站樁功效在於意念,意念的效果在於合理把握

2020-08-12 站樁之道

站樁功效在於意念,意念的效果在於合理把握。(站樁健身與治病—下篇)

站樁初學者多次質疑意念在站樁功鍛鍊時的效果,首先是意念問題沒有得到足夠重視,二是受人蠱惑在先。

多數愛好者是網上搜集資料,把自己認為對的站樁方法記下來,以為加以時間鍛鍊,就能收到良好效果。只因為一個月或者幾個月身體有所改善,有愛好者堅持幾年甚至幾十年,總是認為身體會越來越好,不知不覺進入罰站意識中

從我學習鍛鍊站樁幾十年所得分析,為啥最初有點效果,後來就沒任何改變呢?

我認為這就是抱著練功結果、期盼變化,而不是尋站樁條件

站樁,應該遵循的是條件上用功,而非執著在結果苦熬,站樁鍛鍊不是抱著別人的總結、期盼神奇,抱著要領站樁,無異於抱石孵卵。

意念最初並沒有啥神秘可言,恰恰相反,意念是建立在樸實無華生活中的場景,把這些場景自身有效聯繫到一起,並且形成精神統一的抽象自我。

例如,假借吃到一顆酸梅,嘴裡馬上就會有口水出現,大概很多愛好者熟知。意念的建立,不是空想,但是跟空想又有些相近,不同的是假借在我們認知中,更加接近事實而已。

王薌齋先生親筆書寫過:「學自抽象起,精神須切實,有形則力散,無形則神聚,用法不露形,用力純在意,意力不出尖,渾圓無定式」。

也就是意念近乎真實感且持續存在,這就是意念入門之法,不同之處在於意念建立的定義,並不能想著某處,然後過一會再去想某某處,如此下去就是浪費時間,且鍛鍊起來會很累。精神處於忙碌中,不累反而不正常,就如同平時單位工作一樣,老是被領導督促工作進度。

在深圳傳播站樁的這些年,我總結了很多關於站樁鍛鍊的經驗與認知,參與前輩王薌齋先生所述加以用心所得頗多,雖然有的站樁愛好者在我們深圳市聚賢意拳協會鍛鍊一段時間,感覺所期盼的效果達到預期,我期盼諸位有時間,一起深究站樁。

在站樁治療疾患這方面,我及協會同仁並沒有專門去談過這個問題,我總是認為站樁不能執著在一個方面,完整繼承跟傳承才是更重要的。從創立以來,我們協會同仁見證身邊不計其數通過站樁治癒身體大患的例子,其中我撰寫的《站樁》一書中有詳實幾例。

站樁之道在於,從沒針對性去治療啥病,更沒有針對性去煉啥力,站樁是通過精神假借之法,起到精神刺激神經,神經帶動肌肉的一種全方位均勻性運動形式,這種運動形式有效康健臟腑,最初經歷的是脾胃改變,例如打嗝放屁等,再者就是五臟,如站樁後,眼睛會感覺到看旁邊的植物很新鮮,再者骨頭重等,我說的這些都是站樁後的一些體認,站樁過程中有這些現象皆為片面。

再者就是一些傢伙說的病灶反應,我看到網上一些解釋多不符合事實描述,有些荒唐的可笑,站樁愛好者多參考權威資料,辯證去看待網上資料。

相關焦點

  • 站樁意念運用心得
    by 本能意念在於均勻作用到每個部位都有假借物體存在,而且不能精神懈怠,若出現過於關注某一部位或者方向,必然出現累或者身體不穩,局部肌肉僵持等問題。因此站樁主要在於意念均勻,同樣持樁時間亦不可小視,若求符合站樁原理的收穫,就必須遵循站樁特性,那就是身軀無我與輕鬆心自如的情況下,意念自然均勻促使時間延長的規律。
  • 站樁的意念與感覺 站正確的樁
    站樁時,不管有無意念活動,都要有感覺和反應,正常的感覺有助於水平的提高,否則站樁就沒有意義了。而意念與感覺,二者常常是難以分開的,正確的感覺用語言形容出來,再有意識地運用到站樁中去,就是意念,而意識活動產生出與之相似的反應就是感覺。
  • 站樁要不要加意念?
    就以混元樁為例,不加意念的認為只要保持松靜自然,追求的站樁時的物我兩忘,站的通泰舒服,身體自然會修復一切隱患,還可防止練功時出偏差,站到功夫自然成時,大小周天自通。有點類似於佛家坐禪時的無為。而要求站樁時調身調息調意的,即加呼吸意念的以道家為最,講究很多,屬於有為一派的。本人師從太極門下,太極屬內家拳派,自然和練氣為主的道家瀾源最深,站樁時要加意念的。至於其它的內家拳站樁時怎麼要求,本人在此不敢妄言。下面就講講本人站樁時是怎麼個順序站的。
  • 站樁時如何把控意念
    站樁時,經常有人問:有意念好,還是無意念好?意念重好,還是輕好? 張老師答:還是適當好。問:那怎麼叫適當法?答:站在這裡意想時,這個意要重,念要輕,也叫不念而念。若有若無,不能成為執念。給大腦減輕負擔,中間不加雜別的意念。問:那如何能達到不加雜別的意念?
  • 站樁的正確方法,動作,呼吸,意念!你做對了嗎?
    關於站樁的心與神(意念):>站樁可以不需要任何意念,意是意,念是念,不可混淆,當你的念頭落下靜止,則思維停止,神活,就會找到心,心隨意起,故能明察,所以站樁過程中,任何雜念都不可以理會!練習過程中,不管你想不想,都會有意念活動,但是你要把意念與感覺分開,正確的站樁需要正確的感覺,二者難以分開形容,並且不同的意念活動會讓你有相同的感覺,同一意念也會有不同的感覺,簡單來說,把你的意識運用到站樁中,就是意念,而意識活動產生的相似反應就是感覺,正確的感覺有助於水平的提高。所以根據每個人的不同情況,解決問題時還要詳細分析,有的人會說,直接什麼都不管不就行了嗎?
  • 站樁 | 站樁不用力而長力的奧秘
    ,不要用僵力、拙力和多餘的力量,運用一定的意念,保持合理的身體間架,經過一個時期的練習後,就會增長我們身體的局部力和整體力量,獲得拳術中所需要的力量。那麼站樁不用力而長力的關鍵之處在於:1、保持合理的間架,運用適當的意念活動,放鬆肌肉,使我們的形體肌肉協調性增強,逐漸學會統一協調用力,就會增長間架力、整體力;2.站樁能使我們身體各部的肌纖維增粗;
  • 站樁心得:虛領頂勁,意念在腿和脊椎甚至是頭頂
    首先我站樁超過十分鐘胳膊會僵硬,師傅也提醒過我沒松下來,讓我放鬆,可我真的想放鬆,師傅在身邊他會輕輕敲打一下需要放鬆的地方,我就能夠放鬆下來;可在家就自己怎麼辦?今天我的方法是腿用力,也就是把兩個大腿夾緊的感覺(但不是夾緊),感覺(也就師傅所說的意念吧
  • 漫談站樁竅門
    之所以反覆提到王薌齋先生關於站樁論述,原因在於在王薌齋先生論述站樁之前,未曾有詳細文獻資料,這麼詳實論述過。但,針對真正站樁愛好者,我強烈建議,好好看看,然後再遵循「意念」去嘗試一下,必然有意想不到的收穫,不必為反對而放棄提升自己的機會。站樁學習,難在意念建立。
  • 淺析站樁不用力而長力 奧秘
    站樁不用力而長力的關鍵之處在於: 1.保持合理的間架,運用適當的意念活動,放鬆肌肉,使我們的形體肌肉協調性增強,逐漸學會統一協調用力,就會增長間架力、整體力; 2..站樁能使我們身體各部的肌纖維增粗; 3.
  • 站樁練習的核心在於如何保養「精氣」
    道家養生理念認為,促進人體生命力持續旺盛的根本在於如何保養精氣。氣,能生精化神,體現著人體生命活力的功能。「氣聚則精盈,氣弱則精虧」,腎精的是否充盈在很大程度上依賴於氣特別是元氣的固 護。「氣足則神寧,氣散則神亡」,人體精神狀態的好壞也取決於氣的是否充足。
  • 淺析站樁不用力而長力的奧秘
    ,運用一定的意念,保持合理的身體間架,經過一個時期的練習後,就會增長我們身體的局部力和整體力量,獲得拳術中所需要的力量。那麼站樁不用力而長力的關鍵之處在於:1.保持合理的間架,運用適當的意念活動,放鬆肌肉,使我們的形體肌肉協調性增強,逐漸學會統一協調用力,就會增長間架力、整體力;2..站樁能使我們身體各部的肌纖維增粗;3. 站樁能使神經系統調動肌纖維參加運動的能力增強,在一個動作中參與運動的肌纖維越多,力量就越大;4.
  • 站樁「三部曲」,把握樁功精髓
    相遇即緣分,想交流可點擊我頭像,看簡介站樁以法簡效宏,養練並舉而倍受養生愛好者青睞。究其原因,筆者以為在於其所習樁功有形無質,故上功緩慢,效果欠佳,甚至無效。為使許多愛好者能從「形式主義」中解脫出來,筆者不揣淺陋,願將自己的管窺錐見整理成文,衷希能禪益於同道。
  • 站樁是疫情下最易見效的鍛鍊方式:養生站樁的功效和作用
    年底來到,國外疫情兇猛,國內疫情也開始作祟,在疫情下儘量少出門,少往人多、雜的地方走動,但是生命在於運動,長期不出門或不運動,身體素質難免會下降,這時最好是在家裡進行身體鍛鍊,但由於家裡條件有限,這時最好的鍛鍊且最有效的方式就是練習站樁養生功,只要有立足之地便可以練習。
  • 練習太極功夫站樁的時候,要不要用意念導引
    最近寫了兩篇關於站樁的文章,介紹了關於站樁的兩個基本知識:即腹式呼吸的重要性(《今天我們來做一些回復,目的是拋磚引玉,將站樁的問題慢慢講明白,爭取讓更多的人來站樁、練習太極功夫,改善健康狀況。有位拳友留言:「不練站樁能打好太極拳幾乎是不可能的。」我非常贊同這一觀點。古傳太極就是從無極樁開始學起的,而後學習太極周身行氣法,在此基礎上學練五步和八門。
  • 意拳站樁歌
    相遇即緣分,想交流可點擊我頭像,看簡介意拳站樁 簡單易行 安全穩妥 流弊不生不練呼吸 不練周天 不守穴位 不追入靜 行走坐臥 皆有練法 隨時隨地 可以練功 樁式簡單 看了就會 十天內外 初見功效 酸麻熱脹 起於指掌 末梢神經 先易感應有了感應 興趣橫生 堅持鍛鍊 整體連通 有病治病 無病健身 少年兒童 益智聰明 尤宜老人 動靜樂壽 悠哉遊哉 松鶴遐齡 科技學者
  • 練功要把握好度,才更有效果
    雖然並非所有人都能從低級階段逐漸修煉到高級階段,但每一個欲達強身健體、益智還虛的修煉者,在練功過程中都必須把握好這個度,否則不但無益,反而有害。這裡所說的度有三個層次上的意義,一為功法多寡,二為時間長短,三為意念輕重。1.功法多寡對功效的影響。在練功初期,應根據自己的性格、體質進行慎重的選擇。
  • 站樁~強筋骨,怡性情
    而三調之中的」調心「練習,大體上包含兩層含義:一,是在具體的練習中如何對意念進行把控;二,是經過」薰陶「式的教學對站樁習練者的思想教化功能。,也稱為「精神假借」,在站樁練習途中的作用不可忽視,它在具體練習中相當於由此岸到彼岸的「一條小船」,是實現站樁練習由當下的「境界」上升到另一個更高「境界」的重要「工具」。
  • 怎樣站樁?自學站樁的風險如何規避?
    站樁的功效是神化的嗎? 我想,有這個疑問的朋友,不外乎都是身體有一些問題,但是聽說有的人練習之後,這些問題沒有了,然後就認為站樁怎麼怎麼樣,效果怎麼怎麼好,然後這種錯誤的看法讓很多人誤解了站樁。(具體的改善流程不是單純的站樁,而是系統的流程進行輔助改善)簡單來說,有骨骼方面問題的,通過站樁的功效是最直接的,比如肩,腰,膝蓋,脊椎,駝背等情況,就有很大的幫助,這也是我見過反饋最多的。這是一個直接鍛鍊身體整體的方式,全身上下,無不鍛鍊到,所以不能局限於一兩宗,只能說是練了有用,至於效果如何,與自己的堅持與勤奮努力程度有較大的關係。
  • 使你的意念戲劇化是啥意思?
    自從工業革命以來,人類社會就進入了一個表演的時代,只是擺事實,講道理,已經越來越難以達到預期的效果,道理本身必須生動、活潑、戲劇化,這時,一個概念應運而生——使你的意念戲劇化,這是什麼意思呢?比如,當你本人,或者你的企業受到無端指責,而你打算為此辯解時,不管你把道理說得多麼動聽,都很難轉變別人的看法,但只要換一種接近於表演的方式,效果就會大為不同。
  • 論意拳站樁
    站樁鍛鍊方法早在二千年前,即在《內經。素問》一書中有這樣記載:「自古有真人焉,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽蔽天地」。     王先生對「獨立守神,肌肉若一」的鍛鍊進行了補充。「獨立守神」:在用功之前,思想先準備一下,首先想著遊於物外,靜會全機之意,視同植物外形不動,內裡卻有著根生發展順逆橫生的變化。