論語·顏淵》：「君子以文會友，以友輔人。」
《子路篇》
【名正言順】【名不正言不順】——名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當， 說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
原句：《論語·子路》：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」
【手足無措】——措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。原句：《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所措手足。」
【魯衛之政】——比喻情況相同或相似。魯是周朝周公的封國，衛是周公之弟康叔的封 國，兩國的政治情況也像兄弟一樣差不多。
原句：《論語·子路》：「魯衛之政，兄弟也。」
【勝殘去殺】——感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至
治。
原句：《論語·子路》：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。」
【一言興邦】——指一句話可以興國。
原句：《論語·子路》：「一言而可以興邦，有諸？」
【近悅遠來】——使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權 者給人恩惠，以便籠絡人心。
【邇安遠至】——謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。指政治清明。原句：《論語·子路》：「葉公問政。子曰：『近者說，遠者來。』」
【欲速不達】【欲速則不達】——速：快；達：達到。指過於性急圖快，反而不能達到 目的。
原句：《論語·子路》：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
【父為子隱】——父親為兒子隱藏劣跡。
【子為父隱】——兒子為父親隱瞞劣跡。
原句：《論語·子路》：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
【言必信，行必果】——信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定 辦到。
原句：《論語·子路》：「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」
【鬥筲之人】【鬥筲之器】——鬥：容器，一鬥=十升；筲：竹器，容一鬥兩升。形容人 的氣量狹小，見識短淺。
原句：《論語·子路》：「噫！鬥筲之人，何足算也？」【和而不同】——和：和睦；同：苟同。和睦地相處，但不隨便附和。原句：《論語·子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」
【剛毅木訥】——剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。 孔子稱頌人的四種品質。
原句：《論語·子路》：「子曰：『剛、毅、木、訥，近仁。』」
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