小古文其實也是一門語言，而且是一門日益重要的語言，無論對於升學考試，還是為日後的國際文化交流，抑或塑造民族自豪感和世界觀都有著舉足輕重的意義。
但學習任何一門語言都需要語言環境的薰陶，在生活中，我們又不用小古文進行交流，那麼能否創造一種小古文寫作的小環境呢？
答案是：完全可行。
看了下面這些小學生設計的小古文風景，大家一定充滿疑惑：這些孩子如何練就本領的？
其實答案也非常簡單，小古文比英語好學多了。因為漢語思維根本沒有變化，只是換了幾個常用的文言詞彙而已。
不信，你可以試著寫一寫。
詩之情懷
熙雅
近日，英國有BBC節目推《杜甫》於世，眾人皆云：杜甫，乃中國最偉大之詩人也。然吾之記憶中，自識字學語，常誦太白之篇，愛之甚，以為杜甫等不及李白。如，舉頭望明月，低頭思故鄉，簡而不俗；造化鍾神秀，陰陽割昏曉，澀而難懂……子美之詩亦有上口名篇，如，好雨知時節，當春乃發生，然，李白益多也。
至是，復讀子美太白之詩篇，方頓悟。太白之篇，重在美也，幻也，故人稱詩仙是也。子美之篇，重在實也，憂也，故其詩世稱詩史是也。前者飄飄欲仙，不顧世間紅塵，後者滄滄涼涼，一心惟系黎民。以實而論，太白之心境，非凡之人可及，狂歌縱酒，百事聊無，相與之，子美益真益實也，以百姓之憂為己之憂，以百姓之苦為己之苦，不似謫仙，不似聖人，與吏民同心，情深也。
非李白之才調粗淺，非杜甫之才調無倫，乃杜甫之情懷切矣，吾且記「茅屋為秋風所破歌」，感國之情懷，詩之情懷，乃今日大收穫也。
畢業之念想
熙雅
或，以我年幼，不知時日之骸，既讀孔明「年與時馳，意與日去」，仍不解其意，甚不以為然，以年輕氣盛，無所憂，無所患也。不憂將有白頭之日，淚目幽幽，不憂來日，益不憂當下。
近日，吾師忽談起畢業之事。吾登時一怔，陰裡尋思，覺察去畢業，僅餘六十時日，不禁淚目。憶初入校園，誠乃年幼，但知與友嬉戲，不知來日分別之痛，惜哉，悲哉。
閱昔時之照，吾師授吾等習字，識數，吾與師、友比出遊，昔日之事歷歷在目，倘使忘卻，奈何怎般悲傷，笑意生雙靨，思來想去，無以止泣涕連聲。同學皆言吾之樂觀，堅強。然吾之淚目，感傷，惟與人分別耳，離別愁緒，自是難料。況畢業之離別，步入初中，奔走各方，應復難相見。
入夜，吾坐於窗欞之下，望盡滿天星鬥，嘆曰：「畢業之事，旦暮且至，所餘時日，且珍且惜，除此外，然則何以哉？」
粟之「戰」
孜孜
粟，乃古民之口糧。昔，始至榮，後多有戰亂，乃至於衰，豈不為爭粟乎？皆以庶民愈多，然粟不得同增，百姓渾腹中空虛，俱起義，滅現皇，立新王。
吾爺之輩，嘗為知青，雖無戰亂之事，然缺油少食。幸賴有土豆、紅薯、玉米此益食充飢。日食土豆，亦飽，然食久而膩也。
復言古戰亂時，生靈無粟而互弒，不忍食子，乃換於鄰家，食鄰家之子。或食土，以土飽肚，然腸胃不可化沙。
有詩云：「四海無閒田，農夫猶餓死。」今與古，可謂天壤之別也。
汝定不難而知，今政府之控糧倉何如嚴哉？所謂粟之戰，乃眾民嘗搶粟於市，誠國無「糧危」之兆。倘無粟，市無供，庶民無安集，國乃不定也。
讀古之失，吾等亦引以為戒，可垂休無窮也。
此乃習古文與歷史之正道也。
食之戰術
孜孜
吾往來於學堂，見一火鍋食店，名曰：三五，欲嗤笑：「此名甚庸也。」六年過於此，然未嘗進店食也。
今其門素掩，裡無一人，甚黑。時而一人延案坐，不知何也。雖為一店，主既無招客之心矣。
一日，與母無意談及其，吾言畢，母詫曰：「哀哉！吾憶少時，此店誠乃一鳴驚人，人人悉知。且更設多店於集市路街。吾與友曾偕去，店中人似呵氣成雲，揮汗如雨，行者摩肩，立者並跡。且味亦美也。」
「何為登時由盛而衰？」吾奇問。
「現人諸喜觀館之景。渝中有名之館皆如此，且食館競爭者眾也，故有興與落魄之狀。吾嘗與子比入一館，見其貌：亭臺六七座於湖之上，荷亦綻放，時蛙鳴時鳥叫，獲古人之感甚也。客喜之，此店乃愈興。有館築於山腳，有館築於水邊，館之主可謂有心矣。」
吾對曰：「人所以漸忘此店，以其舊致其敗。其無足慮創新一詞，彼店初立，因有奇之處。乃'有感而發'，述有景才有感，店有景才有魂哉！」吾頓，又言道，「此戰術定事之成敗， 常言道：'青出於藍而勝於藍'，'聽君一席話，勝讀十年書'，定戰術，事之本乃立判矣。」
贈母書
張軒儀
燦燦萱草堂，焰焰春暉旺。臨母之節，吾生百念，匯集心田，乃作此「贈母書」。
亙古及今，一愛長盛，一語長暖，一人長念，此乃母親。
於母，昔有孟母三遷、嶽母刺字、畫荻教子；有「誰言寸草心，報得三春暉」之難酬恩，有「見面憐清瘦，呼兒問苦辛」之難斷思，亦有「慈母倚門情，遊子行路苦」之難掩情。今朝，母之撼人心舉亦屢見弗鮮。吾以為，一女旦作母，其勇、其毅、其堅遂莫可逾。
於子，昔有李密為母作《陳情表》，百善孝為先。吾嘗誦《弟子規》，亦乃「首孝悌，次謹信。」漫漫十月久，一朝分娩苦，吾深知母之恩，償之無盡時。
於吾，自生萬語千言。每每吾憂時、哀時、喪時，鹹為母慰吾。始於咿呀蹣跚，迢迢長路，汝之切切關懷、汝之諄諄言辭，皆乃吾心中一泓清泉。自吾青春時，中學莘莘學子之一，嘗頂撞汝之懇切言，多有不孝之處。吾之過，吾自知，雖時有爭吵紛紛不休，然心之靈犀、愛之相連，益深益厚。吾不善言吾心意，唯願以一紙載情。汝之責，吾悉謹記；汝之愛，吾悉溫暖。
汝之於吾，亦母亦師亦友！
晴雨間
張軒儀
念自然之恢恢，思晴雨之悠悠，其變幻之萬千，鹹不可測。然子瞻言：「晴方好」，「雨亦奇」，誠哉，斯言。
昔時，吾獨鍾愛于晴，其因甚簡。陽者，灌人以壯志凌雲也，乃歡愉之源，頗悅人心。吾偶有怠惰之意，睹陽之意氣，鬥志亦油然生於心矣。雨則不然，其陰鬱黯淡纏於天，繞於城，復糾於心。吾持傘行於街，人跡蕭疏，風雨寒瑟，好個「我是人間惆悵客」。
多日無雨，一朝忽降，原應是「曉看紅溼處」之柔情，竟轉為「夜闌臥聽風吹雨」之聲勢。吾立於窗前，久而不去。「一切景語皆情語」，雨可意為陰鬱，亦可謂之激昂，悉如高翁之《海燕》。吾忽恍然，陰鬱者，非雨也，乃人心。
所謂「不以物喜不以己悲」、「慣看秋月春風」非爾等可及。「也無風雨也無晴」，或順或逆須從容，再回首，皆為風景。
恰是油菜花開時
田馭馳
荊楚之疫，牽國人之心，乃舉國抗疫近三月也。今寒冬已過，春天拉開大門。
夫春雨，細似牛毛 。故鄉有一河，名曰：谷馬乾河，乃長沙支流也。此河水深平波，岸邊之景美不勝收，尤以油菜花為甚美，放眼遠望，金黃一片，似有蜜蜂、蝴蝶翩然飛過矣。
河之對岸乃一桃林，恰逢春日，五彩繽紛。更兼兩岸有身著雨衣之人釣魚，河中偶見船隻駛過。細雨濛濛，美哉！誠惟疫情風暴肆虐之後，吾乃有此閒心賞此美景也！
飛無人機
田馭馳
吾久居家中，心生煩悶，乃約友兆然兄共飛無人機。
時值三月傍晚，春雨綿綿，柳冒新芽，頗有一番美景。
吾疾走至三館復古小拱橋，會兆然兄，彼嗔曰：「孺子何故來晚？吾引領以待汝久矣！」吾謝曰：「吾之過矣，適才錯看時間哉。」
飛無人機一陣後，吾謂兆然兄曰：「汝得無未嘗玩無人機乎？」然兄對曰：「然！」吾進曰：「吾教汝飛無人機。」然兄曰：「善！」
無色將晚，細雨略略變大，吾等依依不捨，拜別。
戰「疫」告捷
劍劍
母曰：「疫情漸退，昔危之地武漢，鹹已解封。援鄂之醫者，皆陸續凱旋而歸，國人俱欣欣然。」吾亦大喜。
父方刷抖音，聞一記者訪於一醫者，問曰：「爾等戰前線，所歷之艱辛，非常人能耐，汝悔乎？」醫者答曰：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？救國救民於水火之中，分內事矣，為民眾安康，吾國安寧，何不願之有哉？實乃吾輩之幸也！」
疫情之所遏，緣於吾國之強凝聚力，前有白衣衝鋒陷陣，後有各方嚴防死守，吾堅信：復忍片刻，疫情定見克，美好必相望。
惜時
劍劍
光陰似箭，失而不可復得也。孔子亦嘆曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」吾雖知其意，然未有切身體會。
姐長吾三歲有餘，因課業纏身，極少與吾同玩，每每出遊，彼皆缺席也。一日，姐忽邀於吾。吾大惑：「汝既初二，尚能偷閒而出，何也？」姐答曰：「學業繁重，累甚，今趁此間出遊，醒腦易情，返家且續學之。」
時天氣方晴，吾等邀母共往。
行至一小溪旁，但見溪水汩汩潺潺，歡快奔騰而去，姐嘆曰：「溪水東流不復還，譬若光陰矣。」母轉身謂吾曰：「汝之學業孰若爾姐？姐習師之所授，片刻不得閒。」吾答曰：「姐之所授，堪比吾雙倍有餘。」乃叩於姐曰：「既偷閒而出，何不閒情，而續習之？」姐曰：「雖出，凡所學概不可少，不然，追之不及也。」
聽姐一席言，吾若有所思：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，今吾年少，自當惜時，切不可虛度之。
繪思維導圖
雷弋洲
連續幾日，語文作業均為繪製思維導圖。或圍繞某一主題為古詩分類，或要求梳理近日所閱之書。初，吾胸有成竹，謂母曰：「思維導圖，區區小事耳。」母笑曰：「噫！何以見之？」吾不服，曰：「奈何輕量？一試便知！」乃為之。
母歸，查視，曰：「汝之作甚陋矣！宜以思考為重。」母遂與吾共商議，且復做之。
次日，又繪思維導圖矣。母曰：「吾此次不幫汝也。汝自思考，看清要求，理清思路，先繪草圖，修改其次，方可繪之。」吾照其述做之，終受母之贊。
跳繩
雷弋洲
吾宅家數月，久不運動。上周起，吾復練跳繩，一分鐘內，然一百下不及也。
回望一年級，母嘗行魔鬼訓練於吾，數周后，吾竟跳一百五十上下。母曰：「今汝已不及一年級時矣。汝宜日皆練之。」吾思：「若達向之水平，進步為最，尚可求乎？」因練。且母購一高級跳繩贈於吾，吾益喜。
一周後，吾竟達向之水平。母歸，吾樂曰：「功成矣！」母驚曰：「果有之乎？吾不信，其中必有水分。」周末，母親測。果如吾之述。
有志者，事竟成。如吾日日練之，必益進矣！
手機之「謎」
孫銘璟
不知自何時起，吾常見多人偷玩手機於教室。
昨日，吾經過一同學旁，見其雙手正按動屏幕專注於一遊戲，遂疾過，行至走廊上，復見數人藏於一門後。吾乃悄然近之，從門縫中見其亦玩手機矣。且聽其細聲之語：「今日吾等藏於此，必無人發現。」「善！然仍需謹慎......」吾聽之覺其果如小偷，藏於暗處行竊一般，乃欲回教室。
途中，復見多人將手機藏於衣袋中。然手機在袋中撐出一明顯方形，師者豈能視而不見？手機迷亦或成手機之「謎」，奇哉！怪哉！
為何之人
孫銘璟
班中有一生，姓鞠，愛與老師「唱對臺」，且常問：「為何？」，於是得一雅號「為何之人」。
一日，眾生皆至操場，「為何之人」也至矣。遂至操場，鞠大聲喧談，老師聞之，乃命其至身邊。然「為何之人」不願，問曰：「為何吾必至焉？」
師曰：「但以汝未遵守則也！」「為何之人」復問曰：「為何吾未能遵守則也？」師旋即大怒。「為何之人」未及復問，師乃謂—生曰：「汝速引其至教室。」其生立執「為何之人」，趨步回教室。
，「為何之人」數次將其頭伸出窗外，或稍露其頭以觀眾人所為。眾人見之，皆笑。師亦見此景，謂眾生曰：「汝等還時必告訴其將得多『禮』於下次課矣。」
課畢，眾生疾至教室，以師之言語「為何之人」，然「為何之人」問曰：「為何？」
「為何之何」乃眾人之意，或許天下人說「為何？」之多者，誠無過此人矣。
小鬧劇
黃靖堯
班中有一人，姓梁,名博瑞，乃眾人之「開心果」也。
忽一日，博瑞推門入室，聞門後有異動，欲逃，時不及也。一人自門後撲來，擒住博瑞，大喝：「汝死期到也！」博瑞面如土色，大叫求饒。此時，聽聞一聲大叫：「我來也！」博瑞定睛一看，乃子瑞聞聲而來，心中暗道：「慘矣！」果不其然，子瑞上前口中大叫，揮拳正欲打下。博瑞使勁掙脫，大呼：「救命！」向外求援。不久，援兵至，見子瑞又已擒住博瑞，大呼大嚷，乃一擁而上。或趕子瑞，或救博瑞，頓時喊聲大噪。
博瑞見救，驚魂未定，長嘆：「我命竟保也！」周圍觀者俱捧腹大笑。鬧劇終訖。
爭芯
奕涵
吾今持筆欲學，然無筆芯也，且無意替之，遂謂於兄曰：「汝可借吾一芯乎？」
兄斷然答曰：「不可！」。
吾驚問曰：「何以？」
兄對曰：「皆汝今早笑吾，故拒之。且汝速去之！」
吾怒顏，呼之曰：「汝何量之有哉？」
兄略有愧，乃出借一芯於吾。吾接之，試其墨，但出淡痕，無以復用也。吾擲之，氣曰：「此非良芯也！」
兄反擊曰：「然吾誠已借汝一芯矣，吾不顧。」
吾益怒，斥之曰：「汝以一破芯於吾，此芯不及它芯遠矣！」吾欲搶其良芯，然兄防之甚密。吾乃覷一隙，巧奪之，兄力推吾，吾乃抓其發。適母至，大呵方止。母令兄借一芯於吾，吾謝之，後終散，然吾心中怒火良久方息矣。
捉迷藏
奕涵
值日中，吾與哥之下樓，玩捉迷藏於園內是也。
哥先藏，待吾數至十，始徐步尋之，盡作無聲，乃恨地上枯葉之踏裂聲。良久，未見其影，恐其嚇吾，遂呼之，曰：「汝可出也，吾已棄之！」
哥乃蹦出於極僻之處，且大呵一聲，唬吾即倒地。
哥惑之，問曰：「汝何畏之甚？」
吾答曰：「汝嚇倒吾哉！」
自此，吾不復玩捉迷藏於園內矣。
秋時賞楓
星月雨
秋日漸涼，偶有寒風侵身。萬木皆凋，落葉蓋地，滿目皆枯。惟林中楓樹不改其豔，仍似火似霞，紅簇枝頭，頗引人目。
適假，餘欲與友出觀楓林，餘弟急牽衣，問曰：「姐今何往？」，餘笑而答之曰：「賞楓去也。」弟亦欲同往，吾允之。
於林中，遍拾楓葉，餘弟大喜：「此葉形如雞爪，色比二月紅花，美哉！」吾與友欣然而笑，此楓樹乃木中強者耳。每逢秋風掃地，枯葉翻飛，其必現出豔紅，以灼人眼。令人於涼涼悲秋，滿目荒蕪之時，亦可覓出一番春意。